芥川龙之介集

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出版者:当代世界出版社
作者:[日] 芥川龙之介
出品人:
页数:224
译者:夏丐尊
出版时间:2015-1-1
价格:35.00元
装帧:精装
isbn号码:9787509010075
丛书系列:国家图书馆民国典藏整理书系
图书标签:
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具体描述

《芥川龙之介集(精)》收录了芥川龙之介的中短篇小说12篇。《罗生门》以风雨不透的布局将人推向生死抉择的极限,从而展示了“恶”的无可回避,第一次传递出作者对人的理解,对人的无奈与绝望。《鼻子》则把犀利的笔锋直接刺向人的深层心理,委实耐人回味。本书即是老一辈著名翻译家鲁迅、夏丐尊等人的译作。

《芥川龙之介集》是一部汇集了日本近代文学巨匠芥川龙之介杰出作品的精选本。这部集子精心挑选了芥川创作生涯中具有代表性、能够充分展现其独特文风与深刻思想的篇章,旨在为读者提供一个全面而深入地了解这位文学天才的窗口。 书中收录的篇目,无论是在主题的开拓性、人物塑造的深度,还是在叙事技巧的精湛程度上,都堪称彼时日本文坛的翘楚。芥川龙之介以其敏锐的观察力和超凡的想象力,将目光投向了历史的长河、人性的幽暗以及社会的百态。他笔下的人物,无论是历史上的风云人物,还是日常生活中的普通个体,都被赋予了鲜活的生命力和复杂的心灵世界。 阅读这部《芥川龙之介集》,读者将有机会领略芥川独特的“新感觉派”文风。他的文字精炼而富有韵味,善于运用比喻、象征等手法,营造出一种既唯美又略带伤感的氛围。叙事上,芥川常常打破线性叙事的传统,通过多角度、碎片化的手法,展现事件的复杂性与人物内心的纠葛。这种叙事方式,不仅考验着读者的理解力,更能激发读者主动思考,与作品进行深层次的对话。 集子中的作品,往往探讨着一些永恒的哲学命题。例如,关于生与死、善与恶、幸福与不幸,以及个体在时代洪流中的挣扎与迷失。芥川对这些宏大主题的探讨,并非空泛的议论,而是通过具体的人物故事和细腻的情感描绘,将这些抽象的概念具象化,引发读者对自身生存境遇的深刻反思。他擅长从日常生活中捕捉人性的细微之处,并将其放大,揭示出隐藏在表面之下的深刻寓意。 芥川的想象力是其作品中另一个令人惊叹的特质。他能够将历史传说、民间故事与现实生活巧妙地结合,创造出令人耳目一新、充满奇幻色彩的故事。这些故事,表面上或许荒诞不经,但其背后往往蕴含着对现实世界的深刻批判和对人性本质的洞察。他用超乎寻常的想象力,构建了一个个独特的世界,让读者在惊奇之余,也得以审视自身所处的现实。 《芥川龙之介集》不仅仅是一部文学作品的汇编,更是一次与伟大灵魂的对话。通过阅读这些经典篇章,读者可以深入了解芥川龙之介的文学思想、创作轨迹以及他所处的时代背景。他的作品,至今仍能触动当代读者的心灵,引发共鸣。这部集子,无疑是所有热爱日本文学、对人性与存在进行深度探索的读者不容错过的珍贵读物。它将带领读者进入一个充满智慧、美感与哲思的文学世界,感受芥川龙之介文字的独特魅力。

作者简介

作者:(日)芥川龙之介 译者:鲁迅 夏丐尊

芥川龙之介(1892年3月1日-1927年7月24日),日本大正时代小说家。在短暂的一生中,共创作了150余篇短篇小说。他的短篇小说篇幅很短,取材新颖,情节新奇甚至诡异。作品关注社会丑恶现象,文笔冷峻,语言简洁有力,其代表作品 如《罗生门》、《蜘蛛之丝》等已然成为世界性的经典之作。

鲁迅(1881—1936),原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。文学家、思想家、革命家。鲁迅堪称现代中国的民族魂,他的作品影响了一代又一代的知识分子。其主要代表作有:小说集《呐喊》、《彷徨》《故事新编》;散文集《朝花夕拾》;散文诗集《野草》;杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《南腔北调集》、《三闲集》、《二心集》、《而已集》、《坟》等。

目录信息

罗生门

袈裟与盛远
薮中
南京的基督
湖南的扇子
手巾
附录一
中国游记
附录二
绝笔
国图典藏版本展示
· · · · · · (收起)

读后感

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其实鲁迅的译文我早就读过,而且其中大多数篇章我也有其他译者的译文,但仍旧买了。原因在于: 1.我实在是太喜欢芥川了,最先读到的译本是林少华翻译的。尽管林少华以翻译村上的《挪威的森林》而闻名,但我认识他始自于芥川,他对芥川的评介我也认为很到位:芥川很喜欢卖弄深沉...

