世界建筑史：伊斯兰卷（上中下） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中国建筑工业出版社

作者:王瑞珠

出品人:

页数:1987

译者:

出版时间:2014-10-1

价格:780.00元

装帧:精装

isbn号码:9787112172122

丛书系列:世界建筑史 中国城市规划设计研究院科研成果

图书标签:

• 建筑
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《西方艺术史纲要：从文艺复兴到现代主义》 本书特色： 宏大叙事与精微分析的结合： 本书并非简单罗列艺术家的生平和作品，而是将其置于社会、政治、宗教和哲学思潮的宏大背景中进行考察。通过对关键转折点的深入剖析，读者可以清晰地看到艺术如何回应时代变迁，并引领审美观念的革新。 跨学科视野： 深入探讨了艺术史与哲学（如理性主义、浪漫主义、存在主义）、科学技术（如摄影术的发明、新材料的应用）以及社会结构（如资助体制的变迁、公众品味的形成）之间的复杂互动关系。 丰富的图版与注释： 包含数百幅高质量的艺术作品高清复制品，并配有详尽的图注，清晰标注作品背景、媒材、尺寸及重要收藏地，辅以深入的文献注释，方便专业研究与自我学习。 --- 内容简介： 第一部分：光辉的复苏——文艺复兴的诞生与鼎盛（约1400-1600年） 本卷开篇聚焦于15世纪初意大利，特别是佛罗伦萨，作为人文主义思想的摇篮，如何催生了对古典世界（希腊与罗马）的重新发现与崇拜。我们详细审视了透视法（线性透视）的发明如何彻底改变了西方绘画的空间观念，以及对人体解剖学研究的回归如何使雕塑与绘画达到了前所未有的真实感。 乔托的遗产与早期文艺复兴： 分析了从拜占庭风格向更具情感张力和空间深度的过渡，重点分析了马萨乔在圣方济各教堂壁画中所体现的理性秩序感。 盛期文艺复兴的“三杰”： 深度剖析了达·芬奇对科学与艺术的融合，米开朗基罗对人类精神力量的塑造，以及拉斐尔对古典和谐与完美的追求。我们探讨了“文艺复兴人”（Uomo Universale）的理想如何在艺术实践中得以体现。 北方的回响： 视角转向北方，对比了尼德兰画派，如凡·艾克兄弟，如何通过油画媒介的创新，在对光影和质感的细腻描绘上，走出了与意大利不同的写实主义道路。探讨了宗教改革对北方艺术赞助体系的冲击，以及丢勒如何将意大利的人文主义思想引入日耳曼地区。 晚期风格与离散： 考察了威尼斯画派（提香、丁托列托）色彩的解放，以及风格主义（Mannerism）如何作为对盛期和谐的有意偏离，通过拉长的人物比例、非自然的色彩和复杂的构图，预示了巴洛克时代的来临。 第二部分：戏剧性的张力——巴洛克与洛可可的时代（约1600-1789年） 本部分着重于艺术如何服务于新的权力结构——无论是绝对君主制还是天主教会的反宗教改革。巴洛克艺术是情感的、动态的、强烈的，旨在震撼观众，引导其进入信仰或王权的宏伟叙事之中。 意大利巴洛克的两极： 对比了卡拉瓦乔开创的强光对比（明暗对照法，Chiaroscuro）所带来的戏剧性真实感，与卡拉齐学派所倡导的古典主义复兴路线。重点分析了贝尼尼在雕塑与建筑中对运动与瞬间的捕捉能力，例如《圣特蕾莎的狂喜》。 欧洲的扩散： 探讨了佛兰德斯（鲁本斯）和西班牙（委拉斯开兹）如何吸收并转化巴洛克风格，使其更贴近世俗生活与宫廷权力的复杂性。 荷兰的“小世界”： 深入研究了17世纪荷兰共和国独特的艺术市场——新兴市民阶层的崛起催生了对风俗画、静物画和风景画的巨大需求。对伦勃朗在心理刻画上的成就以及维米尔对光线与室内氛围的极致掌控进行了细致的解读。 洛可可的轻盈： 介绍了路易十五时期，艺术如何从宫廷的宏大叙事转向贵族沙龙的私密与享乐主义。探讨了法国（华托、弗拉戈纳尔）和德国南部（南德洛可可）的室内设计与绘画如何通过柔和的色彩、曲线的运用，营造出精致而略带感伤的氛围。 第三部分：革命的审美——新古典主义与浪漫主义的冲突（约1750-1850年） 18世纪后半叶，启蒙运动的思想与庞贝古城的发现共同催生了对古罗马共和美德的推崇。本部分的核心在于探讨艺术如何成为政治表达和社会道德的工具。 新古典主义的理性回归： 考察了雅克-路易·大卫如何通过严谨的线条、清晰的构图和崇高的主题，将艺术塑造成法国大革命和拿破仑帝国的官方语言。分析了对古希腊雕塑的模仿如何被视为道德纯洁的象征。 浪漫主义的觉醒： 浪漫主义作为对新古典主义过度理性的反叛而兴起。我们关注其核心特征：对情感、想象力、非理性体验（如崇高感、异国情调）的赞美。分析了戈雅对人类黑暗面的揭示，德拉克洛瓦对色彩与激情的运用，以及特纳和康斯特布尔在风景画中对自然力量的捕捉。 美国艺术的独立： 简要介绍了美国艺术家在欧洲学习后，如何开始探索本土主题，尤其是在对广阔的自然景观的描绘中寻找民族身份的认同。 第四部分：现代的序曲——现实主义、印象派与后印象派的探索（约1850-1900年） 工业革命的深化、摄影术的挑战以及社会矛盾的激化，迫使艺术家重新思考艺术的“功能”和“内容”。艺术开始关注当下、关注日常、关注艺术家自身的感知经验。 现实主义的直面： 探讨了库尔贝如何宣告“我只画我能看见的”，将艺术的目光从历史神话拉回到普通工人和农民的劳动场景中，以此挑战学院派的权威。 捕捉瞬间： 详细剖析了印象派（莫奈、雷诺阿）对光线、色彩和空气感的研究，以及他们对户外写生（Plein Air）的坚持，这标志着绘画媒介的一次根本性解放。 印象派之后的分流： 聚焦于后印象派，分析塞尚如何致力于重建画面结构，寻找潜在的几何秩序；梵高如何通过强烈的色彩和笔触表达内在的激情与痛苦；以及高更如何转向对非西方文化和象征主义的探索，为20世纪的抽象艺术铺平了道路。 --- 结论： 本书全面梳理了从人文主义觉醒到现代艺术萌芽的五个世纪历程，展现了西方艺术如何不断在传统与革新、理性与情感、写实与表现之间进行永恒的辩证，为理解当代视觉文化提供了坚实的基础。

