博物志校证

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出版者:中华书局
作者:[晋]张华
出品人:
页数:234
译者:
出版时间:2014-8
价格:28.00
装帧:平装
isbn号码:9787101103083
丛书系列:古體小說叢刊
图书标签:
  • 魏晋南北朝
  • 博物学
  • 博物
  • 笔记小说
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  • 历史
  • 魏晋
  • 张华
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  • 历史文献
  • 中国古籍
  • 学术研究
  • 文本考证
  • 版本学
  • 文化传承
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具体描述

《博物志》分类记载了古代的琐闻杂事、神仙方术、异境奇物等。有山川地理知识,有历史人物传说,有奇异的草木鱼虫、飞禽走兽,也有神仙方技的故事,其中保存了不少古代神话材料,如七夕牛郎织女、《西游记》等神话传说的故事雏形。但因其流传久远,文本上存在很多讹、脱、衍、倒的问题,有些地方甚至不堪卒读,中国社科院文学所范宁先生的《博物志校证》,旁征博引,校勘正误,对《博物志》作了全面的校理,使其明白晓畅,便于阅读研究。

此次再版,又附录了北师大王媛老师《<博物志校证>补正》和《<博物志>佚文辑录》两篇文章,以便读者参考。

祝鸿杰:范宁先生研治魏晋小说数十年,成就斐然,其所撰《博物志校证》一书旁搜博证,参校异同,钩沉索隐,创获良多,方使《博物志》庶几成为一部可读之书。

《博物志校证》是一部历经岁月沉淀的典籍,它承载着古人对自然万物的认知与探索。这部著作之所以历久弥新,不仅在于其本身蕴含的丰富信息,更在于其背后严谨的校勘与辨析精神。 首先,从《博物志》的时代背景来看,它诞生于中国古代一个思想活跃、文化繁荣的时期。当时的学者们对自然界充满了好奇,并通过观察、记录、传说等方式,试图理解世间万物。这种求知欲驱使他们创作了大量的著作,而《博物志》便是其中的佼佼者。它并非一家之言,而是汇集了前人的智慧,涵盖了动物、植物、矿物、地理、人文风俗等诸多领域。其内容之广博,在当时乃至后世都具有重要的参考价值。 然而,随着时间的流逝,书籍的流传过程中难免会出现讹误、脱漏等问题。《博物志校证》的出现,正是为了解决这一历史遗留的难题。它并非对《博物志》进行简单的重印,而是由一位或多位学识渊博、治学严谨的学者,以审慎的态度,对现存的《博物志》版本进行细致的比对、考订和纠正。 这种“校证”的过程,本身就是一场深度的学术挖掘。校者首先会搜集所有能够找到的《博物志》版本,包括不同朝代、不同刻本、甚至手抄本。然后,他们会逐字逐句、逐段逐章地进行比对。任何一个字词的差异,都会引起校者的警觉。他们会运用历史文献、地理知识、动植物学常识、甚至民间传说等多种手段,来判断哪个版本更接近原貌,哪个字词可能出现了传抄错误。 例如,当书中记载一种植物的名称时,校者可能会查阅同时期的本草学著作,比对植物的形态描述,看哪个名称与实际植物更吻合。当书中提及某个地理位置时,校者会参考古代的地图、史书,核对该地名在不同时期的变化,以确定最准确的说法。对于一些模糊不清的记载,校者可能会通过考证其引用的典故,来理解作者的原意。 “校证”并非简单的“找茬”,更重要的是“辨正”。校者需要具备深厚的古汉语功底,能够理解古代词汇和语法结构。同时,还需要对当时的社会背景、文化习俗有深入的了解,才能准确把握作者的意图。在辨正的过程中,校者会根据自己的研究成果,对原文进行注释、说明,指出错误所在,并给出更正的建议。这些注释和说明,往往比原文本身更具学术价值,它们揭示了《博物志》在流传过程中的演变,也体现了校者严谨的治学态度和高超的学术水平。 《博物志校证》的价值体现在多个层面。 首先,它极大地提高了《博物志》的可靠性。通过校证,我们能够阅读到更接近原著、更准确的版本,从而更真实地了解古人对自然界的认知。这对于历史学、文献学、博物学等学科的研究者来说,无疑是宝贵的财富。 其次,它展现了中国古代学术的传承与发展。校证是一种典型的学术活动,它体现了古人对知识的尊重和对真理的追求。每一个校本都凝结了校者的心血和智慧,也为后人提供了学习和借鉴的范本。通过阅读《博物志校证》,我们不仅能了解《博物志》的内容,更能体会到中国古代学者严谨细致的治学精神。 再者,《博物志校证》本身也可能包含有价值的新发现。在校勘的过程中,校者可能会发现一些前人未曾注意到的细节,或者对一些模糊的记载提出新的解释。这些新发现,可能会为我们重新认识《博物志》提供新的视角,甚至可能改写我们对某些历史事实的理解。 此外,这部著作还具有重要的文献价值。它记录了不同版本《博物志》的差异,也反映了不同时期学者对《博物志》的理解和评价。这些信息对于研究《博物志》的版本流传、学术演变以及古代学术思想的发展,都具有不可替代的作用。 总而言之,《博物志校证》是一部以严谨的学术精神,对古代经典进行深度挖掘和整理的著作。它不仅是对《博物志》本身的完善,更是对中国古代学术精神的一种传承和弘扬。通过阅读《博物志校证》,我们可以更深入地理解中国古代的科学思想、文化传统,以及学者们对知识的执着追求。它是一本值得所有对中国古代文化和学术感兴趣的人士深入阅读和品味的书籍。