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几年前读过芥川的几个短篇,比起他那些富于寓意的小说,最喜欢的是《秋》。当时只觉得微妙啊。如今,作为本书最后一篇,再看,依然微妙啊,岂止是情事,是人人都有鲠在喉的寂寞。 说芥川最喜在故纸堆里找故事,把这故事新说。 本书中,《罗生门》《竹林中》《鼻子》《袈裟与盛...  

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这本书读起来很快。 鼻子这篇我看过另一种译文,比起鲁迅先生,还是后者译文更精确深度,不过读起来着实费力。 罗生门我想我没读懂。 最深刻的是芥川先生对中国妓女的描写,脑海中着实时出现了一些美人的面貌的。像是带有中国那个时候灰暗的,虚伪的却如泡沫繁华的色彩。 对彼...  

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本书的腰封上烙印着这句:“芥川的伟大,非鲁迅译不出”,起始认为是夸张之笔,继阅读展开来,又觉得这句话总结得贴切。译者水平对受欢迎的程度的影响是在想象之上。 芥川龙之介出生于明治二十五年的东京,后被芥川家收养,芥川家为旧式封建家族,想来自小被封建社会气息包围的...  

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用户评价

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读完这本《芥川龙之介集》,我感觉自己仿佛经历了一次穿越时空的灵魂对话。芥川先生笔下的世界,总是笼罩着一层淡淡的忧伤,却又闪烁着人性的光辉,让人在阅读的过程中,既感受到文字的锋利,又体会到情感的细腻。他的故事,不是那种情节跌宕起伏、扣人心弦的惊悚剧,也不是那种轻松愉悦、捧腹大笑的喜剧,而是一种深入骨髓的、对生命本质的探寻。 我尤其喜欢他在《罗生门》中对人性的深刻刻画。那个在罗生门下绝望求生的武士,在面对饥饿与尊严的抉择时,那种内心的挣扎和最终的堕落,被描绘得淋漓尽致。芥川先生并没有简单地批判他,而是将他置于一个极端困境中,让我们看到,当生存的本能与社会规范发生冲突时,个体所能做出的选择是多么的无奈和复杂。这种复杂性,正是人性最真实也最令人着迷的地方。

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《河童》对我来说,是一次奇妙的旅程。在一个完全不同的世界里,主人公经历着各种不可思议的事件,也看到了另一种社会形态。这种想象力,让我惊叹不已,也让我对现实世界有了更深刻的审视。 在河童的世界里,我看到了人性中那些被我们忽略的、甚至是被我们压抑的部分。那种纯粹的生存本能,那种原始的欲望,都在这个奇异的世界里得到了展现。它让我不禁思考,我们所谓的文明,是否真的让我们变得更好?

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《蜘蛛之丝》则让我看到了另一种层面的救赎。犍陀多虽然犯下了罪孽深重,但在佛陀眼中,他依然有被救赎的可能性。那根细细的蜘蛛丝,象征着一丝渺茫的希望,也映照出人性的自私与渺小。当其他人也贪婪地攀爬时,犍陀多那一刻的爆发,既是他绝望的呐喊,也是他对仅存一丝善意的毁灭。这让我思考,我们所追求的救赎,是否也常常被自己的欲望所玷污? 芥川先生的文字,有一种独特的静谧感。即使在描绘最残酷的场景时,他的笔触也是冷静而客观的,不带一丝多余的情感宣泄。这种冷静,反而让文字的力量更加强大,更能直击读者的内心。我常常在阅读他的作品时,停下来,默默地体会那种字里行间流淌的孤独和对生命无常的感悟。

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《齿轮》这篇作品,让我感受到了芥川先生内心深处的挣扎和恐惧。那种对现实与虚幻界限的模糊,那种对内心黑暗的恐惧,都被他描绘得真实而令人不安。 读《齿轮》的时候,我常常感到一种窒息感。那种无法摆脱的内心折磨,那种被恐惧吞噬的感觉,仿佛就发生在身边。芥川先生以一种近乎残酷的方式,将自己的内心世界展现在读者面前,这种勇气,是令人钦佩的。

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《龙》这篇小说,让我看到了对力量和权威的思考。当龙出现的时候,人们的反应,以及龙本身的形象,都充满了象征意义。 芥川先生在描写龙的时候,并没有赋予它邪恶的属性,反而是将其描绘成一种神秘而强大的存在。它唤起了人们内心深处对未知力量的敬畏,也引发了关于权力的讨论。这种对宏大主题的驾驭,是十分出色的。

