具体描述
书稿为作者在博士论文的基础上，修改完善而成，分为"历史篇"和"文学篇"两大部分。正如书稿副标题所题示的，作者以"贵族社会"为理论基点，全书论述主要围绕"贵族"这一关键词展开。作者对南朝社会的这种认识，乃借鉴自日本史学界。
"历史篇"部分，作者从南朝"贵族社会"及"贵族制度"出发，利用有限的史料，勾勒出王融的人生梗概，结论尚属客观。作者在"绪言"中将"中世贵族文学"分为三大类型--"宫廷文学"、"朝堂文学"、"贵族生活文学"，书稿"文学篇"部分，大致按照这种分类对王融文学创作做出了较为全面的分析。
作者简介
林晓光（1982- ），浙江大学文学院教师。
目录信息
緒 言
第一節 永明時代概說——南朝貴族社會的黃金期
第二節 一個年輕貴族的永明時代史——王融生平及其文學
第三節 六朝貴族的研究立場——時代史與個人史之間
第四節 貴族文學的研究方法——被遺忘的另一種六朝文學
第五節 王融研究史綜述——邊緣化與碎片化
歷 史 篇
第一章 家世盛衰——從雲端跌落的貴公子孫
第一節 七葉重光——宋齊時代的琅邪王氏
第二節 貴公子王僧達——皇權下的貴族悲劇命運
一、王僧達、謝靈運比較論：南朝前期的典型貴族像
二、貴公子的悲劇：在皇權與寒人階層之間
第三節 王道琰與謝氏——飄零墜落的名門之後
一、王道琰
二、謝氏
第二章 貴官仕途——青雲直上的貴族官僚生涯
第一節 落魄公孫的起家之路——舉秀才與王府參軍
一、少年王融的居住環境：北方邊州
二、舉秀才：資格與必要性
三、起家官：晉安王南中郎板行參軍
第二節 特殊跳級的光明仕途——從司徒法曹行參軍到秘書丞
一、人生轉折點：竟陵王司徒法曹行參軍
二、青雲直上：超遷秘書丞考論
第三節 穩步升進的中樞要職——從丹陽丞到中書郎
結 語
第三章 性情形象——高傲進取的少年天才
第一節 高門之傲——貴族社會崩壞初期的貴族與寒門之爭
一、王融與沈昭略的衝突
二、宋齊王氏對寒門的排斥
三、宋齊時代寒門與高門的同化與對抗
第二節 少年天才——作為永明時代偶像的王融
一、聲蘭岱北的文化偶像
二、“王融稱字不稱名”辯
第三節 外交表現——北伐收復與文化政策
一、“好功名”与北伐恢復
二、《議給虜書疏》中的文化征服主義
三、機鋒辯捷的外交應對
四、在北伐功名與文化征服主義之間
第四章 交際网络——以王融為中心的永明時代群像
第一節 恩主尊長——蕭子良、王儉
一、蕭子良：貴族文化的供養人
二、王儉：王氏族長眼中的後繼者
第二節 同僚友好——沈約與謝脁
一、沈約：同途殊歸的兩代學士
二、謝脁：銖兩悉稱的詩文對手
第三節 追隨者——范雲及其他
一、范雲：年長的追隨者
二、部曲賓客
第五章 悲劇落幕——從永明政局看擁立竟陵政變始末
第一節 時代背景——長治久安後的急劇震盪
一、南北朝史上轉折性的一年
二、深層透視政變舞臺的基本構成
第二節 蕭齊前中期王朝核心構造——世代傳承與風氣轉變
一、齊高帝、武帝朝務實尚儉的寒門家風
二、第三代繼承人的轉變：文惠、竟陵的文雅奢侈傾向
三、蕭齊皇室四角穩定結構及其崩壞
四、西昌侯蕭鸞：貴族政治中的危險因素
五、晉宋故事：蕭子良登位的現實可能性
第三節 永明政局大勢——貴族集團與寒門集團的對峙
一、貴族路線：王儉、文惠與竟陵
二、寒人路線：蕭鸞、寒門武將與武帝東宮親信
