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書不錯。譯文極差。

法國學者的獨特視角重新辨明瞭技術與文化的關係，也進而從“人”齣發，對作為外在化與內在化的動力的媒介/介質重新梳理，並挖掘瞭作為實踐的意識形態的曆程，受益不淺。ps.雖然譯文被很多書友詬病，但基本能看懂就夠瞭。

讀得不清不楚，但大緻分成兩部分。申請博導的論文是試圖說明媒介學如何産生這個世界？（雖然讀完也並明確）先後與符號學（消除能指）、傳播學（麥剋盧漢、早期功能主義派、傳播與傳輸）以及技術論糾纏再“獨闢”道路——媒介學。申請博士的論文則將影像（藝術）與媒介學勾連，是在拓寬傳播學的邊界。觀照晚近的研究，不論是基特勒的技術“決定論“還是傳播研究與海德格爾等技術哲學相連，德布雷都似乎是應該歸屬於“技術派”，這自成一派，屬於歐陸傳播—媒介理論體係，是解美國實證主義傳播學（或工具主義）之毒的良方，亦是當前中國語境下傳播學未來之方嚮（變得更加思辨、更加形而上一點）。

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散亂

德布雷. 媒介学宣言[M]. 南京大学出版社, 2016. “媒介学”是对毕论启发最大的理论框架。后半部分，它讨论那个时代的精神风潮，与我已不太重要，再最后它所讨论的影像，于我并无更大助益。 摘录草草。 既非传播学，又非思想史。关注意义的具体痕迹。 7 辨认象征符号如何变成物...

德布雷. 媒介学宣言[M]. 南京大学出版社, 2016. “媒介学”是对毕论启发最大的理论框架。后半部分，它讨论那个时代的精神风潮，与我已不太重要，再最后它所讨论的影像，于我并无更大助益。 摘录草草。 既非传播学，又非思想史。关注意义的具体痕迹。 7 辨认象征符号如何变成物...

德布雷. 媒介学宣言[M]. 南京大学出版社, 2016. “媒介学”是对毕论启发最大的理论框架。后半部分，它讨论那个时代的精神风潮，与我已不太重要，再最后它所讨论的影像，于我并无更大助益。 摘录草草。 既非传播学，又非思想史。关注意义的具体痕迹。 7 辨认象征符号如何变成物...

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德布雷. 媒介学宣言[M]. 南京大学出版社, 2016. “媒介学”是对毕论启发最大的理论框架。后半部分，它讨论那个时代的精神风潮，与我已不太重要，再最后它所讨论的影像，于我并无更大助益。 摘录草草。 既非传播学，又非思想史。关注意义的具体痕迹。 7 辨认象征符号如何变成物...