具体描述
★柴静、杨锦麟 作序推荐
★CCTV、凤凰卫视 专题报道
★《中国国家地理》摄影师12年跟拍记录
【真实的影像,自有万钧之力】
【一部史诗级长篇人文摄影纪实力作】
【在你看不见的地方,记录一个消失中的民间中国】
猴子和人同吃一锅饭,同睡一张床,结一辈子的伴,行走江湖, 赚钱养家
猴子和人养育各自的儿女,他们一起生活,一起老去,一起消逝于这个时代
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《中国国家地理》摄影师马宏杰用12年时间,跟拍了中国最后一代民间耍猴艺人在全国及边境地区行走江湖的故事。
作者跟着耍猴人一起四处游走,一起扒火车,一起卖艺,和猴子一起打地铺露宿,记录了耍猴人这个特殊群体的家庭生活,记录了耍猴人云游海外,以及上当受骗、倾家荡产,被刑拘的各种离奇遭遇,从一个特殊的群体反映了当代中国的现状与变化。在作者的镜头和文字里,猴子和人同吃一锅饭,同睡一张床,结一辈子的伴,行走江湖, 赚钱养家,猴子和人养育各自的儿女,他们一起生活,一起老去,一起消逝于这个时代。
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【柴静序】
马宏杰拍耍猴人,一开始是在街上遇见,感兴趣,就陆续跟拍了近十年。马宏杰跟他们一起扒火车,带着馒头和十公斤自来水,众人躲在下雨的敞篷车厢里,头顶塑料布站着。猴子套着绳索,钻进人堆里避雨,都瑟缩着。晚上,马宏杰跟他们一块儿睡在立交桥下。
有张照片是耍猴人鞭打猴子,鞭子抽得山响,一个路人上前指责猴戏艺人虐待动物,要驱逐他们。下一张是猴子像被打急的样子,捡起一块砖头向耍猴人老杨扔过来,又从地上操起刀子和棒子反击,撵得老杨满场跑,围观者开始喝彩,把石头和水果放在猴子手里。收工之后,老杨说这是他和猴子的共同表演,鞭子响,不会打到猴子身上,否则打坏了,靠什么吃饭?这场戏有个名字,叫“放下你的鞭子”。
收的钱里有张50元的假币,老杨心情不好,盛了一碗饭蹲在窝棚边吃,大公猴拿起一块石头扔到锅里,把一锅饭菜都打翻了。——每天回来吃饭,猴子都是要吃第一碗的,这是祖上传下的规矩,老杨这一天忘了。
马宏杰拍耍猴人的女人——她用乳房给小猴喂奶,小猴子亲吻她。耍猴人的小儿子最爱其中一只小猴,有张照片是熟睡中的小猴子躺在小男孩胸膛上,在被子里露个头,一只细小的黑毛手掌搁在孩子脸蛋上。
这些细节,看见一点,蒙在人心上的成见就掉了一些。
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普通人就是普通人,马宏杰没有把这个词诗化,照片里的生活就像它本身一样,笨重粗粝,人的心里都磨着沙石,吃着劲,但活着。 ——柴静
我知道他的每一次跟拍、记录,几乎都是在燃烧生命的一部分去完成,他的记录对象,几乎都是社会最底层、最贫困、最无助的个体和人群。他可以有更多选择,但他选择了最难的。也因为最难,才会有如此的灿烂和精彩。——杨锦麟
《读库》选马宏杰的作品,主要不是因为马宏杰花的“时间”和“心血”比别人多,而是往往大家都认为,拍弱者,拍穷人,拍底层的人,都要把他们拍成高尚的,或者让人同情心酸的人,“预设主题进行创作,这是一种可怕的习惯”,但是马宏杰超越了这种“政治正确”。 ——张立宪
不给自己拍摄的选题有预设判断,不干预被拍者在事件进行中的言行举止,力求真实讲述一个又一个中国底层百姓的故事,这是马宏杰一直努力在做的事情。在多年的跟踪报道中,他和拍摄对象同吃同住、彼此信任,于是有了一个又一个好看的故事、一组又一组真实的图片。 ——《新京报》