作者简介

张华(232-300),字茂先。范阳方城(今河北固安)人。西晋时期政治家、文学家、藏书家。

范宁(1916—1997)江西人。历任清华大学教师,津沽大学教师,中国社会科学院文学研究所研究员。著有《论魏晋志怪小说的传播和知识分子思想分化的关系》、《白居易》、《中国文学史》(部分)、《中国通史》(部分)、《水浒传版本源流考》、《博物志校证》、《论研究中国文学史规律问题》等。

目录信息

前言
卷一
地理略自魏氏目已前夏禹治四方而制之



山水总论
五方人民
物产
卷二
外国
异人
异俗
异产
卷三
异兽
异鸟
异虫
异鱼
异草木
卷四
物性
物理
物类
药物
药论
食忌
药术
戏术
卷五
方士
服食
辨方士
卷六
人名考
文籍考
地理考
典礼考
乐考
服饰考
器名考
物名考
卷七
异闻
卷八
史补
卷九
杂说上
卷十
杂说下
佚文
历代书目著录及提要
前人刻本序跋
后记
附录一 《博物志校证》补正 ……王 媛
附录二 《博物志》佚文辑录 ……王 媛
· · · · · · (收起)

读后感

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1980年由中华书局出版的范宁先生《博物志校证》是“古小说丛刊”中的一种。三十多年来,该书仍然是不可替代的《博物志》校注本。但书中还存在一些问题,今补正四则如下: 地部 卷一《地理略》:地部之位起形高大者有昆仑山,广万里,高万一千里,神物之所生,圣人仙人之所集也...

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1980年由中华书局出版的范宁先生《博物志校证》是“古小说丛刊”中的一种。三十多年来,该书仍然是不可替代的《博物志》校注本。但书中还存在一些问题,今补正四则如下: 地部 卷一《地理略》:地部之位起形高大者有昆仑山,广万里,高万一千里,神物之所生,圣人仙人之所集也...

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1980年由中华书局出版的范宁先生《博物志校证》是“古小说丛刊”中的一种。三十多年来,该书仍然是不可替代的《博物志》校注本。但书中还存在一些问题,今补正四则如下: 地部 卷一《地理略》:地部之位起形高大者有昆仑山,广万里,高万一千里,神物之所生,圣人仙人之所集也...

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1980年由中华书局出版的范宁先生《博物志校证》是“古小说丛刊”中的一种。三十多年来,该书仍然是不可替代的《博物志》校注本。但书中还存在一些问题,今补正四则如下: 地部 卷一《地理略》:地部之位起形高大者有昆仑山,广万里,高万一千里,神物之所生,圣人仙人之所集也...

