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十六岁的日记，这篇的是第二次读了，没有什么原因，就是重新打开书本前并不记得自己已经读过了，开始读第一行字时意识到是读过，但是对于书中的内容却几乎回想不起来，更别提读过后的感受了，就像这篇的后面说到“过去的日子经历过来，却了无记忆，这是不可思议的”。 前半段读到了一些厌恶之情，觉得很不应该，爷爷不是“我”相依为命的最亲近的人吗，为何“我”要对病榻上的爷爷生出那么一点厌恶呢？当我体会到这种情感时，内心是不愿接收的，总觉得是自己会错了意……所受到的教育背景以及社会背景使我不能够有这种感情，即使有，也要悄悄的藏起来，不能够的明目张胆的表示，但事实是不会因为隐藏而消弭的， 但是会被忘却。

十六岁的日记，这篇的是第二次读了，没有什么原因，就是重新打开书本前并不记得自己已经读过了，开始读第一行字时意识到是读过，但是对于书中的内容却几乎回想不起来，更别提读过后的感受了，就像这篇的后面说到“过去的日子经历过来，却了无记忆，这是不可思议的”。 前半段读到了一些厌恶之情，觉得很不应该，爷爷不是“我”相依为命的最亲近的人吗，为何“我”要对病榻上的爷爷生出那么一点厌恶呢？当我体会到这种情感时，内心是不愿接收的，总觉得是自己会错了意……所受到的教育背景以及社会背景使我不能够有这种感情，即使有，也要悄悄的藏起来，不能够的明目张胆的表示，但事实是不会因为隐藏而消弭的， 但是会被忘却。

回家那天晚上奶奶还能坐着和我说话，之后一天不如一天，只用了七天时间，她就永远地离我而去了。过去三个月里，我常常走在路上，眼泪吧嗒吧嗒的掉，我常常在半夜梦到奶奶，在被窝里啜泣...... 我的奶奶，她怎么就这样走了。

十六岁的日记，这篇的是第二次读了，没有什么原因，就是重新打开书本前并不记得自己已经读过了，开始读第一行字时意识到是读过，但是对于书中的内容却几乎回想不起来，更别提读过后的感受了，就像这篇的后面说到“过去的日子经历过来，却了无记忆，这是不可思议的”。 前半段读到了一些厌恶之情，觉得很不应该，爷爷不是“我”相依为命的最亲近的人吗，为何“我”要对病榻上的爷爷生出那么一点厌恶呢？当我体会到这种情感时，内心是不愿接收的，总觉得是自己会错了意……所受到的教育背景以及社会背景使我不能够有这种感情，即使有，也要悄悄的藏起来，不能够的明目张胆的表示，但事实是不会因为隐藏而消弭的， 但是会被忘却。

十六岁的日记，这篇的是第二次读了，没有什么原因，就是重新打开书本前并不记得自己已经读过了，开始读第一行字时意识到是读过，但是对于书中的内容却几乎回想不起来，更别提读过后的感受了，就像这篇的后面说到“过去的日子经历过来，却了无记忆，这是不可思议的”。 前半段读到了一些厌恶之情，觉得很不应该，爷爷不是“我”相依为命的最亲近的人吗，为何“我”要对病榻上的爷爷生出那么一点厌恶呢？当我体会到这种情感时，内心是不愿接收的，总觉得是自己会错了意……所受到的教育背景以及社会背景使我不能够有这种感情，即使有，也要悄悄的藏起来，不能够的明目张胆的表示，但事实是不会因为隐藏而消弭的， 但是会被忘却。

《名人》的台湾译本是林正义先生翻译的，1987年出版；大陆译本是叶渭渠先生翻译，1996年出版，后来台湾也引进了叶渭渠的译本。 比较一下《名人》一书的书眼，也就是第十二节的一段。 按：叶渭渠本是根据中国社会科学出版社的《名人·舞姬》录入，在第36页；林正义本是光复书局...  

世界上有一种游戏，说它有价值，它是绝对的无价值；若说它无价值，它又有绝对的价值――它，就是围棋。 直木三十五是日本一位通俗文学作家，他曾试图探讨围棋那种不可思议的魅力和胜负的专一性，用以考虑自己写的通俗文学作品的价值。他有没有成功，暂且不论，但川端康成确是因...  

这是川端作品中少有的按传统小说描述的。真不容易。 《名人》叙述的是一场有名的围棋战，是作者当年发表在外的观战记改写而成。可以说有事实，但也有一些虚构，通过对过程以及人物的描写表现出对围棋，对传统以及对人物的关注。而且有开头有结尾，真不常见。 《舞姬》则是关于...  

禽兽：写的是鸟儿们，但是体现的却是人类的无情。“我”是鸟痴，鸟儿活跃的时候，凭着自 己心情百般爱护，以他们来解闷，一旦鸟儿病逝，就扔进橱柜，再也不想看到了。作者笔触细 腻，写的鸟儿们个个伶俐的体现在眼前，读者甚至因此同情那些鸟儿们。  

要是单单从自己的评判得出结论，不对文本加以仔细阅读以及阅读作者的其他作品和大家对此的赏析，是很容易把作者的意图拉扯到千差万别的地方去，从而把小说简化为大多数人所认识的普遍性的主题。 “魔界难入，佛界易入”，这句话是什么意思呢？魔界指的是我们这个所处的世界，这...