具体描述
作者简介
五十年四绎《老子》
今年是任继愈先生九十华诞，同时也是作者译注中华民族最重要的经典——《老子》五十周年。日前，北京图书馆出版社出版了任继愈先生的新作《老子绎读》。五十年间，任先生先后曾出版过三部《老子》注译著作(分别是古籍出版社出版的《老子今译》、上海古籍出版社出版的《老子新译》、巴蜀书社出版的《老子全译》)，深受几代学人的推崇和喜爱。随着新材料的出土(长沙马王堆帛书《老子》甲、乙本，郭店楚墓竹简《老子》甲、乙、丙本等)以及研究的不断深入，任先生决定对《老子》进行第四次翻译。
本书译本不是根据古本、善本，而是以社会流行广、影响大的王弼本为底本。作者认为，战国时期的《老子》、汉初的《老子》的基本思想已定型、成熟。因为中国传统文化的经典著作，并不是那些善本、古本等稀见的版本，而是通行本。参照马王堆帛书《老子》甲、乙本，郭店楚墓竹简《老子》甲、乙、丙本原文进行注释、翻译。每个章节以作者对本章提纲挈领性的导读为开始；原文与脚注采用原书的繁体样式，脚注对原文中的重点和难懂词句，逐一校注，并附有历代名家的校勘成果，充分体现其学术性的一面；在原文的右边附有简体的翻译文字，译文精确、流畅、规范、易懂，显示其普及性、大众化的一面；书后附重要名词索引与内容分类索引，便于读者更易领略老子的博大精深；图书最后附有马王堆帛书《老子》甲、乙本，郭店楚墓竹简《老子》甲、乙、丙本释文，以及作者多年来对于《老子》的研究成果与心得。全书内文疏朗，易于展阅，文约而义丰，相信能为浮躁的当今社会注入一缕清泉。
任先生每次对《老子》进行翻译都伴随着自身的理解和阐释，本次新书名定为《老子绎读》，一则，“绎”有阐发、注解、引伸的涵义，本书集作者半个多世纪研究《老子》的大成，也是《老子》问世2000多年来的最新研究成果；二则，在学术大众化、经典普及化的今天，任先生力图使该书成为传统经典研究既有学术性又能走向大众化的尝试。
为什么对《老子》作第四次翻译？任先生认为，马王堆帛本书，体现了汉初《老子》书的面貌，后来湖北荆门楚墓出土竹简本《老子》甲、乙、丙本，写成约在公元前300年，它体现了战国时期的《老子》面貌。西汉版本的《老子》和战国时期的《老子》，字句以至段落与今流行本有差别。这些差别是研究老子必须关注的。比如《老子》的“大器晚成”，马王堆本作“免成”。按《老子》原义及上下文“大音希声，大象无形”联系起来看，“免成”更符合《老子》原义。魏晋时期王弼所注《老子》按“大器晚成”作注，“大器晚成”已在社会上流行了1000多年。
目录信息
读后感
注释《老子》的书很多，令人信服的不多，本书也是。古人喜欢借题发挥，今人不是标新立异就是借用西方概念划线贴标签。老子哲学本来内容非常丰富，充满智慧，可是到了本书作者那里以唯物唯心阶级立场一划线，加上运用教科书上的辩证法一批判，《老子》的价值在哪里呢？许多人对...
评分老子的“道”非常玄妙，道之为物，惟恍惟惚，学术界争论至今也没有人能明确的之处老子学说中的“道”究竟为何。庄子有道：六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不存。大概老子的的“道”记在六合之内又存于六合之外，所以显得更加玄妙。 “道”是老子哲...
评分注释《老子》的书很多，令人信服的不多，本书也是。古人喜欢借题发挥，今人不是标新立异就是借用西方概念划线贴标签。老子哲学本来内容非常丰富，充满智慧，可是到了本书作者那里以唯物唯心阶级立场一划线，加上运用教科书上的辩证法一批判，《老子》的价值在哪里呢？许多人对...
评分注释《老子》的书很多，令人信服的不多，本书也是。古人喜欢借题发挥，今人不是标新立异就是借用西方概念划线贴标签。老子哲学本来内容非常丰富，充满智慧，可是到了本书作者那里以唯物唯心阶级立场一划线，加上运用教科书上的辩证法一批判，《老子》的价值在哪里呢？许多人对...
评分注释《老子》的书很多，令人信服的不多，本书也是。古人喜欢借题发挥，今人不是标新立异就是借用西方概念划线贴标签。老子哲学本来内容非常丰富，充满智慧，可是到了本书作者那里以唯物唯心阶级立场一划线，加上运用教科书上的辩证法一批判，《老子》的价值在哪里呢？许多人对...