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1980年由中华书局出版的范宁先生《博物志校证》是“古小说丛刊”中的一种。三十多年来,该书仍然是不可替代的《博物志》校注本。但书中还存在一些问题,今补正四则如下: 地部 卷一《地理略》:地部之位起形高大者有昆仑山,广万里,高万一千里,神物之所生,圣人仙人之所集也...

用户评价

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作为一名对古代中国散文和文献研究有着浓厚兴趣的业余爱好者,我最近关注到了一部名为《博物志校证》的书。虽然我还没来得及仔细翻阅,但单凭书名,我便被它深深吸引。要知道,在中国浩如烟海的古籍中,文本的讹误和残缺是一个普遍存在的问题。而“校证”二字,则暗示了这本书的编著者们付出了巨大的心血,去梳理、辨别、考订《博物志》的原始文本,力求恢复其本来的面貌。这是一种多么令人敬佩的学术精神!我仿佛能看到,那些辛勤的校勘者们,如何在繁杂的古籍中,如同侦探一般,追溯文献的源流,比对不同版本的差异,运用渊博的学识,去解释那些模糊不清的字句,去辨识那些古老的名物。这不仅仅是对文本的“校正”,更是一种对历史真相的“追寻”。我期待,《博物志校证》能够为我们这些普通读者,提供一个更加清晰、准确的《博物志》阅读版本。它将是一个可靠的桥梁,连接我们与古代先贤的思想,让我们能够更直接、更深入地理解古人眼中的世界。我相信,这部书的出版,对于古代文献学、中国古代历史文化的研究,无疑会是一次重要的贡献,它的价值,绝非仅仅在于一本“书”本身,而在于它所承载的,那份对知识的虔诚和对历史的责任。

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最近,我偶然翻阅到一本名为《博物志校证》的书,仅仅是书名,便已勾起了我浓厚的兴趣。对于一个喜爱古籍的读者来说,“校证”二字,无疑是品质的保证,它意味着作者们倾注了大量的精力,去梳理、辨别、考订一部古籍的文本,力求恢复其最本真的面貌。我能想象,那些研究者们,如同考古学家一般,在故纸堆中跋涉,细致地比对每一个字、每一句话,甚至每一个标点符号,去揭示文献流传过程中可能出现的讹误,去解读那些因时代变迁而变得晦涩难懂的词句。这种严谨的态度,这种对历史的敬畏,让我对《博物志校证》充满了期待。我希望,它能为我提供一个清晰、准确的《博物志》阅读文本,让我能够更直接地触摸到古代先贤的思想,更深入地理解他们对世界的观察和认知。这部书,在我看来,不仅仅是一部校订本,更是对中国古代知识体系的一次宝贵的梳理和呈现。

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近期,我在一家书店的角落里,发现了一本名为《博物志校证》的书。书名虽然朴实无华,但“校证”二字,却立刻吸引了我的目光。我知道,许多古籍在流传过程中,都不可避免地会出现一些错漏,而“校证”的工作,恰恰是确保文献传承准确性的关键。因此,我立刻对这本书产生了浓厚的兴趣。我脑海中勾勒出的画面,是那些一丝不苟的学者,他们如同侦探般,在浩瀚的古籍海洋中搜寻,耐心细致地比对各种版本的《博物志》,辨别字词的细微差别,考证名物的确切含义,甚至追溯那些可能已经模糊的历史地理信息。这是一种多么令人敬佩的学术精神!我想,《博物志校证》不仅仅是对《博物志》文本的一次简单整理,它更是一种对古代知识的“守护”和“传承”。它将为我们这些对古代中国文化和科学萌芽感兴趣的读者,提供一个更加可靠、更加清晰的阅读版本,让我们能够更深入、更准确地理解古人的世界观。

