在思想史上，《但丁：皈依的诗学》作者弗里切罗给我们的启迪在于，他立足于奥古斯丁传统，发现了基督教精神与“诗”在本质上的某种类似，从弗里切罗的立足点或许可以推出，在某种程度上，文艺复兴“诗”的复活恰恰是基督教的一种精神向度“世俗化”后的必然结果——换言之，基督教在某种程度上刺激了现代性的产生。无论我们对于弗里切罗的结论是认同还是反对，我们都能从他的论证过程受到启发、并进而对“诗与哲学之争”、“启示与理性”等问题有更为深入和全面的思考。
具体描述
读后感
撇除掉功底扎实、学养深厚的学者们带给我的相似的触动，我更好奇在学理之外的个人化表达。《美杜莎：字句与灵》或许体现了弗里切罗文本阐释的核心范式，即在但丁的字句里挖掘其广博的精神谱系和崇高的“灵”的喻像。 上述原则的指导下，弗氏的工作多多少少把困难留给了我们。知...
评分撇除掉功底扎实、学养深厚的学者们带给我的相似的触动，我更好奇在学理之外的个人化表达。《美杜莎：字句与灵》或许体现了弗里切罗文本阐释的核心范式，即在但丁的字句里挖掘其广博的精神谱系和崇高的“灵”的喻像。 上述原则的指导下，弗氏的工作多多少少把困难留给了我们。知...
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评分撇除掉功底扎实、学养深厚的学者们带给我的相似的触动，我更好奇在学理之外的个人化表达。《美杜莎：字句与灵》或许体现了弗里切罗文本阐释的核心范式，即在但丁的字句里挖掘其广博的精神谱系和崇高的“灵”的喻像。 上述原则的指导下，弗氏的工作多多少少把困难留给了我们。知...
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用户评价
我好弱，看得一知半解，回头再来一次……
评分书名是但丁，但大半都不谈但丁。弗里切罗最著名的几篇文章，都从一些细微的词句入手，追溯它们在柏拉图或者大阿尔伯特那里的踪迹，尤其关注科学与神学语境的还原。文章从开头就堆积着精细枯燥的技术性讨论，可到了最后几段却总突然写出诗意来，从针眼大的细缝里面漫射出整全性的思考，这种整全性远远超出了《神曲》的文本本身(字句与灵的关系)。当然也有不少文章并非如此，例如《但丁的尤利西斯》起笔便是循环时间观到线性时间观的转变。弗氏这种从技术性到诗性的跳跃文风表明他并不能够把严格的文本分析始终贯穿，而他本人似乎也拒绝那种判然的明晰性。对我来说，这本书提出了许多我从未关注的细节问题，而它们的背后是一个等待回应的神秘性：“在中世纪的弗洛伦萨，一个男孩和一个女孩在某天一次纯然的偶遇“是如何昭示了人类普遍救赎的可能性的。
评分更偏爱这本qwq
评分诗与哲学，诗艺与信仰，诗学与神学，个人与总体，古典主义与基督教，小说与史诗，线性与循环，时间与空间，朝圣者与诗人，理智与意志——它们的综合，全在于——"爱"的秘密。奥尔巴赫、辛格尔顿——弗里切罗。
评分补标。写学年论文时读了很多弗里切罗的论文，后来才知道有这本书。印象最深的是分析撒旦的三种颜色，震惊又佩服…关于但丁研究有用的中英文研究太少了，弗里切多的文章无疑是最有用的。
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