图书标签: 政治哲学  列奥·施特劳斯  哲学  政治学  施特劳斯  经典与解释  政治  美国   

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文章合集。现代思想在最彻底的历史主义中，也就是在明确谴责对永恒概念的遗忘中，达到其颠覆和最高的自我意识。因为遗忘永恒，或者说远离人最深的欲望继而远离种种首要的难题，是现代人从一开始就不得不试图成为绝对主权者、变成自然的主人和所有者以及征服机运所付出的代价。

论文集。《什么是政治哲学》从内涵到外延能对政治哲学有一个比较基础性的感知，也可以端正一些对哲学、社会科学的认识。虽然题目是《什么是政治哲学》，但更多的是作者对德性与自由、古典与现代的关怀，后面梳理了从马基雅维利开始的近现代政治哲学的路径（与传统的决裂）。关于卢梭的那段看的比较艰难，需要补点货。《政治哲学与历史》是上一篇延伸探讨。明晰历史主义渗透政治哲学的过程、表现，并对历史主义的论点进行反驳，提出忧虑，进而维护古典的政治哲学。阐明政治哲学与历史的关系，提出二者的对立本质源于现代哲学与古典哲学的对立。《论古典政治哲学》同为第一篇的延伸。施特劳斯认为古典政治哲学是一种哲学的政治学，具有两种特性，与政治生活直接关联，但不可避免地指向哲学性。 一个新领域，还需要更多支撑物。回过头再来看。

文章合集。现代思想在最彻底的历史主义中，也就是在明确谴责对永恒概念的遗忘中，达到其颠覆和最高的自我意识。因为遗忘永恒，或者说远离人最深的欲望继而远离种种首要的难题，是现代人从一开始就不得不试图成为绝对主权者、变成自然的主人和所有者以及征服机运所付出的代价。

没看完，一些论文先存着，后面再看

看了第一篇《什么是政治哲学》和第三篇《论古典政治哲学》，很困惑。卫道士们似乎力图证明，古典政治哲学将政治视作整一体，以求用柏拉图的方式恢复政治的德性和崇高。可是，用普遍知识取代具体实践真的意义重大吗？“标准”、“德性”、“整一”、“帝王师”等美好概念，是否是象牙塔里的现代人对古老幻觉的审美迷恋呢？另一个令我产生生理抵触的是，这本书似乎质疑现代政治哲学带来的“深渊”，可是涉及论证，却几乎没有给出具体的案例来说服我为何古典政哲的追求是优越的。有时就好像看斯威夫特批崇古派，只能摆出寓言家和圣徒的姿态，却没有一把切中要害的武器能令人信服。这样和因信称义一样的宗教思维有何区别呢？可能是现在我姿势水平很低也缺乏理解力，可是那些被含沙射影批评的现代思想家们，却实实在在地给了我思辨的梯子让我慢慢向上爬。

斯特劳斯的政治哲学目的是建立一个道德理想国，政治哲学只是过渡时期，因为德性高于自由，而民众”好德不如好色”，政治成为多数无知者的“民主游戏”，柏拉图鉴于苏格拉底之死，用政治哲学代替哲学来劝导公民，所以政治哲学是用政治讲哲学，而目的是引导政治家过哲学生活，古...

英文标注参考Leo Strauss:What is Political Philosophy, University Of Chicago Press,1988. p9-55. 提要：opinion与knowledge之间的区分，political philosophy是一场用knowledge取代opinion的运动；古典派中关于the common good的强调；实证主义、韦伯强调“价值中立”；马...  

斯特劳斯的政治哲学目的是建立一个道德理想国，政治哲学只是过渡时期，因为德性高于自由，而民众”好德不如好色”，政治成为多数无知者的“民主游戏”，柏拉图鉴于苏格拉底之死，用政治哲学代替哲学来劝导公民，所以政治哲学是用政治讲哲学，而目的是引导政治家过哲学生活，古...

【按语：施特劳斯将政治哲学与哲学同等定义：哲学是对真理的探求，而政治哲学则是对政治事物本性的探求。探求即以真理取代意见的尝试。对哲学的这种姿态式的怀疑论定义是成问题的；而将政治哲学与哲学做并列的定义也是成问题的；并将政治哲学与政治神学或启示割裂也是成问题。...  

斯特劳斯的政治哲学目的是建立一个道德理想国，政治哲学只是过渡时期，因为德性高于自由，而民众”好德不如好色”，政治成为多数无知者的“民主游戏”，柏拉图鉴于苏格拉底之死，用政治哲学代替哲学来劝导公民，所以政治哲学是用政治讲哲学，而目的是引导政治家过哲学生活，古...