中国人类学的定位与规范

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出版者:北京大学出版社
作者:高丙中
出品人:
页数:218
译者:
出版时间:2015-1
价格:38.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301253847
丛书系列:
图书标签:
  • 人类学
  • 社会学/人类学(综论)
  • 中国人类学
  • 中国
  • Anthropology
  • 2015
  • 社会学/人类学(中国研究)
  • 本科
  • 人类学
  • 中国
  • 学术定位
  • 研究规范
  • 文化研究
  • 社会调查
  • 学术发展
  • 学科建设
  • 田野工作
  • 理论探讨
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具体描述

为了明确中国人类学的学科规范,促进中国人类学的研究队伍建设和长足发展,北京大学社会学系和社会学人类学研究所于2010年6月20-21日召集"中国人类学的田野作业与学科规范:我们如何参与形塑世界人类学大局"工作坊,邀请国内外三十余名学者就中国人类学的定位与规范问题进行探讨。本书浓缩了此次会议的主要成果,其出版将标志着中国人类学学科规范与学科共识的初步形成,这将成为新时期中国人类学学科发展的新起点。

《大地之歌:行走在时间与文化的交织点》 一卷关于人类的史诗,一次深入文明肌理的探寻 本书并非一部专注于特定学科分支的理论专著,而是一次横跨广袤地理、穿梭悠久历史、直抵人类精神深处的宏大叙事。它以一种近乎诗意的笔触,描绘了人类文明在不同地域、不同时代所展现出的惊人多样性与内在统一性。全书旨在激发读者对“人”这一复杂而迷人的物种,在地球舞台上所扮演角色的深沉思考。 第一章:尘封的足迹——远古的低语 本章将带领读者回到数万年前的史前世界。我们不再仅仅关注考古遗址上的冰冷石器,而是尝试重构那些手持工具、围着篝火的早期人类的生存图景。通过对旧石器时代晚期岩画的细致解读,我们可以窥见他们对自然力量的敬畏,对符号和意义的初步构建。探讨人类的迁徙路线,如何塑造了今日世界各大族群的基因库和文化基底。章节深入分析了农业革命的非线性发展,展示了不同地区(如肥沃月湾、黄河流域、中美洲高地)独立发展出不同生活模式的内在驱动力,以及由此带来的社会复杂性的急剧攀升。 第二章:符号的迷宫——语言与意义的构建 语言,是人类最伟大的发明之一,也是我们理解世界的主要媒介。本章聚焦于语言的起源、结构与演变。我们探讨了不同语系之间的深层联系与分化,分析了特定语言结构如何潜移默化地影响着说话者的思维模式(非决定论的视角)。从口头传统的口口相传,到文字系统的诞生(从楔形文字到甲骨文,再到字母文字),每一种书写媒介的出现,都标志着人类记忆容量和知识积累的飞跃。章节中包含对“隐喻”和“叙事”在文化传承中的核心作用的深入剖析,揭示了神话、史诗如何成为一个社群身份认同的黏合剂。 第三章:土地的契约——生计方式与社会结构 人类如何与赖以生存的土地达成和解或冲突?本章对比了狩猎采集者、游牧民族、定居农民以及早期城市居民截然不同的生存策略。重点分析了资源分配的模式——从平均主义的共享到等级分明的私有制——是如何塑造了不同的权力结构和家庭形态。我们将检视水利工程在早期文明(如美索不达米亚、古埃及)中对政治集中化的推动作用,以及不同环境压力(如干旱、洪水、寒冷)对社会韧性与创新的影响。书中会引用丰富的民族志案例,描绘不同社群在面对环境变迁时展现出的惊人适应力。 第四章:神灵的映照——信仰、仪式与宇宙观 信仰体系是理解人类文化内核的钥匙。本章探讨了宗教和非宗教(世俗化)信仰的起源、功能及其在社会整合中的作用。我们审视了巫术、萨满教、多神论与一神论的转换过程,以及这些观念如何解释了生死、灾祸与命运。章节特别关注“仪式”的力量——无论是成年礼、婚礼还是葬礼——它们如何周期性地再确认社群的价值体系,并为个体提供确定性。通过对比不同文明的宇宙观,我们可以看到人类共同寻求意义和秩序的永恒努力。 第五章:尺度的转换——从村落到帝国 随着人口的增长和技术的进步,人类社会结构开始向更大型、更复杂的形态演进。本章分析了“城市”的诞生——它们不仅是人口聚集地,更是权力、贸易、知识和创新的熔炉。我们审视了早期国家和帝国的治理模式,从基于血缘的世袭制到基于官僚体系的行政管理。重点比较了不同帝国(如罗马、汉唐、印加)在维持其广阔疆域和多元文化统一性时所采用的策略,包括法律体系、基础设施建设以及文化同化或包容政策。 第六章:物质的轨迹——器物中的时间 艺术品、工具、建筑,这些物质遗存是凝固的历史。本章不从纯粹的美学角度,而是将物质文化视为人类思维和技艺的延伸。我们考察了材料科学的早期突破(如冶金术、陶器烧制),以及这些技术创新如何反过来重塑了社会阶层和贸易网络。从埃及的金字塔到中国的青铜器,每一件器物都承载着其制造者对世界秩序的理解、对审美情趣的追求,以及对未来生活的期许。本章强调了对手工艺传统的尊重,因为它们往往蕴含着失传的、对材料深刻理解的智慧。 第七章:在变动中寻求永恒——当代世界的映照 本章将视角拉回当代,探讨全球化、技术爆炸和环境危机如何以前所未有的速度重塑着人类的生存状态。我们审视了文化边界的模糊化与身份认同的重构,以及在面对共同挑战时,人类展现出的合作与冲突的复杂动态。本书的收尾部分,并非提供简单的结论,而是提出一系列开放性的问题:在信息爆炸的时代,我们如何重新珍视慢下来的、基于经验的知识?在追求效率的驱动下,我们是否正失去对自然节奏的感知?这本书最终是一份邀请函,邀请每一位读者,以一种更广阔、更富有同理心的视角,去观察和体验我们共同的人类旅程。 本书的写作风格兼具学术的严谨性与人文的温度,力求避免陷入碎片化的研究倾向,而是努力构建一个整体性的、动态的“人”的图景。它适合对人类历史、文化多样性、社会结构演变抱有深厚兴趣的广大学者、学生以及所有渴望理解自身处境的普通读者。阅读它,如同踏上一场永无止境的、关于“我们是谁”的伟大寻根之旅。

