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符号的力量—动态的媒介行为—影像和话语的复杂关系—延续的“身份”？

德布雷的东西被不同领域不同学科背景不同国别学术训练的学者所翻译，个别词语总是难以统一，看起来又更添一层遮布。

p33：佛祖、毕达哥拉斯、耶稣或苏格拉底，孔子，还有索绪尔，都不需要书写。凡是来自他们声音的微弱回声，都能让我们心怀感激。联想到p6：真实历史上的介质走在自己所传播的信息之前，走在同时起连接和堵塞作用的渠道之前（圣保罗/耶稣，列宁/马克思，拉康/弗洛伊德）。

散乱

还是本雅明：生产手段改变了艺术自身的本质。

德布雷. 媒介学宣言[M]. 南京大学出版社, 2016. “媒介学”是对毕论启发最大的理论框架。后半部分，它讨论那个时代的精神风潮，与我已不太重要，再最后它所讨论的影像，于我并无更大助益。 摘录草草。 既非传播学，又非思想史。关注意义的具体痕迹。 7 辨认象征符号如何变成物...

德布雷. 媒介学宣言[M]. 南京大学出版社, 2016. “媒介学”是对毕论启发最大的理论框架。后半部分，它讨论那个时代的精神风潮，与我已不太重要，再最后它所讨论的影像，于我并无更大助益。 摘录草草。 既非传播学，又非思想史。关注意义的具体痕迹。 7 辨认象征符号如何变成物...

德布雷. 媒介学宣言[M]. 南京大学出版社, 2016. “媒介学”是对毕论启发最大的理论框架。后半部分，它讨论那个时代的精神风潮，与我已不太重要，再最后它所讨论的影像，于我并无更大助益。 摘录草草。 既非传播学，又非思想史。关注意义的具体痕迹。 7 辨认象征符号如何变成物...

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德布雷. 媒介学宣言[M]. 南京大学出版社, 2016. “媒介学”是对毕论启发最大的理论框架。后半部分，它讨论那个时代的精神风潮，与我已不太重要，再最后它所讨论的影像，于我并无更大助益。 摘录草草。 既非传播学，又非思想史。关注意义的具体痕迹。 7 辨认象征符号如何变成物...