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一直以来，我都在寻求一种能够将历史的厚重感、艺术的精美感和文化的深度感融为一体的阅读体验。《世界建筑史：伊斯兰卷（上中下）》这套书，从书名到体量，都预示着它将带给我这样的感受。我对伊斯兰建筑的兴趣，源于它那独特的几何学运用、精美的书法装饰以及那份在宁静中透露出的庄严与神秘。我希望这套书能够为我详细解读这些构成伊斯兰建筑灵魂的元素，从早期伊斯兰教的出现，到各个主要伊斯兰帝国时期的建筑风格演变，再到不同地域的特色呈现。我渴望了解在漫长的历史进程中，伊斯兰建筑是如何应对挑战，吸收融合，不断创新，最终形成独树一帜的艺术体系。这本书的问世，无疑为我提供了一个系统学习和深入理解伊斯兰建筑世界的绝佳平台。

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对于任何一个对建筑历史抱有浓厚兴趣的人来说，《世界建筑史：伊斯兰卷（上中下）》都是一本不容错过的巨著。我一直以来都在寻找一本能够系统、全面地梳理伊斯兰建筑发展脉络的著作，而这套书的出现，无疑填补了我长久以来的知识空白。从前，我对伊斯兰建筑的认知大多停留在一些标志性的建筑，比如清真寺的宣礼塔、内殿的穹顶，但缺乏一个宏观的视角去理解它们是如何在漫长的历史进程中形成和发展的。我相信，这套书会为我提供一个清晰的框架，让我能够理解不同时期、不同地区伊斯兰建筑风格的差异与联系，比如从早期伊斯兰教的出现到倭马亚王朝、阿拔斯王朝的扩张，再到后来的塞尔柱、帖木儿、奥斯曼等强大帝国的兴衰，每一个时期都孕育了独特的建筑特色。我尤其期待能够深入了解伊斯兰建筑中的技术创新，例如拱券、穹顶、砖石砌筑以及精美的装饰工艺，这些都体现了当时人类的智慧和创造力。