作者简介

高丙中,北京大学社会学人类学研究所和北京大学社会学系,任副教授、教授、博士生导师,在推动中国人类学界的海外民族志研究和学科规范建设等方面取得了开拓性成就。龚浩群,中央民族大学世界民族学人类学研究中心副教授。

目录信息

序言 置身当今世界的中国人类学“学格” 高丙中
第一编
关于中国人类学的基本陈述 高丙中等
第二编 田野作业规范与人才培养
人类学的社会相关性
——景军教授访谈录 龚浩群 马强整理
反思中的“世界人类学”
——邵京和奚慕理夫妇访谈录 赖立里 梁文静整理
对话的人类学: 关于“理解之理解” 罗红光
第三编 中国人类学学术伦理的提出与探讨
学者在场的意义
——村落知识生产经验反思 李立
民族学田野调查的几个问题 冯雪红
人类学伦理与社会的后现代反思 张海洋
附录一 日本文化人类学会伦理纲领 周星译
附录二 美国人类学协会伦理法典 王媛译 张海洋 赖立里校
第四编 世界人类学群中的中国人类学: 定位、可能性与实现方式
中国人类学的学术自觉与全球意识
——麻国庆教授访谈录 龚浩群整理
文化间性与学科认同
——基于人类学泰国研究经验的方法论反思 龚浩群
沉思放谈中国人类学 周星
第五编 中国人类学田野作业的现状与前景
更为深入、细致的田野工作是中国人类学发展的立足点 王建民
中国人类学田野工作的现状与反思 石奕龙
寻求人类学田野工作方法的新境界 刘谦
致谢
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我花了很长时间对比了不同时期学者的研究成果,发现这本书在梳理和评价学派发展脉络方面,展现出令人惊叹的洞察力和平衡感。它不是简单地推崇某一家之言,而是以一种非常客观、近乎历史学家的审慎态度,剖析了不同流派兴衰背后的时代背景和社会需求。特别是对于那些关键性的方法论争论,作者没有急于站队,而是深入挖掘了每一方观点的合理性与局限性,引导读者进行批判性思考。这种“带着镣铐跳舞”的写作方式,体现了作者深厚的学术功力和极高的思想成熟度,让人读后豁然开朗,明白了许多历史上的学术分歧并非简单的对错之分,而是不同历史节点下,学者们试图回应时代问题的不同路径选择。

