中国人的家当

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出版者:中信出版社
作者:马宏杰
出品人:
页数:320
译者:安仁良
出版时间:2015-5
价格:238.00元
装帧:精装
isbn号码:9787508649924
丛书系列:
图书标签:
  • 摄影
  • 纪实摄影
  • 马宏杰
  • 社会
  • 中国
  • 人文
  • 影像
  • 纪实
  • 中国家当
  • 文化传承
  • 家族记忆
  • 传统生活
  • 民间智慧
  • 家庭价值观
  • 民族精神
  • 生活哲学
  • 习俗传统
  • 家风家训
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具体描述

中国社会进入现代化进程后,加速了社会肌体的变化,甚至在某些情况下,面貌全非。这样的语境为艺术创作提供了巨大的机会和挑战,它要求于当下艺术的,不单单是形式的跟进,更重要的是艺术家对社会场域变迁的感应和心理体验,也就是本真的生活呼唤着一种思考型的艺术。

《家当》系列影像作品立足于这样的时代转换,去捕捉我们生活中的物品本身,以物的形态去透射寄

寓其中的人的内在属性。这样,《家当》系列作品就成为检视中国生活情境的视觉图景。它们不仅是解读当下中国社会生活在场的图像文本,也昭示了影像作为艺术所具有的特殊价值和功能。

这个拍摄题材介乎于摄影艺术和装置艺术之间,并且兼有田野人类学调查的意味。所以毋庸置疑,在题材的选择上是很有时代特点和社会、经济研究史料的。本书的结构大致分为两个部分,第一部分是50家中国人的家底展示;第二部分是摄影师的拍摄手记和更加细致的介绍,以及与这个拍摄项目相关的信息。

《中国人的家当》 这是一本关于中国人家庭生活变迁与传承的著作。从上世纪初至今,随着中国社会经历的翻天覆地的变化,家当的概念也在悄然演进。曾经的家当,可能是一张老旧的八仙桌,承载着几代人的欢声笑语;是一箱代代相传的陪嫁,寄托着母亲的期盼与祝福;是一本泛黄的户口簿,记录着家族的根脉与迁移。而如今,家当的内涵愈发多元。除了物质财富的积累,精神层面的馈赠,如家训、价值观、生活习惯,甚至是一份珍贵的集体记忆,都成为了构成“家当”的重要组成部分。 本书以史为鉴,深入剖析了不同时代背景下,中国人家庭物质与精神财富的流转与重塑。作者通过大量翔实的史料、生动的民间故事和对普通家庭的细致观察,勾勒出一幅幅鲜活的画面。您可以从中看到,在物质匮乏的年代,一床新棉被、一套缝补过的衣服,都能成为一家人骄傲的“家当”;在改革开放的浪潮中,人们开始追求更现代化的电器、更宽敞的住房,家当的概念随之升级。而到了今天,当我们谈论家当,或许更多的是对孩子教育的投入,对健康生活的追求,对文化传承的重视。 这本书不仅仅是对中国家庭物质变迁的记录,更是对家庭情感联结、伦理道德以及社会变迁下中国人精神世界变化的深刻探讨。它告诉我们,家当不仅仅是冰冷的财产,更是承载着爱、责任、希望和记忆的生命体。家当的传承,是家族情感的延续,是文化基因的传递。 书中,作者并没有仅仅停留在对现象的描述,而是进一步思考了在快速变化的社会中,如何更好地传承那些真正有价值的“家当”。如何让古老的智慧在现代生活中焕发新的生机?如何在物质至上的时代,保持家庭的精神内核?这些问题,都引发了读者的深刻共鸣与思考。 《中国人的家当》是一部温情脉脉而又充满力量的著作。它让我们重新审视自己的家庭,审视那些被我们视为理所当然的“家当”。它提醒我们,在追求进步和发展的同时,不要忘记那些构成我们生命底色的珍贵财富,那些真正让我们成为“中国人”的独特印记。 这本书适合所有关心家庭、关心文化传承的读者。无论您是希望了解中国家庭变迁的普通读者,还是对历史、社会学、民俗学感兴趣的专业人士,都能从中获得丰富的知识和深刻的启示。它将带您走进一个个真实的中国家庭,感受中国人对“家”的独特理解和深厚情感。 通过阅读《中国人的家当》,您会发现,我们每个人,其实都在以自己的方式,塑造和传承着属于自己的“家当”。这本书,是对这份传承的致敬,也是对未来生活的美好期许。它不仅是一本书,更是一面镜子,照见我们与家、与亲人、与历史的千丝万缕的联系。

