图书标签: 传播学  哲学  德布雷  法国  新闻传播（媒介）  新闻传播  媒介学  艺术史书单   

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德布雷申博导时候的文章，主要还是从宏观上介绍媒介学，并与其他学科进行划分。试图构建与海德格尔不同的技术观，将媒介环境学里抽象的媒介继续细分，不是停留在媒介，而是将观念与行为的笼统中介明细化，坚持唯物主义，注重媒介的物质性。

就 一个多小时就读完了 更细的问题留到毕业论文的时候再处理。前一半从维纳吐槽到伊尼斯-麦克卢汉再吐槽到符号学，后一半把《图像的生与死》又降格到了传统艺术史，就 这么一本书。反正当作作者立场速查手册吧。

还是本雅明：生产手段改变了艺术自身的本质。

p33：佛祖、毕达哥拉斯、耶稣或苏格拉底，孔子，还有索绪尔，都不需要书写。凡是来自他们声音的微弱回声，都能让我们心怀感激。联想到p6：真实历史上的介质走在自己所传播的信息之前，走在同时起连接和堵塞作用的渠道之前（圣保罗/耶稣，列宁/马克思，拉康/弗洛伊德）。

看了德布雷为申请博士论文答辩撰写的文字，才发现媒介学/传播学与艺术（史）研究之关系是如此密切。德布雷的功底扎实，但是对媒介的认识——将影像物化，与Lash（Golden Smith学院教授）《全球文化工业》的“媒介的物化”与“物的媒介化”相比，视野仍较传统（至少他还未触及到新媒体领域）。将两者结合起来（目光史的考古学&新媒体艺术/理论），势必能为传播学带来强力的理论支撑。正如在身体维度德勒兹与梅洛-庞蒂有了某种交汇，在媒介视野下，传播学、当代艺术与欧陆哲学也不期而遇了。

德布雷. 媒介学宣言[M]. 南京大学出版社, 2016. “媒介学”是对毕论启发最大的理论框架。后半部分，它讨论那个时代的精神风潮，与我已不太重要，再最后它所讨论的影像，于我并无更大助益。 摘录草草。 既非传播学，又非思想史。关注意义的具体痕迹。 7 辨认象征符号如何变成物...

德布雷. 媒介学宣言[M]. 南京大学出版社, 2016. “媒介学”是对毕论启发最大的理论框架。后半部分，它讨论那个时代的精神风潮，与我已不太重要，再最后它所讨论的影像，于我并无更大助益。 摘录草草。 既非传播学，又非思想史。关注意义的具体痕迹。 7 辨认象征符号如何变成物...

德布雷. 媒介学宣言[M]. 南京大学出版社, 2016. “媒介学”是对毕论启发最大的理论框架。后半部分，它讨论那个时代的精神风潮，与我已不太重要，再最后它所讨论的影像，于我并无更大助益。 摘录草草。 既非传播学，又非思想史。关注意义的具体痕迹。 7 辨认象征符号如何变成物...

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德布雷. 媒介学宣言[M]. 南京大学出版社, 2016. “媒介学”是对毕论启发最大的理论框架。后半部分，它讨论那个时代的精神风潮，与我已不太重要，再最后它所讨论的影像，于我并无更大助益。 摘录草草。 既非传播学，又非思想史。关注意义的具体痕迹。 7 辨认象征符号如何变成物...