三、王儉與王晏及中書舍人群之爭
第四節 政變始末——文獻謎團中隱藏的真相
一、三種版本的政變物語
二、政變中的王融
結束語：在歷史中浮沉變遷的王融像
文 學 篇
發端語：前人眼中的王融文學
第六章 宮廷禮儀中的王融文學（上） ——金缕玉衣式的《三月三日曲水詩序》
第一節 《曲水詩序》的時代文化背景
第二節 《曲水詩序》的文本分析
一、典雅平正：文章的整體構成
二、金縷玉衣般的手法：以典故推進敘述
三、文脈的潛進暗轉
四、用典的各種特殊手法
第三節 《曲水詩序》的周邊問題
一、《曲水詩序》譜系的展開：與顏延之作的比較兼與森野繁夫氏商榷
二、王融宮廷文學的特徵：與《齊明王歌辭》的比照
結 語
第七章 宮廷禮儀中的王融文學（下） ——《文惠太子哀策文》與貴族文學程式
第一節 文學的程式——王融、謝朓《哀策文》合論
一、短序部分
二、哀辭部分
第二節 禮儀現場的功能：哀策文和中世皇室葬禮
第三節 從哀策文發展史看南朝文學的儀式化演進
結語：文學程式的意義
第八章 永明政治中的王融文學 ——兩屆《策秀才文》中的時政書寫
第一節 如何解讀文學中的政治書寫？
第二節 《永明九年策秀才文》解讀：農業、刑法、財政、歷律
一、問治道：形式性的總問
二、問農耕：兩難困境下的試題策略
三、問刑法：王霸兼通之途
四、問錢貨：社會問題與門閥政治
五、問歷律：盛世夢想
第三節 《永明十一年策秀才文》的轉變
一、從具體民生轉向施政方針
二、從內政轉向外交
第九章 南朝宗教中的王融文學 ——去信仰化的知識資源與文學話語
第一節 王融與佛教——信仰抑或處世術？
第二節 《法門頌》——序列性的南朝組頌
一、《法門頌》的基本情形
二、《法門頌》的序列性體式：從漢魏六朝頌體演變史出發
三、字數組合中的世界秩序：與《佛菩薩讚》及《明堂歌辭》對看
四、《法門頌》七言的文體參照：漢鏡銘與《璇璣圖》
第三節 《法樂辭》——佛傳的改造方式
一、《法樂辭》的撰作與題名
二、《法樂辭》的佛傳來源：從馬瑞志的失誤出發
三、異國題材與漢詩情調：相通元素的融合
四、宗教文學的場合：當頌佛遇上修仙
第十章 王融文學總論：淵源·用典·風貌 ——兼窺南朝文學之一面相
第一節 熔鑄古典、別裁新聲：知識結構與文學淵源
第二節 “競須新事”：繁密多變的用典技巧
第三節 烈士之英風：王融生命烙印的文學原色
結 語
終章 南朝貴族社會與永明體運動 ——方法論上的三種視角轉換
第一節 《詩品》“貴公子孫”解——王融在永明體運動中的定位
第二節 永明聲律反思——從無規律中尋求規律的運動
第三節 南朝貴族社會·貴族文學·永明體運動
徵引參考文獻
後 記
· · · · · · (收起)
读后感
关于“贵公子孙”作者认为指的并非是“尊贵的公子”，而是“贵公之子”，并举出《晋书职官志》“兰卿受羁，贵公显戮”……这里的贵公实际上指高贵乡公曹髦，兰卿为曹魏齐王曹芳之字，此处贵公乃是史官省称曹髦，与作者所解释之贵公无关。 另外贵公开始在魏晋应该是没有严格的身...
我不是一个善于学术的人，写的也不是学术意义上的书评。 我听过几次林老师的讲座，留下很深的印象。林老师是一个有才情的人，在学术圈是难能可贵。最近我越来越觉得，学术圈只适合两种人生存，一种是如仇鹿鸣老师、程苏东老师这样，有才情有实力的；一种是那些吃透学术规则，玩...