作者简介

马宏杰 《中国国家地理》杂志社资深图片编辑

回族,1963年出生于河南省洛阳市。1987年开始自学新闻写作、散文写作。

1994年武汉大学新闻摄影专业毕业。

1994年任《河南经济日报》摄影记者。

1997年任《河南法制报》摄影记者。

1998年任《焦点杂志》特约记者。

2001年任《百姓信报》摄影记者。

2003年任《豫情时报》摄影记者。

2004年至今任《中国国家地理》杂志社图片编辑。

擅长拍摄社会纪实类图片,主要作品有《唐三彩》、《西部招妻》、《采石场》、《割漆人》、《采药人》、《耍猴人》、《年画人家》、《黄河上的人家》《中国人的家当》《中国1988-2008》《中国南海》等二十多组专题图片。

目录信息

序:马宏杰摄影作品中未完结的中国故事 迈涯 博士
自序: 我为什么要拍“家当”? 马宏杰
018 第一部分 摄影作品
110 第二部分 摄影手记
112湖南省凤凰县黄丝桥古城人家
118北京市顺义区大孙各庄镇顾家庄村人家
124青海省共和县倒淌河镇梅雅村小泊湖人家
128四川省成都市大邑县晋元镇五龙乡夏江村人家
132河南省郑州市花园口黄河上的人家
138河南省南阳市新野县樊集乡鲍湾村耍猴人家
144云南省普洱市孟连县芒信乡海东村芒旧新寨人家
150山东省聊城市莘县妹冢镇草佛寺村人家
154甘肃省张掖市山丹县峡口村人家
158甘肃省阿克塞哈萨克族自治县阿勒腾乡团结村人家
162内蒙古自治区呼伦贝尔市陈巴尔虎旗巴镇人家
166江苏省宜兴市徐舍镇民主社区人家
170江苏省宜兴市徐舍镇河西街118号人家
174河北省邯郸市武安市长寿村北台人家
178西藏自治区墨脱县珞巴族人家
182江西省景德镇市卢窑人家
186宁夏回族自治区盐池县兴武营村人家
190宁夏回族自治区中卫市南长滩村人家
194宁夏回族自治区吴忠市同心县下马关长城边上人家
198宁夏回族自治区中卫市海原县李旺镇九道村人家
202海南省三亚市崖城镇城西村委会人家
206海南省东方市江边乡俄查村人家
210海南省三沙市西沙群岛七连屿北岛上的人家
214海南省三沙市南沙群岛赤瓜礁的士兵人家
218江苏省南京市高淳区桠溪镇韩桥村人家
222河南省洛阳市孟津县南石山村制作唐三彩的人家
226贵州省安顺市平坝县屯堡傩戏人家
230浙江省绍兴市水乡人家
236河南省开封市朱仙镇年画人家
240新疆维吾尔自治区喀什市乌恰县吉根乡斯木哈纳村人家
244新疆维吾尔自治区吐鲁番市鄯善县吐峪沟麻扎村三小队人家
248北京市北苑小区人家
252山西省忻州市老牛湾村人家
256河北省迁西县潘家口水库人家
260辽宁省喀喇沁左翼蒙古族自治县工营镇乐寿村人家
264广西壮族自治区桂林市兴安县白石乡水源头村秦家大院人家
270湖北省利川市谋道镇向阳村4组人家
276重庆市奉节县小寨天坑人家
282吉林省吉林市龙潭区乌拉街满族镇北蓝屯8组人家
286福建省福州市永泰县嵩口镇中山村耀秋厝大院人家
292陕西省延安市宝塔区甘谷驿镇小张河村人家
296陕西省铜川市印台区陈炉镇上街人家
300安徽省黄山市南屏村人家
304广东省深圳市客家人收藏家人家
308黑龙江省哈尔滨市南岗区王岗镇华滨村人家
312跋:关于马宏杰的摄影作品《中国人的家当》 王春辰 博士
314后记:感言 庄孔韶
· · · · · · (收起)

读后感

评分

来北京五年,搬过两次家。搬家的过程中,家当这个词就活起来。大包小包、大箱小箱,零碎用帆布包起来。一七年初,到海淀昌平交界处参观朋友新装修好的大房子,400多平米,纯正别野。尤其是那个40平的书房,看得心痒痒。 朋友的父亲早年在部委机关工作,家里积攒了好几大册文革...

