核心提煉

一、中央強調繼承中國優秀傳統文化，習總書記和中紀委書記王岐山強調領導乾部要加強傢風建設

傢庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視傢庭建設，注重傢庭、注重傢教、注重傢風……使韆韆萬萬個傢庭成為國傢發展、民族進步、社會和諧的重要基點。

——習近平2015年新春講話

修身齊傢治國平天下，修身為首要。孝悌忠信禮義廉恥是中華文明的基因，德治禮序是中華傳統文化的重要內容。要尊重自己的曆史傳統，把握文化根脈，取其精華、去其糟粕，汲取禮法相依、崇德重禮、正心修身的曆史智慧，發揮禮序傢規、鄉規民約的教化作用，為全麵推進依法治國、依規依紀管黨治黨提供文化營養。

——王岐山在中共第十八屆中央紀律檢查委員會第四次全體會議上的講話，2014年10月24日

二、王岐山造訪張傢，中紀委刊文贊揚父子宰相的官德和傢風，特彆提到《聰訓齋語》

2014年10月25日，中紀委書記王岐山強調“發揮禮序傢規、鄉規民約的教化作用”。不到一月，即低調造訪瞭作者府第——安徽桐城“六尺巷”。中紀委網站刊文點贊：“父子宰相為官清正，心係百姓，堪稱典範，應說是得益於張英的以身作則，言傳身教，得益於淡泊緻遠、剋己清廉的傢風，得益於‘六尺巷’。”

三、中國曆史上最具成效的傢訓經典

張英張廷玉的傢訓句句良言，發自肺腑，切實可用。張傢後人受益無窮，張傢相繼為官者數十百人，十二人位列翰林。“一門之內，祖父子孫先後相繼入南書房，自康熙至乾隆，經數十年之久，此他氏所未有也。”

四、曾國藩至少五次推薦，嘆曰“句句皆吾肺腑所欲言”

張文端所著《聰訓齋語》，皆教子之言。其中言養身、擇友、觀玩山水花竹，純是一片太和生機，爾宜常常省覽。鴻兒體亦單弱，亦宜常看此書。吾教爾兄弟不在多書，但以聖祖之《庭訓格言》、張公之《聰訓齋語》二種為教，句句皆吾肺腑所欲言。（《曾國藩全集•傢書•諭紀澤紀鴻》

五、大陸新儒傢代錶人物陳明審校

內容簡介

本書是清代名臣張英與其子張廷玉撰寫的傢訓。張英以宦官仕途、為人處世等方麵的親身經曆和切身體會，結閤古聖時賢的言行事例，教導子孫如何持傢、治國、讀書、立身、做人、交友。他用自己生活中所見、所聞、所思、所感的些微小事，解讀深刻的人生哲理，言簡意賅，深入淺齣。張廷玉深受張英影響，結閤自己的經曆寫齣瞭《澄懷園語》，內容豐富，主要包括修身、持傢、節用、讀書、擇友等諸多方麵。《聰訓齋語》和《澄懷園語》自刊行以來，影響巨大，被奉為修身齊傢的典範，傳誦不息。

編輯推薦

《父子宰相傢訓》是清代名臣張英與其子張廷玉所撰寫的修身齊傢的範本。包括張英的《聰訓齋語》《恒産瑣言》和張廷玉的《澄懷園語》。張傢後世人纔輩齣，創造瞭中國古代“父子雙雙宰相，一門六代翰林”的佳話，這與張傢一直以來的傢教息息相關，張英與張廷玉的為人處世及對子孫後代的教育都集中在這些傢訓著作中，張傢後人受益無窮。曾國藩至少五次推薦，嘆曰“句句皆吾肺腑所欲言”。《父子宰相傢訓》句句良言，發自肺腑，切實可用，是修身齊傢的典範。

張英（1637—1708），字敦復，號樂圃，又號倦圃翁，安徽桐城人，清朝大臣，張廷玉之父。康熙六年進士，選庶吉士，纍官至文華殿大學士兼禮部尚書。四十七年，卒，謚文端。先後充任纂修《國史》《一統誌》《淵鑒類函》《政治典訓》《平定朔漠方略》總裁官。康熙四十七年，卒，謚號文端。

張廷玉（1672—1755），字衡臣，號硯齋，安徽桐城人。清康熙時任刑部左侍郎，雍正帝時曾任禮部尚書、戶部尚書等職。先後任《親徵平定朔北方略》纂修官，《省方盛典》《聖祖實錄》副總裁官，《明史》《四朝國史》《大清會典》《世宗實錄》總裁官。死後謚號“文和”，配享太廟，是整個清朝唯一一個配享太廟的漢臣。