我不是一个善于学术的人，写的也不是学术意义上的书评。 我听过几次林老师的讲座，留下很深的印象。林老师是一个有才情的人，在学术圈是难能可贵。最近我越来越觉得，学术圈只适合两种人生存，一种是如仇鹿鸣老师、程苏东老师这样，有才情有实力的；一种是那些吃透学术规则，玩...
复旦林晓光老师的这本书写的实在是很好。立论中允平和，引用材料精细绵密，层层递进，环环相扣，结构分明，前论人物，后论作品，十分可观。不仅为我们描述了王融作为六朝风流背景下的典型的文人士大夫的鲜明画像，还为我们剖析了其性格形成与行事铸就的种种可观因素和主观条件...
用户评价
说实话，我起初是被“永明时代”这个词吸引的。我一直对南北朝时期充满好奇，尤其是那些虽然短暂却意义非凡的时期。而“永明”，这个名字本身就带着一种优雅和内敛，让我充满了遐想。翻开书后，作者并没有让我失望，他以一种极其细腻的笔触，为我徐徐展开了这个时代的画卷。 从政治斗争到文化繁荣，从社会风貌到士人心态，作者都进行了深入浅出的描绘。我能感受到那个时代特有的紧张与活力，既有文人雅士的风流，也有朝堂之上的波诡云谲。而王融，作为这个时代的风云人物，他的存在，似乎串联起了那个时代的所有重要脉络，让我对这个时代有了更立体、更深刻的认识。
这本书的封面设计就足够吸引人，那种古朴的色调和字体，隐约透露出一种历史的厚重感。我刚拿到手的时候，就迫不及待地翻开了第一页，然后，就像被施了魔法一样，被深深吸引住了。作者笔下的永明时代，不是那种枯燥乏味的年代史，而是充满了生动的人物和鲜活的事件。 我特别喜欢作者对王融的刻画。他不仅仅是一个简单的历史人物，在书里，他仿佛活了过来，有了自己的喜怒哀乐，有了自己的挣扎和追求。作者没有将他神化，而是还原了一个真实可信的王融，一个在时代洪流中努力把握自己命运的个体。他的智慧、他的才情，当然还有他的局限和矛盾，都展现得淋漓尽致。
阅读这本书的过程，就像是在进行一场穿越时空的对话。作者用他精湛的文笔，将我带回了那个遥远的永明时代，让我得以近距离地观察王融的一生，以及他所处的那个充满变革的时代。 最令我印象深刻的是，作者并没有将王融塑造成一个完美无缺的英雄。相反，他展现了王融作为一个人，在面对权谋、友情、爱情时的真实情感和挣扎。这种真实感，使得王融这个人物更加立体，也让我对他产生了更深切的共鸣。
这本书给我最大的震撼，在于它让我看到了历史的复杂性。很多时候，我们对历史人物的评价，往往会简化成非黑即白的二元对立。但在这本书里，我看到了王融的多面性。他的才华毋庸置疑，但他也有自己的骄傲和局限。 作者并没有回避这些，反而深入挖掘。通过对王融言行举止的细致分析，我开始理解他所处的时代环境，以及他如何在这样的环境中做出自己的选择。这种对人物复杂性的呈现，让我对历史人物的看法，不再是简单的偶像化或脸谱化，而是有了更成熟、更深刻的理解。
我觉得，《王融与永明时代》这本书最大的魅力，在于它让历史人物不再是教科书上的冰冷名字，而是拥有了鲜活的生命。我可以通过文字，去感受王融的智慧、他的抱负，甚至他内心的孤独。 作者并没有刻意去拔高王融，而是呈现了一个真实而立体的他。这种真实，让我对永明时代有了更深的理解。我开始意识到，那个时代虽然有辉煌，但也有着普通人的喜怒哀乐和时代变迁带来的阵痛。