评分

去参加一个摄影活动,主讲是一位学院派摄影师,色调浓郁的纪实作品让人欢乐不起来。与会的前辈们说,年轻时适合多走这款式。 然而,尚不知,这种纪实格调,不是你想拍时就如愿以偿。往往大多数人为了摆脱成为纪实影像里那类不开心角色,从纪实的梦想里出走为影楼风! 在看马宏...  

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去参加一个摄影活动,主讲是一位学院派摄影师,色调浓郁的纪实作品让人欢乐不起来。与会的前辈们说,年轻时适合多走这款式。 然而,尚不知,这种纪实格调,不是你想拍时就如愿以偿。往往大多数人为了摆脱成为纪实影像里那类不开心角色,从纪实的梦想里出走为影楼风! 在看马宏...  

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去参加一个摄影活动,主讲是一位学院派摄影师,色调浓郁的纪实作品让人欢乐不起来。与会的前辈们说,年轻时适合多走这款式。 然而,尚不知,这种纪实格调,不是你想拍时就如愿以偿。往往大多数人为了摆脱成为纪实影像里那类不开心角色,从纪实的梦想里出走为影楼风! 在看马宏...  

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来北京五年,搬过两次家。搬家的过程中,家当这个词就活起来。大包小包、大箱小箱,零碎用帆布包起来。一七年初,到海淀昌平交界处参观朋友新装修好的大房子,400多平米,纯正别野。尤其是那个40平的书房,看得心痒痒。 朋友的父亲早年在部委机关工作,家里积攒了好几大册文革...

用户评价

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初见《中国人的家当》这本书,我内心便涌起一股莫名的亲切感。家当,这个词,对每一个中国人来说,都承载着太多的故事和情感。它不仅仅是物质的堆积,更是家族的传承,是个人价值的体现,是几代人奋斗的缩影。我一直对中国人如何看待和定义“家当”充满好奇,而这本书,无疑为我提供了一个绝佳的视角。作者的写作风格,我可以用“旁征博引,娓娓道来”来概括。他没有空洞的理论,而是将历史、文化、经济,以及个体命运紧密结合,通过一个个鲜活的案例,展现了“家当”在中国人生活中的多重含义。我读到书中关于“陪嫁”的描写,那不仅仅是财富的转移,更是两个家族的联结,是对新生活的美好期许。我读到关于“祖业”的讨论,那不仅仅是物质的继承,更是家族责任的传承,是对先人精神的继承。作者的笔触,细腻而富有力量,他能够将那些曾经鲜活的生命,与“家当”的变迁巧妙地融合,让读者仿佛置身其中,感受到那个时代的温度。我常常在想,我所追求的“家当”,究竟是什么?是账面上的数字,还是内心的平静?是外在的荣耀,还是内在的充实?这本书让我开始重新审视自己的价值观。作者并没有简单地评判,而是以一种包容的态度,呈现了不同人在不同境遇下的选择和思考。他让我们看到,在时代的浪潮中,中国人的“家当”观,也在不断地演变和升华。从对生存的关注,到对生活品质的追求,再到对精神世界的探索,这一切,都深刻地反映在“家当”的定义之中。这本书,是一次对中国人集体潜意识的深刻剖析。

