图书标签: 南怀瑾  道家  老子  诸子百家  国学  哲学  自救之路  当当   

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1.大师水平高，但讲稿集成本书实在太散，读起来没有逻辑，难以跟上思路。若是当作听讲课的内容，倒可能颇为有趣。 2.大师可能是新一代支道林？有好多地方都用佛经解释老子

1.大师水平高，但讲稿集成本书实在太散，读起来没有逻辑，难以跟上思路。若是当作听讲课的内容，倒可能颇为有趣。 2.大师可能是新一代支道林？有好多地方都用佛经解释老子

1.大师水平高，但讲稿集成本书实在太散，读起来没有逻辑，难以跟上思路。若是当作听讲课的内容，倒可能颇为有趣。 2.大师可能是新一代支道林？有好多地方都用佛经解释老子

怪不得叫他说，整个把道德经讲歪了。读过论语别裁，再看南怀瑾的其他书，内容大同小异。看来读经书，还是要从基础的注书开始啊……

4.0

雅思贝斯在《历史的起源与目的》一书中阐明了公元前500-前200年是世界轴心时代，全世界各大文明的发源地几乎同时出现了一些精神巨人，而后这些地区相继得到政治上的大统一。精神世界上，中国：老子、孔子及其他诸子百家；印度：佛陀；古希腊：最早的几个哲学家如色诺芬等；伊朗...  

老子他说：天地不仁，以万物为刍狗。 我以前总是不太理解这句话，因为它总在港剧悲天悯人的时刻被说出来。但这话为什么会被放进《道德经》？看了南怀瑾先生的著述，明白了一点点。这一点点是：这句话的重点不是仁，也不是不仁，而是“万物”。之所以这句话冷不丁说起来很悲...  

12/3/2005 从《老子集注》里抄来的一段话： 例如一个人要打另一个人的耳光，不同的学派主张不同的方法。 法家的作法是：扑上前去，干干脆脆地就是一记响亮的耳光。 释家的作法是：口中念念有词，“四大皆空，人生是苦”——认命了吧！ 道家的作法是：“好啊！好啊！‘此亦...  

其实书是十年前买的，当时颇有修为的友人看后极力推荐，想读是真，不过也多少有点想附庸风雅，便先买下，可惜当时心浮气躁怎么也读不下去，只好将此书拿来用作提升书橱品位的装饰。 十年后，也许真如南怀瑾先生形容的那样，道家是药店，一旦生病，就非自动找上门不可。十年沉...  

开篇即深入浅出，历史故事信手拈来，引人入胜。期待读到讲解道德经正文部分再来记录。 摒却画符念咒，吞刀吐火等蛊惑人心的流弊，越来越认可以老子道德经为代表的道家思想（和儒家，佛家思想一道）确是古人留下的取之不尽的精神财富，世间的道理与事情，都在古人的书中说尽，当...