具体描述
编辑推荐：中国文化原典重解丛书。 《废都》中的孟云房、贾平凹的挚友董子竹先生，出家六年，一朝归来，向文化大师南怀瑾叫板！ 致力于文化研究的董子竹认为：近千年以来的学者对中国文化的阐释存在着太多的漏洞与谬误。 中国文化原典究竟应该如何理解？且听董子竹的高见。 贾平凹隆重推荐！ 东方文化必须全面重估！
作者简介
董子竹：文化学者，现年65岁，致力于中国传统文化的研究，对于世界五大文化（儒、道、释文化和希伯来文化、希腊文化）均有独到心得，被人称为学贯中西的国际文化大师。1961年因反对三面红旗拥护彭德怀被打成反革命入狱，1980年平反。期间研读马克思主义、毛泽东思想20年。后曾任西安市戏剧研究所副所长、西安市作家协会副主席，是贾平凹小说《废都》中孟云房的生活原型。为研究佛学曾出家当和尚6年，1998年还俗。近年来，他以与著名学者南怀瑾商榷的形式，先后在长江文艺出版社出版了重解《金刚经》、《论语》的著作《金刚经到底说什么》、《论语正裁》,最近又出版了《老子我说》，全面重解了东方文化的三大基本经典，提出了许多振聋发聩的新见。
目录信息
我是孽障凡夫：关于《老子我说》
第一章
1 道，鲜活的生命之源
2 一个不可回避的课题――“名”
3 哪“两者”同？
第二章
1 世界是如何形成的？
第三章
1 正是那个“美之为美，斯恶已”在作怪
2 圣人治，无治无不治
第四章
1 象帝是谁
……
第五章
1 何为“守中”？
……
第六章
1 此心谁在“磨”？
……
暂时的结语
跋
· · · · · · (收起)
读后感
我在读南的老子的时候，也感觉南相当一些解释比较牵强，有些又不尽然。老子也是人，最怕的是大家以为他是神。老子的思想其实朴素而踏实。 董也确实说出了一些老子想表达的意思，但是有些说的过了，过犹不及，同样错误的理解了老子的意思。 我认为释迦牟尼和老子是为数不多的...
评分看了两章，实在是读不下去了，作者到底想要讲什么呢？难道说真理掌握在自己的手中，就可以肆无忌惮的批判？！一切都是自己的理解罢了，很多事情是很难分正确与否的，个人的经历不一样，对同一事情的解读就会发生偏差。我或许不同意你的观点，但是我允许你的评论。观点的交锋，...
评分我在读南的老子的时候，也感觉南相当一些解释比较牵强，有些又不尽然。老子也是人，最怕的是大家以为他是神。老子的思想其实朴素而踏实。 董也确实说出了一些老子想表达的意思，但是有些说的过了，过犹不及，同样错误的理解了老子的意思。 我认为释迦牟尼和老子是为数不多的...
评分为什么在豆瓣里还什么人都没留下评论呢。 呃，还不如我们学校一破教材看的人多。。。。 还是强烈反响的那些人都去修行去了？ 这书以很激烈的语气批评南怀谨，我不觉得南怀谨肯定对，但作者的语气让我怀疑他是否在真诚的讨论还是在哗众取宠。 我阅读感受是，看了作者对南怀谨...
评分我在读南的老子的时候，也感觉南相当一些解释比较牵强，有些又不尽然。老子也是人，最怕的是大家以为他是神。老子的思想其实朴素而踏实。 董也确实说出了一些老子想表达的意思，但是有些说的过了，过犹不及，同样错误的理解了老子的意思。 我认为释迦牟尼和老子是为数不多的...
