具体描述
《中古文学的地理意象》共分四章,第一章“唐人心目中的文化区域”,属于感觉文化区的研究。第二章“地名与文学作品的空间逻辑”,内容分四部分,围绕的是“江汉”和“洞庭”两个地名,强调的其实都是一个空间逻辑的问题。第三章“类型化文学意象的地理渊源”,是笔者关于文学地理的一种尝试。第四章“‘禽言’与环境感知中的生态呈现”,旨在讨论地理意象的深化过程。前三章基本上是将地理意象看作静态概念,然后对其展开讨论;而这一章则以鸟声为中心,着重探讨地理意象的动态变化。
作者简介
目录信息
一、中国历史文化地理的思维传统
二、从文化水平、文化面貌到地理感知
三、本书的写作缘起及学术构想
第一章唐人心目中的文化区域
一、关于感觉文化区
二、华夷之界:唐代中华文化的空间范围
三、山川之异(上):北方各区
四、山川之异(下):南方各区
五、唐人对于文化地域的感知
第二章地名与文学作品的空间逻辑
一、杜诗中的“江汉”
二、李白《上安州裴长史书》考伪
三、中古文学作品中“江汉”含义的再讨论
四、《柳毅传》中的“洞庭”
第三章类型化文学意象的地理渊源
一、“巫山神女”的生成环境
二、“潇湘”的意象及其流变
三、“竹林寺”与“桃花源”
第四章“禽言”与环境感知中的生态呈现
一、关于禽言诗的一段学术公案
二、古人笔下的鸟禽言语
三、“鸟言”与其特定的生态
四、“禽言”兴起的时空过程
五、禽言诗的生态背景
六、环境刺激与文化感应
七、从地理交流到生态发现
结论
一、地理经验与本土问题
二、学科问的互济
地图
图1—1唐代文化区域意象图
图1—2唐代十道图
图2—1杜甫在南方主要活动空间
图2—2《上安州裴长史书》空间逻辑示意图
图2—3柳毅传书空间示意图
图3—1湘江水系图
图4—1十五国风图
图4—2汉代方言分布图
图4—3五藏山经地域范围图
图4—4历代禽言诗作者籍贯分布图
图4—5中国动物地理区划图
列表
表4—1鸟禽言语的意义分别
表4—2历代禽言诗作者籍贯分布
表4—3历代禽言诗篇数
表Ⅳ1《诗经》鸟类表
表Ⅳ2《山经》自呼名之动物分布
表Ⅳ3自宋至清禽言诗及其作者一览表
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的价值在于它提供了一种全新的阅读中古文学的方式。作者并非简单地告诉你“哪个朝代出现了什么样的文学作品”,而是深入挖掘了那些隐藏在作品背后的地理脉络,以及这些脉络如何塑造了文学的形态。 在书中,我看到了“山”在中国中古文学中扮演的多重角色。它既是文人隐逸避世的场所,也是他们抒发情感、寄托理想的载体。作者从《山海经》的神话传说,到魏晋南北朝时期文人对名山的崇拜,再到唐宋时期山水诗的繁荣,层层剥茧,揭示了“山”在中国人心中的地位是如何一步步被构建和强化的。他分析了文人为何会对某些特定的山有着特殊的偏爱,这些偏爱又如何体现在他们的诗文之中,这种细致入微的分析,让我对“山”这个意象有了更深刻的理解。
这是一本让我耳目一新的书,它彻底颠覆了我过去对文学阅读的认知。以往我更多地关注人物、情节、和语言,但这本书却将我引向了一个新的维度——地理。作者以一种极其细腻和敏锐的视角,挖掘出地理环境如何悄无声息地渗透进中古文学的肌理之中,成为其不可或缺的一部分。 书中关于“渡口”和“舟楫”意象的分析,让我对“离别”的意象有了更深的理解。作者通过对《诗经》中“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方”这类经典作品的解读,以及唐宋时期大量送别诗的分析,揭示了水边的渡口如何成为人们依依不舍、翘首企盼的地理节点,而舟楫的缓缓离去,则承载了多少离愁别绪。这些关于水和舟的意象,在书中被赋予了鲜活的生命力,不再仅仅是简单的景物描写,而是成为了中古时期人们情感表达的重要载体。