我一直认为，要真正理解一个时代，就必须理解那个时代最杰出的人物。而王融，无疑是永明时代最闪耀的星辰之一。这本书，正是从王融的视角，为我们打开了一扇认识永明时代的窗户。 作者在对王融生平的梳理中，巧妙地串联起了那个时代重要的政治事件、文学艺术发展和社会生活图景。我仿佛能看到，王融是如何在那些风云际会的时刻，扮演着自己的角色，又是如何在那些清雅的文会中，展现他的风采。
我从来不是一个历史爱好者，甚至可以说，我对枯燥的年代史有些畏惧。但是，这本书却彻底改变了我的看法。作者的叙事方式非常特别，他将历史事件和人物故事巧妙地融合在一起，读起来就像在听一位老朋友讲故事。 我尤其欣赏作者对细节的把握。那些看似微不足道的点滴，却能勾勒出一个鲜活的时代背景。比如，对当时服饰、饮食、礼仪的描写，都让我感觉身临其境。而王融在这些场景中的活动，也因此显得更加真实可信。这本书让我觉得，历史不是冰冷的文字，而是有血有肉的人和事。
这本书的结构安排也做得非常好。作者并没有按照时间顺序死板地叙述，而是将王融的人生轨迹与永明时代的重大事件巧妙地穿插起来，形成了一个有机整体。 我喜欢这种叙事方式，它让我能够更清晰地看到，王融是如何在那个时代的大背景下，做出自己的选择，又如何被时代所塑造。这种互动关系，使得整本书读起来流畅而富有张力，让我久久不能释卷。
这本书的语言风格非常吸引人，既有历史的庄重感，又不失文学的雅致。作者在叙述历史事件时，用词精准，条理清晰，让我这个对历史不太了解的读者也能轻松理解。 而当他描写王融的生活和思想时，又充满了诗意和哲思。我特别喜欢那些对王融诗文的解读，作者的分析鞭辟入里，让我对王融的才华有了更深的认识。这本书就像一本打开的历史百科全书，又像一部引人入胜的小说。
我一直觉得，一本好的历史读物，不应该仅仅是知识的堆砌，更应该能够引发读者的思考。而《王融与永明时代》，恰恰做到了这一点。作者在叙述历史事件的同时，也穿插了许多对时代精神、文化思潮的探讨。 王融的出现，不仅仅是一个历史人物的轨迹，更是那个时代许多思考和探索的缩影。我跟着作者的笔触，思考着那个时代的人们是如何看待人生，如何追求价值，如何在历史的变迁中寻找自己的位置。这种思考的深度，让我对这本书爱不释手。
说来说去，南朝就是史料不够。
说来说去，南朝就是史料不够。
先有概念后有研究吧，被人牵着鼻子走的一本书。
文学篇除第七章外的其余四章只是跳着看了些，以后补。记两个问题: 1.南齐书王奂传有载 “奂长子太子中庶子融”，作者似是没注意到此人，分析王融为何以字行世时并未辨析他是否是因这位年岁相长且任职东宫的族叔，而更严重的是在第七章文惠太子哀策文与第九章佛教相关文献的记载中亦径直将史料中出现的“王融”视为王元长——尽管王奂一家佛教信仰特质突出而元长暧昧不明。2.作者在史学方面立论的基点主要来自日本六朝贵族论、九品官人法，频见对内藤、吉川等学者的引用，而把永明政治分为贵族路线与寒人路线，将元长之死视为两大集团斗争的牺牲品。我对此了解不深，无力判别，姑且留疑。但直观的感受是，作者在史学方面的引用，并未把握到学界的最前沿，而在一些并不为本书核心的问题看法上更有错谬甚矣之处。
四星，多的一星给少得他见、酣畅淋漓的锐气。予人发明，跳出大部分陈腐的六朝文学研究范式，真是看够了什么《谢朓诗论》《谢朓研究》……真正的前沿之作。浸染日本汉学较深。一定要说不顺眼的地方——林老师似乎缺乏点对诗学审美存在可能的信任。