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《中国人的家当》,这本书名,仿佛一把钥匙,轻轻地打开了我对于“拥有”和“传承”这个古老话题的思索之门。“家当”,在中国人的语境里,承载了太多关于责任、关于情感、关于未来的期许。拿起这本书,我期待的是一场关于这些深层意义的探索。作者的叙事风格,我感觉非常“写实而富有启发性”。他并没有去刻意营造煽情的氛围,而是用一种近乎白描的手法,展现了中国人与“家当”之间千丝万缕的联系。我读到书中关于“储蓄罐”的描写,那不仅仅是一个装着零钱的容器,更是父母对孩子未来教育的规划,是家庭最朴素的财富观。我读到关于“祖坟”的讨论,那不仅仅是安葬先人的地方,更是家族根脉的象征,是几代人情感维系的纽带。作者的文字,有一种沉淀了岁月的厚重感,让我能够感受到那些普通家庭,在平凡生活中,对于“家当”的珍视和守护。我常常在想,我的父母,他们用一生的辛劳,为我积累了哪些“家当”?除了看得见的物质,更重要的是他们教会我的那些做人做事的道理,那些面对困难时的勇气,那些对待生活的热爱。这本书让我开始审视,我正在为我的“家当”赋予怎样的意义?我希望将怎样的“家当”,传承给我的下一代?作者并没有直接给出答案,而是通过描绘不同个体在面对“家当”时的选择和困惑,引发读者自身的思考。他让我们看到,在经济飞速发展的今天,中国人的“家当”观,也在经历着一场深刻的蜕变。从物质的占有,到精神的丰盈,这一切,都体现在“家当”的内涵之中。这本书,是一次对中国人内心世界和价值观的深度挖掘。

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《中国人的家当》这本书,像是一扇窗,让我得以窥见中国社会脉络深处那条关于“拥有”与“传承”的隐秘河流。我读到它的时候,正值我对个人财富积累和家庭责任的意义感到些许迷茫的时刻,这本书却提供了一种更为广阔和深刻的视角。作者的写作风格非常引人入胜,他没有采用枯燥的学术理论,而是通过一个个鲜活的故事、生动的案例,将“家当”这一概念层层剥开,展现在读者面前。我特别被打动的是,作者将“家当”的定义延展到了精神层面。他讲述了那些祖辈传下来的老物件,看似普通,却蕴含着浓厚的亲情和历史记忆;他描绘了那些关于家庭的规矩、教育子女的理念,这些无形却珍贵的“家当”,往往比物质财富更能影响一个人的成长轨迹。我常常在想,我父母留给我的,除了房产和存款,还有什么?是他们教我如何做人,如何面对困难的坚韧,还是他们对生活的热爱和对知识的追求?这本书让我意识到,这些精神层面的“家当”,才是真正意义上“传不下去”的宝藏,也是我未来能够传给下一代的,最宝贵的财富。作者在书中探讨了不同年代、不同地域的中国人对“家当”的独特理解。北方人可能更看重土地和房产的实在,南方人或许更灵活,更注重商业和投资;改革开放前,人们对“家当”的理解或许更朴素,而如今,人们的“家当”观念变得更加多元和复杂。这种对比,让我深刻体会到中国社会的巨大变迁,以及这种变迁对普通人生活方式和价值取向的深刻影响。这本书不仅仅是关于金钱和物质,它更是一部关于中国人的生活哲学、家庭伦理以及时代变迁的史诗。

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《中国人的家当》,这个书名,像是一坛陈年的老酒,散发着浓郁的文化气息,一下子就勾起了我的兴趣。“家当”,在中国人的字典里,永远不是一个简单的词汇,它饱含着情感,承载着历史,连接着过去与未来。我一直对中国人是如何理解和积累“家当”充满好奇,而这本书,恰好满足了我这份求知欲。作者的写作手法,我个人觉得十分“考究而有匠心”。他没有采用流水账式的叙述,而是以一种深刻的社会学和文化学的视角,深入剖析了“家当”的演变过程。我读到书中关于“传家宝”的故事,那不仅仅是几代人手中传承下来的物件,更是家族历史的见证,是精神价值的载体。我读到关于“置业”的讨论,那不仅仅是购买房产的经济行为,更是中国人对“安居乐业”最朴素的追求,是对家庭责任最直接的体现。作者的文字,严谨而不失温情,他能够将宏观的社会变迁,与微观的个体命运巧妙地结合,让读者在阅读中,能够深刻地体会到“家当”所蕴含的丰富含义。我常常在想,我所努力奋斗的“家当”,是为了什么?是为了物质的满足,还是为了精神的富足?是为了一时的炫耀,还是为了长久的传承?这本书让我开始反思,我正在为我的“家当”赋予怎样的价值?作者并没有试图去给出一个统一的答案,而是通过描绘不同群体、不同时代中国人“家当”观的差异,引发读者对于自身价值体系的深刻审视。他让我们看到,在飞速发展的现代社会,中国人的“家当”观念,正在经历一场前所未有的变革,它不再仅仅是物质的堆砌,更是对生活品质、精神追求以及社会责任的综合体现。这本书,是一次对中国人当下生活状态和未来期许的深刻洞察。