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当我看到《世界建筑史：伊斯兰卷（上中下）》这套书时，我的内心就充满了对知识的渴望和对美的追求。我一直认为，理解一个民族或一个文明，必须深入了解其物质文化，而建筑，尤其是具有深刻文化和宗教内涵的伊斯兰建筑，更是其中的重中之重。我希望在这套书中，不仅能看到那些宏伟壮观的建筑实例，更能读到它们背后的故事——关于建造者的智慧、统治者的意志、宗教的召唤以及社会生活的方方面面。我尤其好奇伊斯兰建筑是如何在极端的地理环境下，例如沙漠和高原地区，发展出适应当地气候和文化需求的独特解决方案。这本书的出版，对我而言，不仅仅是增添了一套学术著作，更是一次能够让我心灵得到滋养和启迪的宝贵机会。

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我一直认为，建筑是凝固的历史，而伊斯兰建筑，更是承载着深厚的宗教情感和文化底蕴的艺术瑰宝。我之所以对这套《世界建筑史：伊斯兰卷（上中下）》充满期待，是因为我希望能够通过它，去深入理解伊斯兰教的教义和价值观是如何体现在建筑设计中的。例如，伊斯兰教对偶像崇拜的禁忌，是如何促使建筑师们发展出以几何图案、植物纹样和书法艺术为主导的装饰风格？而“天堂”的意象，又如何在清真寺和宫殿的室内空间中得到体现？我渴望在这套书中找到这些问题的答案，去感受伊斯兰建筑中所蕴含的东方神秘主义、几何学智慧以及对自然元素的抽象表达。同时，我也想了解在不同的历史时期，伊斯兰建筑在抵御外来文化侵蚀的同时，又是如何巧妙地吸收和转化外部建筑的优秀成果，从而不断丰富和发展自身的。

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我一直对那些能够展现人类文明在不同历史时期所达到的高度的著作深感着迷。而伊斯兰建筑，在我看来，正是这样一个集宗教、艺术、科学和工程学于一体的辉煌成就。《世界建筑史：伊斯兰卷（上中下）》这套书的出现，无疑为我打开了一扇深入了解这个领域的宝贵窗口。我特别关注的是，伊斯兰建筑在历史上是如何在保持其核心精神的同时，又能够吸收和融合其他文明的建筑元素，例如拜占庭的穹顶技术、波斯的皇家园林设计、印度莫卧儿王朝的建筑风格等。这种跨文化的交流与碰撞，正是造就伊斯兰建筑丰富性和多样性的重要原因。我期待在这套书中，能够看到详细的案例分析，了解这些融合是如何在具体的建筑实践中得以体现的，从而更深刻地理解伊斯兰建筑的演变过程和艺术价值。

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收到《世界建筑史：伊斯兰卷（上中下）》的那一刻，我就知道这是一次漫长的、充满惊喜的阅读旅程即将开始。我对伊斯兰世界的建筑一直有着朦胧的向往，那些关于大马士革的倭马亚清真寺、伊斯法罕的伊玛目清真寺、萨马尔罕的帖木儿陵墓的模糊印象，都勾勒出一种宏伟而精致的画面。然而，我始终缺乏一个系统性的框架去将这些零散的认识串联起来。我迫切希望这套书能够为我提供一个清晰的历史线索，让我能够追溯伊斯兰建筑的起源，理解其早期发展的脉络，特别是伊斯兰教诞生后，如何在阿拉伯半岛这片土地上逐渐形成具有自身特色的建筑形式。我期待能够深入了解那些早期的清真寺和宫殿，它们是如何在有限的资源和技术条件下，奠定了伊斯兰建筑的基本语汇和审美取向。

