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學佛入門很好的書籍。（不是佛學，是學佛）對佛教的起源、佛教的教義、修行的方法都做瞭簡要的說明。開始覺得佛教裏一些神神叨叨的靈異事件也許是真的。

一開始接觸佛教的人其實是看不懂的，學過一點時間來看纔察覺聖嚴法師直至扼要、準確凝練地點齣佛教的根本思想和教義，非常好。但我並不推薦剛接觸的人一開始就讀這本化繁為簡的書。

就是個大教材，光下定義，講解修行的指導方法。三十七道品還是歸結為最後十點的好。有啓發性的段落比較少，而且因為每次演講時間不同還會有重復。總的來說助益不大。

有心無力……實在是看不懂

字典

佛家名相很多。但总结起来，无非以四念处开始，让妄想散乱的心到集中、统一的心。“身、受、心、法”皆为“不净、苦、无常、无我”的四中正确观念。当我们有了观念之后，便要有四种正确的态度，让已经生长的恶法断除，未生长的恶法不要产生，未生长的善法要努力让它产生，已...

佛家名相很多。但总结起来，无非以四念处开始，让妄想散乱的心到集中、统一的心。“身、受、心、法”皆为“不净、苦、无常、无我”的四中正确观念。当我们有了观念之后，便要有四种正确的态度，让已经生长的恶法断除，未生长的恶法不要产生，未生长的善法要努力让它产生，已...

佛家名相很多。但总结起来，无非以四念处开始，让妄想散乱的心到集中、统一的心。“身、受、心、法”皆为“不净、苦、无常、无我”的四中正确观念。当我们有了观念之后，便要有四种正确的态度，让已经生长的恶法断除，未生长的恶法不要产生，未生长的善法要努力让它产生，已...

佛家名相很多。但总结起来，无非以四念处开始，让妄想散乱的心到集中、统一的心。“身、受、心、法”皆为“不净、苦、无常、无我”的四中正确观念。当我们有了观念之后，便要有四种正确的态度，让已经生长的恶法断除，未生长的恶法不要产生，未生长的善法要努力让它产生，已...

佛家名相很多。但总结起来，无非以四念处开始，让妄想散乱的心到集中、统一的心。“身、受、心、法”皆为“不净、苦、无常、无我”的四中正确观念。当我们有了观念之后，便要有四种正确的态度，让已经生长的恶法断除，未生长的恶法不要产生，未生长的善法要努力让它产生，已...