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在深圳出差回港前路过西西弗斯，背了十来本书回家，虽然累，收获颇丰。本书依旧是透着日本人的认真，最惊喜的是看着老法医缓缓道来一生经验汇聚的故事和哲思来讲述逻辑推理和生活科学，好书学习了。

花了一天的时间读完。日本的法医用稍显平实的语句讲述他遇到的离奇案件，而法医制度在这些案件中又起到什么重要的作用。不是打的猎奇牌，而是一个法医通过每个事件的思考，在讲究科学理性的医学中，文字中夹杂的一点情感更为动人。推荐看。

随笔结集出版，文章写于1985-1989年期间，案例放在被CSI熏陶过的人来看，比较陈旧无新意。不过作者的立意却是历久而弥新的，对于死者人权的尊重，体现于法医制度的完善覆盖，体现于从医者的细心谨慎、敬业坚持。

看了后记才知道这是一本专栏合集，几乎每篇小故事都在说“有法医制度真是好好好”...看封面完全没发现是89年初面市的单行本...不过结合文章大多是为厚生省的杂志写的，就能体会一点作者的仁心了。

说教有点多

有人这样死， 有人那样活，有些人生我们从来都不懂，比如法医的人生。但这并不妨碍我们通过这样一本娓娓道来的讲故事式的书，来了解法医所做的。 不恐怖，不高深，让我看到以前从没想过要了解的领域。值得一读。

我喜欢这本书的标题：不知死，焉知生？孔老夫子当年的一句"不知生焉知死"，“子不语怪力乱神”，把我们的思维就局限到了眼前所见的所谓“现实”中，似乎谈到死这件事情，就是不积极生活的表现。但其实想来，我们活的时间是短的，死的时间是长的，是不是应该反过来，了解了漫长...  

我喜欢这本书的标题：不知死，焉知生？孔老夫子当年的一句"不知生焉知死"，“子不语怪力乱神”，把我们的思维就局限到了眼前所见的所谓“现实”中，似乎谈到死这件事情，就是不积极生活的表现。但其实想来，我们活的时间是短的，死的时间是长的，是不是应该反过来，了解了漫长...  

尸体当然不能讲述，但是作者作为法医工作者，工作中接触了2万多具尸体。做的就是让尸体说话的工作。 与高木徹也的《人为什么会淹死在沙漠里》类似，讲的是日本法医制度的故事，这两本书都只是碎碎片语，很难整理出全本的逻辑。相比较之下这本书里面的案例比较多，阅读稍微过瘾...  

我喜欢这本书的标题：不知死，焉知生？孔老夫子当年的一句"不知生焉知死"，“子不语怪力乱神”，把我们的思维就局限到了眼前所见的所谓“现实”中，似乎谈到死这件事情，就是不积极生活的表现。但其实想来，我们活的时间是短的，死的时间是长的，是不是应该反过来，了解了漫长...