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我始终相信，旅行的最大意义之一便是通过观察和体验，去理解不同文化的精髓，而建筑，无疑是其中最直接的载体。虽然我暂时无法亲身前往那些散落世界各地的伊斯兰古迹，但《世界建筑史：伊斯兰卷（上中下）》这套书，却为我提供了一个虚拟旅行的绝佳机会。我渴望跟随作者的笔触，从安达卢斯地区那些摩尔式的宫殿和清真寺，到北非的卡斯巴和沙漠城堡，再到埃及的马穆鲁克时期建筑，以及近东和中亚的众多宏伟工程，去感受不同地域伊斯兰建筑的独特风韵。我期待能够深入了解那些在特定历史环境下，建筑师们是如何运用当地的材料、技术和审美观念，创造出令人惊叹的艺术品。这本书就像一张详尽的地图，将带领我深入探索伊斯兰世界丰富多彩的建筑宝藏。

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一直以来，我都对那些能够跨越地理和文化界限，展现人类共同创造力的历史著作情有独钟。当《世界建筑史：伊斯兰卷（上中下）》这本书摆在我面前时，我立刻被它的深度和广度所吸引。伊斯兰世界，一个横跨亚、非、欧三大洲的广阔地域，其建筑风格无疑也呈现出极其丰富和多元的面貌。我渴望在这套书中，能够看到不同地区，如北非、中东、中亚、南亚以及西班牙等地的伊斯兰建筑是如何在各自独特的地理环境、历史背景和文化土壤中，发展出各具特色的风格。更重要的是，我期待能够理解这些风格之间是如何相互借鉴、融合，最终形成伊斯兰建筑这一宏大而统一的艺术体系的。这本书的出现，对我而言，不仅仅是学习知识，更是一种对人类文明多样性和创造力的一次深度朝圣。

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这本书的份量绝对不是摆设，当我小心翼翼地翻开第一页时，一种厚重感扑面而来，仿佛握住了历史的脉络。我一直觉得，要真正理解一个文明，就必须去了解它的物质载体，而建筑无疑是其中最直观、最深刻的一部分。伊斯兰建筑，更是如此。它不仅仅是遮风避雨的场所，更是宗教信仰的具象化，是权力与审美的集中体现，是日常生活空间的组织方式。我渴望在这套书里找到答案，去探寻那些构成伊斯兰建筑灵魂的要素——那些繁复的几何图案是如何蕴含着宇宙的秩序，那些优美的阿拉伯文书法又是如何成为空间装饰的重要组成部分，那些无处不在的拱券和穹顶又承载着怎样的象征意义。我期待能够跟随作者的脚步，穿越时空，漫步在古老的清真寺庭院中，感受那份宁静与庄严；置身于华丽的宫殿之中，想象曾经的辉煌与奢华；穿梭于曲折的巷道里，体会那份生活的气息。这本书无疑将是一次知识的盛宴，也是一次心灵的洗礼，让我能够更深刻地理解伊斯兰文化及其对世界文明的贡献。

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终于，我那引颈以盼的《世界建筑史：伊斯兰卷（上中下）》三卷本终于到手了！拿到手的那一刻，厚重的纸张和精心设计的封面就预示着这是一次深入的探索之旅。一直以来，我对伊斯兰世界的建筑都充满了好奇，那些宏伟的清真寺、精致的宫殿、密集的市集，无不散发着一种独特的魅力，融合了宗教的虔诚、艺术的精湛和文化的传承。这本书的出现，无疑为我打开了一扇通往那个辉煌文明的窗口。我迫不及待地想翻开它，从那些生动的文字和精美的图片中，去感受那些遥远的时代，去了解那些伟大的建筑师们是如何将他们的智慧和信仰凝结在石材和砖瓦之上的。我尤其期待能深入了解伊斯兰建筑的起源和演变，从早期阿拉伯半岛的简朴风格，到后来的波斯、安达卢斯、奥斯曼帝国等不同地域和时期的风格演进，以及它们之间复杂的相互影响和融合。更让我着迷的是，伊斯兰建筑是如何在保持其独特性的同时，又能够吸纳和转化来自拜占庭、罗马、波斯等地的建筑元素，从而创造出如此丰富多样的建筑形式。这本书的厚度本身就说明了内容的详实和研究的深入，相信它会为我带来前所未有的阅读体验，满足我对这个主题的所有期待。

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皇皇巨著一千八百页，一大半是高清美图和平面图纸

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去土耳其，埃及时每天晚上刷第二天要去的点，详尽至极

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