用户评价
这本《论语精要》简直是为我这种对儒家思想心生向往却又苦于原著晦涩难懂的人量身定做的。作者的功力着实了得，他没有生硬地堆砌那些拗口的文言文，而是用极其流畅、贴近现代人思维的语言，将孔老夫子的核心思想进行了层层剖析和阐释。尤其赞赏他对“仁”与“礼”的辩证关系的处理，许多过去读起来觉得矛盾的地方，在作者的梳理下豁然开朗。比如，书中花了大量篇幅探讨了“克己复礼”在当代职场人际关系中的应用，不再是空泛的道德说教，而是落到了实处的行为指南。书中还穿插了不少古代贤者的轶事，这些小故事就像是给抽象的哲学概念披上了一件生动的外衣，使得原本高高在上的圣人形象变得亲切可感。我尤其喜欢作者在引述原典后，会紧接着用一个现代生活中的小场景来举例说明，这种“古今对话”的方式，极大地增强了阅读的代入感和实用价值。读完后，感觉自己对如何做一个有德行、懂分寸的社会人，有了一个更为坚实的基础和清晰的框架。这绝不是一本束之高阁的理论书籍，而是可以时常翻阅，在迷茫时提供指引的良师益友。
评分说实话，我本来对历史类的书籍都有点敬而远之，觉得它们要么过于注重年代和人名，要么就是官方叙事下的刻板记载。但这本《风云变幻：春秋战国风俗志》彻底颠覆了我的看法。它不是一本传统意义上的“大历史”，而是一部聚焦于市井生活和文化变迁的百科全书。作者的文笔极其生动，仿佛一个技艺高超的说书人，把那些早已化为尘土的往事又重新搬到了我们眼前。书中详细描绘了当时的衣食住行：诸如贵族饮酒的礼仪、平民的饮食结构、甚至连当时的“娱乐产业”——角抵戏和百戏——都有详尽的描述。我印象最深的是关于“士”阶层兴起的那一章，作者通过描述一个游侠的日常开销和社交网络，生动地展现了权力结构是如何在民间力量的冲击下逐渐瓦解的。读起来完全没有枯燥感，反而像是在看一部制作精良的历史纪录片，充满了人情味和烟火气。它让我们明白，那些伟大的思想和制度，最终都是扎根于普通人的生活土壤之上的。
评分我近来对人类认知科学和心智哲学产生了浓厚的兴趣，所以毫不犹豫地拿起了《意识的迷宫：从笛卡尔到计算神经科学》。这本书的难度在于它横跨了哲学、心理学、生物学甚至计算机科学三大领域，但作者的叙事能力堪称一绝。他构建了一条清晰的脉络，从早期的“心物二元论”的困境出发，逐步引入了当代神经科学对“涌现现象”的研究。我特别欣赏作者对“僵尸难题”（Philosophical Zombie）这个思想实验的探讨，他不仅清晰地阐述了它的逻辑结构，还引用了最新的fMRI研究结果来反驳或支持不同的立场，使得原本抽象的哲学思辨变得具有实证的重量。整本书的论证过程如同一个精密运转的钟表，每一步逻辑衔接都严丝合缝。对于那些想了解人类“自我”究竟是什么，以及我们如何确信他人的内心世界存在的读者来说，这本书提供了一个极具启发性和挑战性的探索路径。读完后，对于日常生活中我们习以为常的“思考”和“感受”，都会产生一种既陌生又敬畏的感觉。
评分我最近沉迷于研究古代哲学中的宇宙观和本体论，无意中发现了这本《太虚幻境探微》。这本书的视角非常独特，它不局限于单一的学派，而是将先秦诸子百家中关于“气”、“道”、“阴阳”等形而上学概念进行了宏观的比较和融合。作者的学术底蕴毋庸置疑，他引用了大量出土文献和宋明理学的注释来进行佐证，构建了一个庞大而精密的知识体系。最令我震撼的是关于“有”与“无”的论述，书中对庄子“无何有之乡”的解读，结合了现代物理学中对真空态能量的探讨，虽然略显大胆，但其思辨的深度和广度令人叹服。阅读过程中，我常常需要停下来，反复琢磨那些精妙的逻辑推导，它强迫你跳出日常的经验限制，去思考事物的终极本源。虽然这本书的阅读门槛相对较高，需要一定的哲学基础，但对于那些渴望触及思想最深处的人来说，它无疑是一次精神上的洗礼。它不仅仅是知识的堆砌，更是一种思维方式的重塑，让人在面对纷繁复杂的世界时，能够保持一份冷静而深刻的洞察力。
评分《诗经》的魅力，我以前只领略到皮毛，总觉得那些“关关雎鸠，在河之洲”的美好，停留在校园朗诵会的层面。直到我读了这本《蒹葭苍苍：<诗经>中的情感密码》。这本书的作者显然是一位文学家兼考据家，她没有停留在对诗歌进行简单的字面翻译，而是深入挖掘了每一首诗背后的社会背景、婚恋习俗乃至巫术信仰。特别是对于那些被解读为爱情诗的篇章，作者结合周代的祭祀制度和氏族观念，揭示了其中隐藏的权力交换和家族联姻的复杂信息，令人耳目一新。比如，“窈窕淑女，君子好逑”不再仅仅是简单的追求，而可能涉及到对特定血统女性的争取。更精彩的是，书中对大量“赋、比、兴”手法的细致分析，将这些修辞手法还原为古代人交流情感的独特语境，让我们得以窥见古人的细腻心思。这本书的文字本身也极具美感，读起来，仿佛能嗅到蒹葭的清香和远方传来的鼓瑟声。
评分作者太罗嗦，禅学功底深厚，不妨一看
评分作者从很多地方基本上在批驳南怀瑾老师的很多解释，从这本书看到《老子》的另一些面。至于孰是孰非，需要读者自己斟酌吧。编辑能出版这样一本书，也不容易啊。
评分作者太罗嗦，禅学功底深厚，不妨一看
评分呵呵哒。。。。果不其然的烂书
评分不知道咋说好~~消极中的哲学~~
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