读完《中古文学的地理意象》,我最大的感受是,原来我们熟悉的许多文学作品,在更广阔的地理视野下,会展现出如此令人惊叹的丰富性和复杂性。作者通过对不同地域文学传统的梳理,揭示了地域特色如何深刻地影响了文学的创作,也影响了文人心灵的成长和精神世界的构建。 书中对“边塞文学”的分析尤其令我印象深刻。作者没有将边塞简单地视为一个地理概念,而是将其看作是一个充满张力的文化碰撞地带。那些荒凉的沙漠、巍峨的关隘,不仅仅是诗歌中的背景,更是塑造了边塞将士们豪迈、悲壮、以及思乡怀人的复杂情感的直接原因。作者通过引用大量边塞诗,如王昌龄、高适、岑 असतात的诗作,细致地分析了这些作品中“沙场”、“胡笳”、“落日”等意象所蕴含的地理信息,以及它们如何共同构建了一种独特的边塞文学审美。
《中古文学的地理意象》是一本让我受益匪浅的书,它让我对中古时期文学的理解更加全面和深入。作者以极其严谨的态度,将文学创作与地理环境紧密地联系起来,揭示了地域特色对文学创作的深刻影响。 书中对“江南”这一地理意象的探讨,给我留下了深刻的印象。江南水乡,以其温婉秀丽的自然风光和丰富的人文底蕴,在中国中古文学中占据着特殊的地位。作者通过分析江南地区的诗词、散文,揭示了江南的地理环境如何孕育了温婉细腻、缠绵悱恻的文学风格。他分析了文人为何会对江南有着特殊的眷恋,江南的“水”、“桥”、“柳”、“烟”等意象,又如何承载了他们复杂的情感。
这本书的论述方式和分析角度都让我眼前一亮。与其说这是一本纯粹的文学评论,不如说它是一本跨学科的杰作,巧妙地融合了文学、历史、地理、甚至哲学等多个领域的知识。作者在探讨文学中的地理意象时,不仅仅局限于对文本的解读,还会旁征博引,引用当时的史料、地理志、甚至一些考古发现来佐证自己的观点。 例如,在讨论到中古时期文人对“故乡”的地理记忆时,书中引用了一些关于战乱时期人口迁徙的记载,以及文人因为政治动荡而不得不背井离乡的经历。这些历史背景的引入,使得书中对文学作品中“思乡”主题的分析更加立体和深刻。我仿佛能感受到作者在书房中,手捧古籍,对照着古代舆图,一点点勾勒出中古时期文学地理图景的严谨和细致。他并非简单地罗列事实,而是试图还原一个鲜活的、充满时代印记的中古文学世界。
《中古文学的地理意象》这本书,着实让我对中古时期的文学有了更深层次的理解。它就像一把钥匙,为我打开了一扇通往古代文人心灵世界的窗户。作者并非简单地罗列事实,而是以一种极其精巧的方式,将文学作品中的地理元素与当时的社会文化、历史变迁、以及文人的情感世界巧妙地联系起来。 我尤其喜欢书中对“关隘”意象的探讨。这些位于交通要道、战略重地的关隘,在中古时期不仅仅是军事上的屏障,更是文化交流和信息传递的重要枢纽。作者通过对边塞诗、以及一些文人记述的分析,揭示了关隘如何成为文人生命旅程中的重要节点,也如何象征着政治的权力、疆域的界限,甚至是人生的进退。书中对“玉门关”、“阳关”等著名关隘的深入剖析,让我仿佛身临其境,感受到那些历史的厚重和时代的沧桑。
我最近偶然间读到了一本名为《中古文学的地理意象》的书,可以说,这是一次非常奇妙而深刻的阅读体验。在翻开它之前,我从未想过文学作品中的地理信息竟然可以被如此细致地剖析和解读。作者并非简单地罗列出文学作品中出现的山川河流、城池村落,而是深入挖掘了这些地理空间如何渗透进中古时期人们的认知、情感和审美趣味之中,并且又如何反过来塑造了他们的文学创作。 我特别被书中对“山”的论述所吸引。在中国传统文化中,山往往被赋予了崇高、隐逸、神圣的象征意义。书中并没有止步于此,而是追溯了这种意象的源头,从《诗经》的“巍巍高山”,到魏晋南北朝时期文人寄情山水、隐逸避世的思潮,再到唐宋时期山水诗画的巅峰,作者都进行了细腻的梳理。令人惊叹的是,作者能够将这些看似独立的文学现象联系起来,揭示出一种贯穿中古时期,由地理环境引发的,对“山”的集体心理投射。比如,书中引用了许多关于名山的文章,不仅仅是描写其壮丽景色,更重要的是分析了这些山如何成为文人精神寄托的载体,成为了他们逃离尘世纷扰、寻求心灵慰藉的象征。