马宏杰镜头前的这些人,是“无法用正常的道德标准去评判的”。他一张张照片呈现出的是超乎想象的自然表情。马宏杰讲求慢工出细活,他的每一组照片都至少跟拍了六年,他更下定决心将这些作品“做到他们死,或我死”。 ——《新世纪周刊》
作者简介
《中国国家地理》图片编辑、摄影师,1963年生于河南省洛阳市,1983年开始摄影,做过工人、记者,2004年至今任职于中国国家地理杂志社。
近三十年来,作品持续记录社会底层人物的真实生存状况,展现扎根于中国乡土的人物故事、风景民俗。拍有《西部招妻》《江湖耍猴人》《唐三彩的故乡》《割漆人》《朱仙镇木板年画》《采石场》《家当》等二十多组专题图片。曾获“联合国教科文组织亚太地区比赛优秀奖”。《家当》参加意大利国际摄影节,并在英国SESAME画廊、瑞士Oriental Vis Art画廊及丹麦、挪威等地展出。
目录信息
002 真实/ 柴静
005 接地气的马宏杰/ 杨锦麟
008 我关心那些生活在底层的人/ 马宏杰
★寻找耍猴人
002 四川的猴子被河南人耍了
005 走近耍猴人
012 第一个耍猴人
015 耍猴人杨林贵
018 耍猴人张志忠
023 扒火车的血与泪
★耍猴人江湖行
028 杨林贵的家
031 准备扒火车
040 扒上火车去成都
051 终于到了成都
061 成都街头耍猴
072 耍猴人的心事
078 回家
085 痛失猴伴
090 耍猴人张首先
093 广东耍猴过年
100 意外来客
104 大年初一敬财神
110 会唱戏的猴子
124 满洲里再见
137 佛山访亲
141 耍猴人娶妻
147 杨锦麟和凤凰卫视的关注
154 再见戈洪兴
★最后的耍猴人
158 养猴人黄爱青
166 从耍猴人到猴老板
178 捕获野生猴子
180 消失的猴子交易市场
182 神秘的耍猴人
185 女耍猴人
187 猴戏手工艺人
194 最后一次耍猴
198 被骗了18 万的耍猴人
212 耍猴人之“罪”
· · · · · · (收起)
读后感
原文:https://mp.weixin.qq.com/s/RPgepCJiTPTfjZXEc3UvcA ----------------------- 封面上的照片太抢眼了。 一片风雪中,男子的面孔和他肩上的猴子一样,布满了深深的沟壑。因为风雪吹的睁不开眼居然表现出一种似笑非笑的朴素,反倒是猴子的眼睛里有一种坚毅,一种艰难生活中...
封面和封底,用一帧图片记录了耍猴人的辛酸与温情,这是马宏杰的镜头,最真实的镜头。 柴静与杨锦麟的序和马宏杰朴实的自我介绍,已经是第二次见,上一次是在《西部招妻》,另一个底层人们的悲凉故事。对于那个故事,我内心其实暗流潜动,为真实感动,也为真相...
最后一次见到耍猴人,一年前的早晨,吃早餐的我们被身后传来的鞭声惊到,看到身后一位耍猴人正摆开场子准备表演。吃饭归来,已经不见人影,想必被城管驱赶离开了。在追溯到上一次恐怕要到我童年时候了。那时候的耍猴人所表演的是人猴之间的大战,耍猴人激怒猴子,猴子跳上...
很早以前就听过一句话——高楼背后有阴影,霓虹灯下有血泪,看完这本书后我的脑海里一下子浮现出的就是这个句子。我们能够想到一个人会有多幸福,但是却很难想象这世上最苦的苦有多苦。除了耍猴人,社会上还有很多很多收入低微,甚至没有收入的人,他们中大部分人的生活我们看...
在没看这本书之前,介绍我看的朋友说:这就是本书里的记录片。 在最开始的序里,柴静说作者跳出了在拍穷人,底层人的时候的一定要把他们拍得高尚或是让人同情心酸的“政治正确”,也没有像一般的传媒人一样,预设主题进行创作。 但是,作为一个看完了这本书...