用户评价
这本书的章节安排和逻辑递进处理得非常巧妙，它没有完全遵循《道德经》的原文顺序进行机械的讲解，而是根据主题和思想的关联性进行了重构。比如，作者将一些关于治国理政的论述放在了开篇不久，这使得那些关注现实应用层面的读者能够迅速抓住核心关切点。随后的章节则逐渐深入到本体论和宇宙观的探讨，最后回归到个体生命的修养。这种“先易后难，由表及里”的结构设计，极大地降低了阅读门槛，使得即便是初次接触老庄哲学的读者，也能顺畅地跟随作者的思路，领略到其中博大精深的智慧，读完后感觉不仅仅是理解了一本书，更像是完成了一次对自我的深度梳理和提升。
评分这本书最大的亮点之一，在于其独特的注释和解读体系。作者似乎并不满足于停留在字面意思的解释上，而是深入挖掘了词语在先秦时期的语境和文化内涵。举例来说，对于“德”字的解读，作者就结合了当时的社会结构和礼乐制度进行了阐述，这使得我们理解老子所批判的那个时代背景下的“德”有了更立体的认知。这种扎实的考据功底，让整本书的论述充满了说服力。它不是空泛的理论，而是建立在对历史和语言学深刻理解之上的智慧结晶，让人读得非常踏实，感觉每一个论点都有据可依。
评分坦白说，我原本对这种经典的“绎读”类书籍抱有一丝保留，总担心会掺杂过多的个人臆断。然而，这本书成功地消弭了我的疑虑。作者的“绎读”过程展现出一种极高的克制力与敬畏心。他似乎时刻提醒自己，自己只是一个引路人，而不是一个裁判者。在关键的哲学转折点，作者往往会列出不同的学派观点进行对比，然后回归文本本身，引导读者自己去做出判断。这种开放性的解读方式，极大地激发了读者的主动思考，让阅读不再是被动接收信息，而是一场主动的探索之旅，极大地拓宽了我的思维边界。
评分阅读这本书的过程，就像是进行一场深入的哲学对话。作者的行文风格非常独特，他不像某些学者那样故作高深，而是用一种近乎娓娓道来的方式，将老子的深奥思想娓娓道来。其中对于“道”的阐释，尤其令人印象深刻。作者没有简单地给出一个固定的定义，而是通过一系列生动的比喻和历史典故，引领读者去体悟那种“无名可名”的境界。这种引导式的叙述，让那些原本晦涩难懂的章节变得触手可及，我甚至能想象出老子在竹林下与人论道的场景。每读完一章，都会有种醍醐灌顶的感觉，思绪久久不能平静。
评分这本书的装帧设计实在是太精美了，拿在手里沉甸甸的，那种纸张的触感和油墨的清香混合在一起，让人忍不住想要立刻翻开它。内页的排版也十分讲究，字里行间留白的恰到好处，既不显得拥挤，也不会让人觉得空旷。更难得的是，作者在引用古籍原文时，所选用的字体和格式都非常考究，既尊重了传统，又不失现代阅读的舒适度。这本书的装帧和设计，本身就是一种艺术品，让人在阅读之前就能感受到对这部经典的敬畏之情。这种对细节的极致追求，无疑为后续的阅读体验打下了坚实的基础，让人对书中的内容充满了期待。
评分花了两周啃下来的 其实还差一点点没看完 收获良多 会反复阅读 那个年代就能有如此深奥的智慧 那样辩证的思维 实在令我佩服 哲学的魅力 大家的解读 大浪淘沙后的经典！老子的无为思想 无为 不是无所作为 顺应道而为 以得为主 对于明的重视 祸兮 福之所倚 福兮 祸之所伏 孰知其极？转折一下 在读到13章、20章、55章等等的时候 又会质疑自己的三观 感觉老子的观点是否过于消极？ 可能我还太过浅薄 没有大彻大悟吧 多读几遍看看
评分道德经是人人必读
评分道德经是人人必读
评分花了两周啃下来的 其实还差一点点没看完 收获良多 会反复阅读 那个年代就能有如此深奥的智慧 那样辩证的思维 实在令我佩服 哲学的魅力 大家的解读 大浪淘沙后的经典！老子的无为思想 无为 不是无所作为 顺应道而为 以得为主 对于明的重视 祸兮 福之所倚 福兮 祸之所伏 孰知其极？转折一下 在读到13章、20章、55章等等的时候 又会质疑自己的三观 感觉老子的观点是否过于消极？ 可能我还太过浅薄 没有大彻大悟吧 多读几遍看看
评分道德经是人人必读
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