这本书最让我印象深刻的一点,便是它如何将抽象的文学意象与具体的地理空间紧密地联系起来。作者通过对大量中古文学作品的细致爬梳,例如唐代边塞诗中荒凉的戈壁、雄浑的边关,或是南朝士人笔下缠绵悱恻的江南水乡,揭示了不同地理环境如何催生出截然不同的文学风格和情感表达。 以书中关于“水”的章节为例,作者并没有仅仅停留在对河流、湖泊的描写,而是深入探讨了不同水域所承载的文化内涵。比如,南方温婉的水,滋养了吴侬软语,也孕育了婉约细腻的诗词;而北方的黄河、长江,则以其奔腾不息的气势,激发了文人豪迈壮阔的情怀。更让我着迷的是,作者还分析了水作为“离别”、“思念”载体的普遍意象,并追溯了这种意象在不同地域、不同文人群体中的演变和发展。书中对“江淹别赋”的解读尤其精彩,将地理空间的距离与情感的疏离做了深刻的连接,让我对“水”这一意象有了全新的认识。
《中古文学的地理意象》是一本让我对中古文学有了全新认知的书。它不仅仅是一本简单的文学评论,更是一次对中古时期文人心灵世界的深刻探索。作者以一种极其严谨和敏锐的视角,将文学创作与地理环境紧密地联系起来,揭示了地域特色对文学创作的深刻影响。 我特别喜欢书中关于“城市”意象的论述。在中古时期,城市不仅仅是人口聚集地,更是文化、经济、政治的中心。作者通过分析唐宋时期大量描写城市的诗文,揭示了城市作为“繁华象征”、“权力中心”、“离乱场所”等多重意象。他分析了文人为何会对某些特定的城市有着特殊的感情,城市的“街巷”、“宫阙”、“坊市”等意象,又如何承载了他们复杂的人生经历。
这本书的魅力在于它能够将那些看似抽象的文学意象,与具体的地理空间联系起来,使得文学作品更加鲜活和立体。作者以一种精妙的方式,将中古时期文学作品中的地理元素剥离出来,并对其进行深入的分析和解读。 书中对“河流”这一意象的解读,让我印象深刻。中国的河流,尤其是黄河、长江,不仅仅是地理上的存在,更是承载了中华民族深厚的历史和文化。作者通过分析唐宋时期文人的作品,揭示了河流作为“生命之河”、“思念之河”、“政治之河”的多重意象。他分析了文人为何会对河流有着特殊的感怀,河流的奔腾不息又如何象征着生命的短暂和时间的流逝。
第一章对“感觉文化区”的阐释和唐代空间的划分都算不上什么新见,结论部分学术本土化和学科互济之类的空话也挺减分的,中间某些具体问题倒挺有趣,以及禽言诗不就是古人的空耳吗?
悲哀
悲哀
读到了很多诗,除此之外没有了。希望伟大的出版社就不要再出这样的书了。意象什么的本来就有文学传统的影响,也有当时人们心理状态的影响,还有历代文献的选择。讨论这个,没有什么意义,反而显得水平挺低的。
书名很吸引人,但内容不如预想的好,真正讨论“地理意象”的内容并不多,且对此类意象在中古文学中的存在情形及其深层意蕴讨论得过于松散。另外,书中有个别地方的讨论较薄弱。比如:第83页最后一段提到“中唐以后蜀地的文教水平也颇受称道”,该段所举诸例与此关系并不密切。第299页最后一段认为贾谊因为鵩鸟入舍觉得不祥而作赋,从侧面反映当时北方诗人对于鸟类的基本态度。这个判断可能是不准确的,因为,据《史记·屈原贾生列传》载,“鵩似鴞,不祥鸟也”,以鵩鸟为不祥,应是时人的看法,则这种鸟引起贾谊的恶感,有其特殊性,不能代表其时北方人对鸟类的整体态度。