用户评价
这本书给我带来的最深刻的感受,是一种对时间和命运的敬畏。作者以一种极其克制的笔触,描绘了一个人物的命运,以及他所处的那个时代。我能感受到那种无力改变的宿命感,那种在时代洪流中渺小的个体,以及那种在绝望中依然闪烁的人性光辉。我为书中的人物感到心疼,也为他们所经历的一切而感慨。这本书让我开始思考,在人生的长河中,我们扮演着怎样的角色?我们能否真正掌控自己的命运?还是我们只是时代洪流中的一叶扁舟,随波逐流?我欣赏作者这种写实的手法,它让我们看到了生活真实的模样,看到了人性的复杂与多面。这本书带给我的思考,是深远而持久的。
我一直对那些关于传统技艺、关于老物件的故事充满兴趣,而《最后的耍猴人》无疑满足了我的这份好奇。这本书就像一位老友,娓娓道来一段尘封的往事。我能感受到作者对笔下人物的深深的同情和理解,也看到了他对那个逝去时代的深深的眷恋。书中对环境的描写非常细腻,仿佛能看到灰尘在阳光下飞舞,能听到远处传来的吆喝声。人物的对话充满了那个年代特有的韵味,朴实而又饱含深情。我尤其喜欢作者对“耍猴”这个职业的描绘,它不仅仅是一种表演,更是一种生存的智慧,一种与生活抗争的方式。我期待着书中能够展现更多关于这个职业的细节,以及这个“最后”的耍猴人,他的人生轨迹,他的坚持与妥协。这本书给我一种回归朴素、回归真挚的感觉,让人在喧嚣的现代社会中,找到一丝慰藉。
这本书给我带来的震撼,远远超出了我的预期。我以为它会是一个简单的故事,讲述一个传统手艺人的生活,但它所展现的,却是一个时代的缩影,一段被遗忘的历史。作者以一种近乎残酷的真实,描绘了人物的命运,让他们在时代的洪流中挣扎,在历史的缝隙中生存。我感受到了那种身不由己的无奈,那种对未来的迷茫,以及那种在绝望中依然闪烁的人性光辉。书中的人物并非完美,他们有缺点,有弱点,但正是这种不完美,让他们显得如此真实,如此 relatable。我为他们的遭遇感到心痛,也为他们的坚韧而动容。这本书让我开始反思,在快速发展的社会中,我们是否正在失去一些宝贵的东西?我们是否过于急功近利,而忽略了那些值得守护的传统和情感?这本书不仅仅是关于一个“最后的耍猴人”,它更是关于我们每一个人的内心深处。
这本书的叙事节奏和以往我读过的作品截然不同,它是一种慢热型的,需要耐心去品味。作者并没有设置大量的冲突和跌宕起伏的情节,而是将更多的笔墨花在了对人物生活状态和内心世界的细致描摹上。我发现,正是这种看似平淡的叙述,却蕴含着巨大的张力。每一个细节,每一次停顿,每一次对话,都仿佛在为人物的命运埋下伏笔。我非常欣赏这种“留白”的艺术,它让读者有足够的时间去思考,去想象,去感受。我甚至觉得,这本书更像是一幅徐徐展开的山水画,让你在细致的笔触中,逐渐领略到整幅画的意境。我期待着,随着故事的深入,这种“慢热”的魅力能够给我带来更大的惊喜。
这本书的叙事结构非常巧妙,看似松散的章节,实则环环相扣,层层递进。作者并没有急于抛出故事的真相,而是循序渐进地为读者展现人物的生活,他们的情感,以及他们所处的那个时代。我特别喜欢作者对于人物内心世界的描绘,那些细微的情感变化,那些难以言说的压抑,都被刻画得淋漓尽致。我仿佛能够走进人物的内心,去感受他们的喜怒哀乐,去理解他们的选择。这种深度的心理描写,让人物的形象更加丰满,也让故事更加引人入胜。我常常会因为书中某些情节而陷入沉思,去思考人物的动机,去揣摩他们的内心。这本书需要读者静下心来,去体会作者的用心,去感受文字背后的力量。我敢说,这是一本能够让你沉浸其中,久久不能忘怀的书。
我之所以会选择阅读这本书,很大程度上是因为它极具画面感的书名和封面。它们共同营造出一种浓厚的怀旧氛围,仿佛在诉说着一个已经被岁月遗忘的故事。读了之后,这种感觉愈发强烈。作者的文字有一种魔力,能够将读者带入到一个生动而真实的世界。我能感受到空气中弥漫的陈旧气息,能听到远方传来的模糊声响,更能体会到人物内心深处的挣扎与情感。书中的一些情节,让我深深地被触动,仿佛看到了自己曾经的影子,或者听到了自己内心深处的声音。这种共鸣感,是评价一本好书的重要标准。我期待后续的阅读,能够继续沉浸在这个独特的世界中,去感受更多动人的故事。
这本书的语言风格非常独特,是一种带着浓郁地域色彩和时代气息的文字。作者的遣词造句,字里行间都透露出一种朴实而又深刻的力量。我能感受到文字背后蕴含的情感,那种对生活的热爱,对命运的无奈,以及对未来的渺茫希望。我尤其喜欢作者对细节的捕捉,那些生活中微不足道的瞬间,却被他描绘得栩栩如生,充满了生命力。我仿佛能够置身于故事之中,去感受人物的悲欢离合,去体会他们的酸甜苦辣。这本书并非那种华丽辞藻堆砌的作品,它的美在于其真实,在于其朴素,在于其能够触动人心的力量。我越读越觉得,这本书不只是一个故事,更是一种情感的传递,一种对人生的感悟。