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总而言之,《芥川龙之介集》带给我的,是一种精神上的洗礼。他的作品,不仅仅是故事,更是对生命、对人性、对社会的一系列深刻追问。我从中获得的,是一种更为广阔的视野,一种更为深刻的思考。每次重读,都能有新的发现和感悟,这便是真正伟大的作品所具有的魅力。

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《神神》这篇作品,让我对“神”的存在有了新的思考。在那个时代,人们对神灵的敬畏和依赖,以及神灵在人们生活中的作用,都被芥川先生描绘得细致入微。他没有直接评论神的存在与否,而是通过人物的行为和心理,展现了信仰的力量。 我喜欢芥川先生在描写神灵时那种似是而非的态度,既不肯定也不否定,而是让读者自己去感受。这种模糊性,反而更能引发人们的思考。我们对于未知事物的敬畏,对于命运的期盼,这些构成了我们信仰的基础,无论信仰的是什么,它都能给予我们力量。

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《鼻子》的故事,虽然有些荒诞,却充满了讽刺意味。那个因为鼻子而烦恼的僧人,最终因为鼻子的消失而获得了解脱,但这种解脱,却是建立在一个荒谬的基础上。芥川先生通过这个故事,对人们的虚荣心、对社会舆论的盲从进行了辛辣的讽刺。它让我反思,我们身上那些让我们焦虑、让我们不自在的“东西”,是否真的那么重要? 他的作品,总能在不经意间触碰到我内心深处最柔软的地方。那种对生命短暂、对人生虚幻的哀叹,并不是绝望的呐喊,而是一种沉静的思考,一种对存在的敬畏。我常常觉得自己与故事中的人物产生了一种共鸣,仿佛他们身上也承载着我自己的影子。

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《杜子春》的故事,则让我看到了另一种关于“成功”的解读。杜子春努力学习,想要获得成功,却屡屡遭受挫折。最终,他在母亲的鼓励下,凭借毅力和智慧,实现了自己的目标。这个故事,充满了积极向上的力量,也让我看到了家庭教育的重要性。 在这个故事里,我看到了传统文化中对于孝道的强调,也看到了母爱的伟大。那个看似严厉实则慈爱的母亲,用自己的方式引导着儿子走向成功。这种深沉的爱,让我感动不已,也让我对亲情有了更深的理解。

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《地狱变》是我非常喜欢的一篇。关于艺术与人性的挣扎,关于极致的追求所带来的毁灭,都被芥川先生描绘得惊心动魄。为了创作出最逼真的地狱图,那个画家竟然将自己的女儿献祭,这种极端的方式,既是对艺术的狂热,也是对人性的泯灭。 读完《地狱变》,我久久不能平静。那种对艺术的极致追求,是否真的可以凌驾于一切之上?当艺术成为一种宗教,当艺术家成为一种祭司,他所做出的牺牲,究竟是升华还是堕落?芥川先生没有给出明确的答案,而是将这些沉重的问题抛给了读者,让我们自己去体会和反思。

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芥川龙之介喜欢批判好人,又总是出人意料,赞

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故事很好看,但是太不喜欢鲁迅了,看故事的时候带着有色眼镜就很生气,觉得他的翻译里面带着强烈的个人风格和卖弄。

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故事很好看,但是太不喜欢鲁迅了,看故事的时候带着有色眼镜就很生气,觉得他的翻译里面带着强烈的个人风格和卖弄。

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鼻子:和尚(禅智内供)的长鼻子和因此给他造成的困扰。罗生门:老妪教会家将的一件事(不择手段地活着)。秋:婚后的人际关系变化(和丈夫、表哥、亲妹妹之间)。袈裟与盛远:替丈夫死在情人刀下的妻子,是因为愧疚还是其他?薮中:众人各执一词,只是为了让自己看起来不那么丑陋。南京的基督:心存邪念的人无意中以自己的生命为代价做了一回善事。湖南的扇子:作者到长沙,和同学谭永年以及遇到的妓女的故事。人血饼干有点鲁迅的人血馒头的味道。手巾:学生母亲到教授家里报丧。附录一(中国游记):对中国总体印象并不太好。附录二(绝笔):自杀的人,总是在万不得已的时候才出于自杀的。在万不得已之前,敢于自杀,竟可说非富有勇气不可。全书:民国时的翻译偏涩,读起来稍卡顿。

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一九二七年开明书店版翻印本。含中国游记节译。

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