圖書標籤: 藝術史 巫鴻 美術史 藝術 藝術理論 美學 曆史 文化研究
发表于2024-05-18
美術史十議 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
“美術史”是一個問題嗎?
隨著現代社會的形成,美術史作為人文科學的一支新軍,也得以在人類最近的曆史時期中萌芽並成熟。但是,在著名美術史學者巫鴻的眼光中,這一廣受尊重、日顯重要的學科本身仍然是一個年輕的問題,其相關討論還遠遠沒有充分展開。
在《讀書》雜誌所開的專欄“美術縱橫”,巫鴻發錶瞭十篇文章,就美術史何以成為問題、如何拓展其思考的路徑、這一問題所置身的波瀾壯闊的當代人文場景等等,提綱挈領地闡述瞭個人的見解。
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“如果沒有自成係統的方法論和操作規則,美術史作為一個‘學科’的意義就很值得懷疑。”
“一個既非進化也非退化的曆史。”
— 巫 鴻
巫鴻,1980——1987年就讀於哈佛大學,獲美術史與人類學雙重博士學位,此後在哈佛大學美術史係任教,於1994年獲終身教授職位。同年受聘主持芝加哥大學亞洲藝術的教學、研究項目,執“斯德本特殊貢獻教授”講席。2002年建立東亞藝術研究中心並任主任。同年兼任該校斯馬特美術館顧問策展人。
巫鴻的著作包括對中國古代、現代藝術及美術史理論和方法論的多項研究。其著作《武梁祠:中國古代畫像藝術的思想性》獲該年全美亞洲學年會最佳著作奬。《中國古代美術和建築中的紀念碑性》被《選擇》雜誌評為1996年傑齣學術齣版物,進而被《藝術論壇》列為20世紀90年代最有意義的藝術學著作之一。《重屏:中國繪畫的媒介和錶現》獲全美最佳美術史著作提名。其參與編寫的重要著作包括《中國繪畫三韆年》(1997)、《劍橋中國先秦史》(1999)等。巫鴻多次迴國,在中國社會科學院考古研究所、北京大學考古文博學院客座講學,發起“漢唐之間”中國古代美術史、考古學研究係列國際討論會,並主編三冊論文集。
遲瞭三年纔偶然看到,意料之外地好讀。對美術史研究的學術史思考很有啓迪,三四分彆是美術史對美術館和藝術品“原物”的分離與迴歸,五六則是研究方法和內容的多元化。第七章講瞭作者做墓葬研究的緣由,第八章講美術史寫作與觀眾印象中“經典作品”的形成相互影響。(插播一下,馬王堆漢墓的設計特彆浪漫)。第九章講瞭美術史的宏觀與微觀,插播瞭梁思成與林徽因的建築史研究既有西方理論的影響,更有中國文化復古的本質。第十章是《紀念碑性》中文版的序,講述瞭該書英文版在西方學界引發的爭論,西方學者中的一小撮批評中國美術史研究者預設瞭民族主義立場,作者梳理瞭關於古代藝術“意義”的爭論,但沒有完全反駁對中國學者的批評,隻是說批評者自己的頑固也有種族主義危險,而作者本人無法代錶中國學者集體,甚至算不上一小撮,而隻是代錶“個人”。
評分簡明通俗的學術探討 提供瞭許多概念上模糊地帶的捋清思路。
評分深入淺齣/ 重新激發起對學術的極大熱愛
評分雖然對美術史這種學術性很強的概念不是很感興趣,但看到巫鴻老師的書就忍不住藉瞭,感覺也有很多啓發,站得高度很高誒,以後看一些“中國美術史”的書也會有不一樣的感覺吧~
評分六年後重讀,收獲又是不同。但配圖實在是太糟糕,此版的開本比原版大,圖片是直接放大的,因而大多數都呈馬賽剋狀。比對新版的價格,三聯真是無良。
巫鸿的书并没有提供了什么新的美术史材料 而是提供了另一种看问题的视角。比如,他 所说的历史物质性。一个装裱在皇宫大殿墙 上的画,被撤下,变成卷轴。肯定和那些以 卷轴为最初创作方式的画不一样。处于建筑 构造之中的镂花梁枋,和被拆解下来,独自 陈列的,也很不一...
評分读巫鸿的书时,会发现平时无法注意到的许多盲点,而且其用词的准确性和明晰性让人很好理解。看的过程总会有激动处,这本书指出的问题在对一定的美术史和美术馆研究中能让人更加清醒的思考关于选题和研究对象的问题,减少一定的盲点。
評分如果说博尔赫斯的《小径分岔的花园》太过奢侈,把别人能够敷衍成一篇长篇的创意,寥寥几笔勾勒清楚,塞进短篇的体量里。那么巫鸿的《美术史十议》也是一样。能够撑起好几本专著的想法,竟然都通过半专业的短文传达出来。这可能是大家才有的气度。视野开阔,高屋建瓴,同时又平...
評分 評分通观世界后现代历史,可以看到,美式中心主义土鳖的后现代主义史观,从来的首要任务,皆为——自创概念。对于美式后现代主义来说,这是需要一点文采的。只要是能够拟定出一个概念,美式后现代就可以围绕这个概念,进行跑马圈地了。甚至有些时候可以超越专业,进行跨行业的任意...
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