初读这本书,我立刻被它铺展开来的那个世界深深吸引了。作者的文字功底可见一斑,无论是对环境的描绘,还是对人物心理的刻画,都充满了画面感和感染力。我仿佛能够闻到泥土的气息,听到市井的喧嚣,感受到人物内心的波澜。故事的主线虽然尚未完全展开,但字里行间流露出的那种淡淡的忧伤和对过往的追忆,已经让我沉浸其中。我尤其喜欢作者对于细节的处理,那些看似微不足道的描写,却往往能够触动人心,勾勒出人物的性格和命运。我迫不及待地想要知道,这个“最后的耍猴人”究竟经历了怎样的故事,他的命运将走向何方?这本书并非那种快节奏、强情节的读物,它更像是一杯陈年的老酒,需要你慢慢品味,去感受其中的韵味。我欣赏这种叙事方式,它给予读者足够的空间去思考和想象,去体会人物的情感,去理解故事背后的深意。总而言之,这本书给我带来了非常愉悦且充满思考的阅读体验。
读完这本书,我内心久久不能平静。它给我带来的,不仅仅是一个故事,更是一种深刻的触动。作者以一种极其细腻的笔触,描绘了一个人物的命运,以及他所处的那个时代。我能感受到那种无力改变的宿命感,那种在时代洪流中渺小的个体,以及那种在绝望中依然闪烁的人性光辉。我为书中的人物感到心疼,也为他们所经历的一切而感慨。这本书让我开始思考,在人生的长河中,我们扮演着怎样的角色?我们能否真正掌控自己的命运?还是我们只是时代洪流中的一叶扁舟,随波逐流?我欣赏作者这种写实的手法,它让我们看到了生活真实的模样,看到了人性的复杂与多面。这本书带给我的思考,是深远而持久的。
这本书的封面设计就足够吸引人,是一种复古而又带着一丝忧伤的色调,仿佛立刻将人带入了一个久远的故事。书名“最后的耍猴人”,本身就充满了叙事感和某种历史的重量。我拿到书的时候,第一反应就是,这一定是一个关于传统、关于消逝、关于一个时代背影的故事。我尤其好奇,为什么会是“最后”?是这个职业的没落,还是这个人物本身承载着某种终结的意义?这让我对书中的人物命运和故事走向充满了期待。从封面到书名,作者已经成功地勾起了我的好奇心,让我迫不及待地想要翻开扉页,去探寻那个可能已经被遗忘的角落。我猜测,书中描绘的不仅仅是一个简单的职业,更可能是一种生活方式、一种生存智慧,甚至是某种文化精神的缩影。那种在时代的洪流中,努力维持着某种古老技艺的坚韧,是让我非常动容的。我期待作者能够用细腻的笔触,描绘出这个“最后的耍猴人”和他所处的那个环境,让他们鲜活地跃然纸上,让我能够感受到他们的喜怒哀乐,他们的挣扎与不甘。这本书,从一开始就给我一种深刻的、值得细细品味的预感。
纪实文学的魅力在于它用一种客观、公允又近乎平铺直叙的语言,让你去理解另一种截然不同的生活方式。到最后,它引发的不仅仅是对个体命运的同情,更是对当下农村社会关系,乃至整个司法体系的思考。“逝者已逝,众恶徒已正法,然天下居庙堂者与处江湖者,当以此为鉴,牢记生命之重、人权之重、民生之重、法治之重,无使天下善良百姓,徒为鱼肉。”
纪实文学的魅力在于它用一种客观、公允又近乎平铺直叙的语言,让你去理解另一种截然不同的生活方式。到最后,它引发的不仅仅是对个体命运的同情,更是对当下农村社会关系,乃至整个司法体系的思考。“逝者已逝,众恶徒已正法,然天下居庙堂者与处江湖者,当以此为鉴,牢记生命之重、人权之重、民生之重、法治之重,无使天下善良百姓,徒为鱼肉。”
纪实文学的魅力在于它用一种客观、公允又近乎平铺直叙的语言,让你去理解另一种截然不同的生活方式。到最后,它引发的不仅仅是对个体命运的同情,更是对当下农村社会关系,乃至整个司法体系的思考。“逝者已逝,众恶徒已正法,然天下居庙堂者与处江湖者,当以此为鉴,牢记生命之重、人权之重、民生之重、法治之重,无使天下善良百姓,徒为鱼肉。”
纪实文学的魅力在于它用一种客观、公允又近乎平铺直叙的语言,让你去理解另一种截然不同的生活方式。到最后,它引发的不仅仅是对个体命运的同情,更是对当下农村社会关系,乃至整个司法体系的思考。“逝者已逝,众恶徒已正法,然天下居庙堂者与处江湖者,当以此为鉴,牢记生命之重、人权之重、民生之重、法治之重,无使天下善良百姓,徒为鱼肉。”
书中有句话说的好 我们不了解的生活方式并不能成为道德的一种借口。看来真的是无知才是最大的悲哀