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这本书的叙事风格真是出乎我的意料,它没有陷入传统学术著作那种晦涩难懂的泥潭,反而是以一种近乎文学性的笔触,构建起一个生动的学术图景。作者的文字功底深厚,遣词造句精准而富有韵味,仿佛能通过文字触摸到那些遥远的历史现场和鲜活的文化脉络。尤其在描述那些复杂的理论演变时,作者没有简单地罗列概念,而是巧妙地穿插了许多历史的“故事”和学者的“轶事”,让原本严肃的讨论变得鲜活有趣起来。这种将严谨性与可读性完美结合的叙事技巧,使得即便是对人类学初涉的读者,也能被深深地吸引,不会因为术语的堆砌而望而却步。读这本书的过程,与其说是在学习知识,不如说是在进行一场与作者思想的深度对话,体验非常独特。

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这本书的装帧设计简直是一场视觉的盛宴,那种沉稳的墨绿色调搭配烫金的书名,初见便让人心生敬畏。内页的纸张选用了上乘的铜版纸,触感细腻,油墨印刷的清晰度极高,即便是那些复杂的图表和历史照片,细节也丝毫不含糊,读起来非常享受。翻开扉页,那种对知识的尊重感扑面而来,看得出出版社在制作上投入了巨大的心力,完全配得上其内容的重要性。我特别留意了目录的编排,逻辑层次感极强,从宏观的理论框架到具体的田野案例,过渡自然流畅,像一位经验丰富的老者,娓娓道来他毕生所学,让人迫不及待想深入探索每一个章节。这本书的排版也十分考究,字距行距把握得恰到好处,长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳,这对于一本学术性很强的著作来说,是极其重要的细节。

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深入阅读这本书后,我最大的感受是它提供了一种构建自身学术坐标系的“参照系”。它并没有直接给出“标准答案”,而是提供了一整套审视和定位自身研究的工具箱。作者通过对既有规范和前沿探索的细致分析,实际上是为年轻学者提供了一种“如何提出好问题”的方法论指导。在阅读过程中,我不断地将书中的理论模型与我正在关注的实际案例进行对照,思考如何在这种宏大的理论架构中,找到自己研究的独特切入点。这本书的价值不在于它告诉我们“什么是对的”,而在于它清晰地勾勒出了学术场域的“边界”与“张力”,这种启发式的引导,远比生硬的灌输来得更为深刻和持久,对我的研究思维产生了根本性的重塑作用。

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这本书的引用和参考文献部分,简直是为深度研究者量身定制的宝藏。我惊喜地发现,它不仅收录了人类学领域内的经典之作,还广泛借鉴了社会学、历史学、甚至哲学领域的关键文本,构建了一个跨学科的知识网络。每条引文的标注都极其规范和详尽,这不仅保证了学术的严谨性,更重要的是,它为我后续的深入研究指明了清晰的路径。很多我原本以为已经遗漏的重要文献,都在这本书的脚注中被精准地标记出来,这极大地节省了我前期文献检索的时间。可以说,这本书不仅仅是一本论述体著作,更是一份高质量的“导读书目”,其参考价值甚至可能超越了正文本身。

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北大有关考题:如何从'世界人类学群'认识中国人类学的发展机会

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也就是“附录二 美国人类学协会伦理法典”比较有价值。可为什么要翻译成“法典”这么重的词?不过就是行业操守罢了。

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北大有关考题:如何从'世界人类学群'认识中国人类学的发展机会

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讲世界人类学、中国人类学的没什么意思。景军、邵京等教授的几个访谈可观。石奕龙的《中国人类学田野工作的现状与反思》说得好,博士论文的田野工作,做得普遍都是不够,虽然现实情况的确多有限制。

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讲世界人类学、中国人类学的没什么意思。景军、邵京等教授的几个访谈可观。石奕龙的《中国人类学田野工作的现状与反思》说得好,博士论文的田野工作,做得普遍都是不够,虽然现实情况的确多有限制。

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