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初读《中国人的家当》,我便被其朴实却又深刻的标题所吸引。这个标题,没有华丽的辞藻,却直击人心,仿佛能触及到每个中国人心底最柔软也最坚实的那一部分。我一直觉得,家当,不仅仅是冷冰冰的数字和物品,它更是一种情感的载体,一种家族的印记,一种对未来生活的期许。这本书,恰好满足了我对这种“家当”的探究。作者的叙事方式非常独特,他没有采用宏大的历史叙事,也没有堆砌大量的理论,而是通过一个个细致入微的生活场景、一个个生动鲜活的人物侧写,将“家当”的含义层层剖析。我读到书中关于“嫁妆”的描写,那不仅是物质的堆积,更是女性在婚姻中的保障,是家族对女儿未来生活的关照。我读到关于“房产”的讨论,它不仅仅是栖身之所,更是几代人辛劳付出的结晶,是家庭稳定的象征。作者的笔触细腻而富有感染力,他能够将那些看似平凡的物品,赋予历史的温度和情感的重量。我常常在想,我童年时期的那些老物件,它们如今被遗忘在角落,但它们承载的,却是父母的爱,是成长的回忆,是无法用金钱衡量的“家当”。这本书让我开始重新审视我所拥有的,以及我所追求的。作者并没有简单地去评判哪种“家当”观是好是坏,而是以一种包容而尊重的态度,展现了不同人在不同时代、不同情境下的选择和思考。他让我们看到,在经济飞速发展的今天,人们对“家当”的定义也变得更加多元。有的人追求的是物质的充裕,有的人则更看重精神的富足。这本书,是一面镜子,照出了中国人的“家当”观,也折射出我们内心深处的渴望和困惑。

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初翻《中国人的家当》,那个朴实无华的书名,便瞬间勾起了我内心深处的好奇。家当,在中国人的日常生活中,是一个多么富有弹性和温度的词汇。它不仅仅是物质的堆砌,更是情感的载体,是家族的印记,是衡量一个人生活价值的重要维度。这本书,就像一个温文尔雅的向导,引领我深入探究这个词汇背后错综复杂的内涵。作者的写作手法,我感觉非常“接地气”。他没有使用那些高高在上的学术语言,而是用一种极为贴近生活化的叙述方式,将“家当”这个概念,一点点地呈现在我眼前。我读到书中关于“老宅”的描写,那不仅仅是一栋建筑,更是几代人生活轨迹的沉淀,是家族记忆的载体。我读到关于“嫁妆”的讨论,那不仅是物质的馈赠,更是对新娘未来生活的祝福和保障。作者的笔触,细腻而富有感染力,他能够将那些看似平凡的物件,赋予历史的厚重感和情感的温度。我常常在想,我童年时期那些被父母珍藏的老照片,那些他们精心缝制的衣物,虽然如今看来已经陈旧,但它们承载的,却是父母无私的爱,是我成长道路上的温暖陪伴,这些,才是真正意义上的“家当”。这本书让我意识到,“家当”的意义,远不止于物质的丰裕。作者并没有简单地去定义和评判,而是以一种包容的姿态,展现了不同时代、不同背景下,中国人对于“家当”的多元理解和追求。从过去的“安居乐业”到如今的“诗和远方”,从物质的积累到精神的富足,作者以一种敏锐的观察力,捕捉到了中国社会在飞速发展进程中,“家当”观念的深刻变革。这本书,是一次对中国人生存状态和价值追求的深度剖析。