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最近,在书店里偶然瞥见一本《博物志校证》,书名朴实,却散发着一股不容忽视的学术气息。作为一个对古代文献情有独钟的读者,我一直深知古籍整理之不易。“校证”二字,便如同烙印一般,立刻勾勒出背后无数个不眠之夜和无数次细致入微的考证。我脑海中浮现的,是那样一群严谨治学的学者,他们不辞辛劳,翻阅浩如烟海的古籍,从不同的版本中提取信息,比对字词的细微差别,考证名物的确切含义,甚至追溯那些早已消失的地理位置和风俗习惯。这是一种何等坚韧的毅力和何等深厚的学养才能完成的工作!我想,《博物志校证》绝非仅仅是对《博物志》文本的一次简单复制,而是对这部古老著作进行的一次深度“体检”和“修复”。它将帮助我们拨开历史的迷雾,看到更真实、更清晰的《博物志》。我期待,这部著作能够成为我们这些对古代中国知识体系感兴趣的读者,最可靠的参考工具,它将为我们打开一扇了解古代自然、人文、地理、民俗等诸多领域的窗口,让我们能够更准确地理解古人的认知世界,感受中华文明的博大精深。

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读到《博物志校证》这个书名,我内心涌起一股莫名的激动。作为一个对中国古代文化,尤其是那些湮没在历史长河中的知识体系充满好奇的读者,我知道《博物志》是一部极其宝贵的古代文献。然而,我更清楚,流传至今的古籍,往往伴随着各种各样的讹误和难以理解之处。因此,“校证”二字,在我看来,比任何华丽的辞藻都更能体现这部书的价值。它预示着,作者们并非简单地搬运文本,而是进行了深入的、细致的、富有学术性的工作。我仿佛看到,一群孜孜不倦的学者,他们如同考古学家一般,在古籍的海洋中搜寻,在不同的版本之间穿梭,用他们的智慧和毅力,去还原《博物志》最本真的面貌。这种对文本的尊重,对知识的敬畏,让我对这本书充满了无限的期待。我希望,《博物志校证》能够成为我通往古代中国知识世界的一盏明灯,它将帮助我理解那些晦涩的词语,辨识那些模糊的记述,从而更真切地感受到古代中国人对世界的观察和认知。这部书,对我而言,不仅仅是一本读物,更是一份珍贵的学术遗产。

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近期,我购入了一本名为《博物志校证》的书籍。书名中的“校证”二字,立刻吸引了我,因为它暗示了这本书的作者们,并非简单地进行文本的摘录,而是付出了大量的研究和考订工作,以求恢复《博物志》的本来面貌。作为一名对中国古代文献和历史文化抱有浓厚兴趣的读者,我深知古籍在流传过程中,常常会因为抄写、刻印等原因而产生各种讹误和难以理解之处。因此,一本经过严谨“校证”的版本,对于我们理解原著至关重要。我仿佛能看到,那些严谨治学的学者们,他们如何一丝不苟地对照各种版本的《博物志》,如何细致地考证每一个字词的含义,如何努力地还原那些可能已经消失的物名和典故。这种对学术的执着和对历史的尊重,让我对《博物志校证》充满了敬意和期待。我希望,这本书能够为我提供一个更加清晰、更加准确的阅读文本,让我能够更深入、更真切地感受古代中国人的智慧和对世界的观察。

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作为一个对古代中国文化和科学萌芽颇感兴趣的读者,我偶然间翻到了《博物志校证》。初见此书,便被其沉甸甸的分量和古朴的装帧所吸引,仿佛握住了一段穿越时空的钥匙。虽然我尚未深入研读其中的具体内容,但仅仅从其“校证”二字,我便能想象其中蕴含的工作量与严谨度。古代的文本流传,常常因为抄写、刻印的失误而产生错漏,而“校证”二字,恰恰说明了编著者们对文本的精益求精,对历史文献的敬畏之心。我脑海中勾勒出的画面是,在幽静的书房里,灯火摇曳,编著者们一丝不苟地对照着各种版本的《博物志》,细细辨别字词的差异,考究名物的来历,梳理文意的脉络。这是一种何其寂寞却又何其崇高的事业!它不仅仅是简单的文字校对,更是一种对历史知识的深度挖掘和整理,是对先人智慧的尊重和传承。我想,《博物志校证》所呈现的,必定是一部承载着深厚学问底蕴的学术著作,它会为那些渴望了解古代自然科学、民俗风情、神话传说乃至地理知识的读者,提供一个可靠的、经过精心打磨的文本。我期待着,它能像一个忠实的向导,带领我穿梭于古人的世界,去探寻那些被遗忘的细节,去感受那些鲜活的生命。这部“校证”二字,让我对它充满了尊重和期待。