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拿到《中国人的家当》这本书,我首先被那个简洁而充满力量的书名所吸引。“家当”,这个词本身就蕴含了太多中国人的情感与故事。它不仅仅是物质财富的堆积,更是家族的传承,是情感的寄托,是几代人辛勤劳作的结晶。我一直对中国人如何看待和处理“家当”有着浓厚的兴趣,而这本书,恰好为我提供了一个深入了解的契机。作者的写作风格,我用“细腻而富有洞察力”来形容。他并没有采用宏大的、概念化的叙述,而是通过一个个生动的故事,一个个鲜活的个体,将“家当”的内涵层层剥开。我读到书中关于“老物件”的描写,那些看似不起眼的旧家具、老照片,在作者的笔下,都充满了历史的温度和情感的重量。它们不仅仅是物品,更是几代人生活轨迹的见证,是家族记忆的载体。我也读到关于“房产”的讨论,它不仅仅是遮风挡雨的居所,更是家庭稳定的基石,是几代人辛勤付出的体现。作者的文字,有一种穿越时空的力量,让我仿佛能够触摸到那些遥远的历史,感受到那些普通人的喜怒哀乐。更让我感到惊喜的是,作者并没有将目光仅仅停留在过去,他敏锐地捕捉到了当代中国社会“家当”观念的演变。从改革开放初期的物质匮乏,到如今的消费主义盛行,再到人们对精神生活和情感连接的日益重视,作者以一种客观而深刻的笔触,展现了中国人在时代变迁中,对“家当”的重新定义和价值追求。这本书让我开始反思,我所拥有和追求的“家当”,是否真正符合我内心深处的渴望?它是一次对中国人生存状态和价值观念的深度解读。

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《中国人的家当》,这书名,像是一声温和的提醒,唤醒了我内心对于“拥有”和“传承”的思考。家当,在我的认知里,从来就不是单纯的财富,它更像是家族的血脉,是情感的纽带,是人生旅途中沉甸甸的行囊。拿起这本书,我期待的,正是这样一种深入的探索。作者的叙事风格,我感觉非常“有温度”。他没有那种高高在上的说教感,而是用一种平实而真诚的语言,娓娓道来。他从历史的纵深处挖掘,展现了不同时代中国人对“家当”的理解和追求。我读到书中关于“私塾”的描述,那不仅仅是知识的传授,更是家族对子孙后代未来发展的期许,是一种无形的“家当”。我读到关于“田产”的讨论,那不仅仅是谋生的资本,更是几代人辛勤耕耘的汗水,是家族荣耀的象征。作者的笔触,细腻而富有洞察力,他能够将那些曾经鲜活的生命故事,与“家当”的变迁巧妙地串联起来。我常常在想,父母留给我的,除了物质上的东西,还有什么?是他们教会我的正直善良,是他们传递给我的勤劳坚韧,这些,才是真正无法被复制和替代的“家当”。这本书让我开始重新审视,我所努力积累的,究竟是为了什么?是为了满足物质的欲望,还是为了实现内心的价值?作者并没有去给出一个标准答案,而是通过对不同人生轨迹的展现,引导读者进行自我反思。他让我们看到,在时代的洪流中,中国人的“家当”观,也在不断地演变和升华。从对生存的渴望,到对生活品质的追求,再到对精神世界的探索,这一切,都深深地烙印在“家当”的变迁之中。这本书,是一次对中国人内心深处价值观的探寻。

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这本书,初见书名《中国人的家当》,便勾起了我莫名的好奇。家当,这个词汇在中国人的语境里,承载了太多厚重的情感和历史的印记。它不仅仅是物质财富的堆积,更是家族的传承、情感的寄托,甚至是个人价值的体现。我一直对中国人如何看待“家当”,以及“家当”在不同时代、不同阶层、不同地域的中国人生命中扮演的角色充满兴趣。这本书的出现,恰好满足了我这份探究的欲望。拿到书后,我迫不及待地翻阅。开篇并没有直接切入炫目的财富故事,而是从一个更宏观的视角,审视了“家当”这个概念的演变。作者以一种温润而有力的笔触,描绘了中国传统社会中,家当是如何与家族的荣耀、子孙的未来紧密相连的。我仿佛看到了古时大家族里,祖母精心保管着一箱箱嫁妆,那是女儿未来生活的保障,也是家族体面的象征;又或是父辈辛勤劳作,积累下的田产、房宅,那是对下一代的承诺,也是家族延续的根基。这些“家当”,无形中承载着家族的责任和期许,也塑造着每一个家庭成员的价值观和行为模式。作者并没有回避现实,而是将历史的沉淀与当代的变迁巧妙地融合。我尤其欣赏作者对当下中国社会“家当”观念变化的细腻捕捉。房价、股票、存款、奢侈品,这些现代化的“家当”符号,在作者的笔下,既有其物质价值的展现,更折射出人们对安全感、社会地位、乃至自我实现的渴望。那些为了“房子”而奋斗的年轻人,那些在股市里搏杀的投资者,那些追求精致生活的都市白领,他们的“家当”观,在作者的梳理下,显得如此生动而真实。这本书让我开始重新审视自己对于“家当”的理解,它不再仅仅是银行账户里的数字,而是与我的人生选择、家庭责任、以及我所追求的生活方式息息相关的存在。

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《中国人的家当》,这本书名如同一个老朋友的招呼,亲切而熟悉,带着一种天然的吸引力。我一直觉得,“家当”这个词,在中国人的语境里,承载的远不止是财富的含义。它是一种家族的延续,一种情感的寄托,一种对未来生活的期盼。因此,当我看到这本书时,我立刻被它所吸引。作者的写作风格,我可以用“娓娓道来”来形容。他不像那种急于抛出观点、制造轰动的作家,而是用一种平和、深沉的语调,引导读者一步步走进“家当”的世界。他从历史的视角切入,讲述了在不同朝代、不同社会背景下,中国人如何看待和积累“家当”。我读到书中关于“地契”的描述,那不仅仅是一纸文书,更是几代人辛勤耕耘的见证,是家庭最宝贵的财产。我也读到关于“传家宝”的故事,那些看似普通的物件,却承载着家族的荣耀和记忆,是代代相传的精神财富。作者的文字,有一种穿越时空的力量,让我仿佛能看到那些古老的面孔,感受到他们对“家当”的珍视和守护。更让我印象深刻的是,作者并没有将目光仅仅停留在过去,他敏锐地捕捉到了当代中国人“家当”观念的变化。从改革开放初期的“万元户”,到如今的“房奴”、“股民”,再到对生活品质和精神追求的日益重视,作者以一种客观而细腻的笔触,展现了中国社会在经济发展浪潮中,“家当”观念的演变和重塑。这本书让我开始反思,我所追求的“家当”究竟是什么?是账面上的数字,还是内心的安宁?是物质的堆砌,还是精神的富足?它是一本让我沉思的书,也是一本让我受益匪浅的书。

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这是视觉人类学的专题艺术摄影作品。书的前半部分内容是把国人的家当平面地摆在一张照片上的作品;后半部分内容是这些有关这些摄影作品的手记。这些照片和文字记录了中国各地区和民族的生活,展示了乡镇人民的淳朴、勤劳和愿景。作者在自序里说:“家就是你从这里走出去,还惦记着回来。所谓家当,其实就是看得见摸得着的‘家’”。全家人和家当拍个全家福,实在太有趣了。

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这是视觉人类学的专题艺术摄影作品。书的前半部分内容是把国人的家当平面地摆在一张照片上的作品;后半部分内容是这些有关这些摄影作品的手记。这些照片和文字记录了中国各地区和民族的生活,展示了乡镇人民的淳朴、勤劳和愿景。作者在自序里说:“家就是你从这里走出去,还惦记着回来。所谓家当,其实就是看得见摸得着的‘家’”。全家人和家当拍个全家福,实在太有趣了。

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心心念的一本书,之前在网上看到图集就被这个角度打动了。前后两部分的设计非常好,前半部分白描,给人想象空间与浓烈对比,后半部分手记,丰富每张照片细节。手记中讲述的几次被驱赶很有意思,关于沟通与搬家的细节更清晰就好了。

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中信的编辑搞什么鬼啊,第一户人家介绍英文部分就有严重错误。责编工资也很好拿:)

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和《地球家族》太像了,虽然很喜欢马老师。(IM:怎么想到要把所有的家当搬出来摆在一起去拍摄? 马:这样不是更直观吗,一个人家里有什么,一目了然。其实之前还想过一个方案,就是找一间马上要拆迁的房子,先把房子拆了,把墙都拆了,里面的东西不动,这样不就“透视”过去了吗?但这个实际上不容易实现,所以后来就想到把家里的东西搬出来拍。IM:在你之前有人这样拍过吗?马:其实是有人拍过的。最早是在1952年的时候,美国的《生活周刊》有一个摄影师,他曾经把美国加州的一户人家里的东西搬出来,拍了一张照片,这是我所知道的最早的。后来还有美国《国家地理》的一个摄影师,他是走遍全世界,每一个国家找一户人家来拍。IM:你是拍了家当之后才知道有这些先例,还是受了他们的启发?马:之前没看到过他们的片子,我是后来看到)

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