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近日,偶然从书友那里听说了《博物志校证》这本书,心中便泛起一股强烈的探究欲望。对我而言,“校证”这两个字,便是它最闪耀的光芒。我知道,任何一部流传千年的古籍,都难免会遭遇文字的讹变、内容的遗漏,甚至是传抄过程中的误解。而“校证”一词,恰恰说明了这本书的编著者们,是以一种何其严谨、何其负责的态度,去对待《博物志》这部重要的古代文献。我脑海中浮现的是,在寂静的灯光下,专家学者们一丝不苟地比对各种版本的《博物志》,仔细辨认每一个字,考究每一个典故,梳理每一个段落。这是一种何等令人肃然起敬的学术态度!我想,《博物志校证》绝不仅仅是一次简单的文字整理,它更像是一次对古代知识的“考古发掘”,是对先贤智慧的“深度解读”。它将为我们这些渴望了解古代中国自然、地理、民俗、神话等方方面面的读者,提供一个更加纯粹、更加准确的文本。这部书,无疑将成为研究《博物志》、理解古代中国的重要基石。

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当我看到《博物志校证》这本书名时,我的第一反应便是:这绝对是一部用心之作。在这个信息爆炸、内容更新迭代极快的时代,能够静下心来,对一部古籍进行“校证”,本身就代表了一种对历史的尊重和对知识的追求。我个人非常喜欢那些经过严谨校订的古籍版本,因为它们能够最大程度地避免因流传过程中的错误而产生的误导,让读者能够更直接、更准确地接触到原著的精神。因此,“校证”二字,让我对《博物志校证》充满了信任。我能够想象,编著者们一定付出了难以想象的时间和精力,去查阅大量的文献资料,去比对不同版本的细微差异,去辨析那些晦涩难懂的古文,去考证那些可能已经消失的名物。这是一种何其艰辛,又何其伟大的学术实践。我期待,《博物志校证》能够为我提供一个清晰、可靠的阅读文本,它将带领我走进那个遥远的古代世界,去感受古人的智慧,去了解他们眼中的自然与万物。

评分

偶然间,我看到一本《博物志校证》。乍看之下,书名朴实无华,但“校证”二字,却立刻让我感受到了其背后沉甸甸的学术分量。我知道,古籍的流传,如同涓涓细流,在漫长的岁月中,难免会因为各种原因而掺杂泥沙,甚至改变流向。“校证”的工作,便是要在这些流淌的文字中,辨别真伪,去除杂质,让那原本清澈的溪水重现。我脑海中浮现的是,一群严谨的学者,他们如同细心的园丁,悉心照料着古籍这株古老的植物,仔细地修剪掉那些枝蔓上的枯叶,为它施肥(补充研究资料),让它能够以更健康、更完整的姿态展现在我们面前。我想,《博物志校证》绝非仅仅是简单的文字修正,它更是一种对历史的尊重,对知识的敬畏,是一种对文化传承的责任担当。我期待,这部书能够为我打开一扇通往古代中国知识世界的大门,让我能够更清晰、更准确地认识那个时代的思想和智慧。

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唯一不足的就是改补没有在正文中直接标出。。。翻注释实在是太麻烦了。

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字太小了,其他都还好。

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中华书局竟然用新式标点符号,致使很多地方无法下结论。如第一句“余视《山海经》及《禹贡》、《尔雅》、《说文》、地志”云云,“地志”是神蟆?搞不懂。辑佚做得还行。对我帮助最大的竟然是附录中余嘉锡《四库提要辨证》中的关于张书的节选和黄丕烈连江叶氏本的序跋。

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可以。

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范寧校正主體可能形成較早,到後期出版可能也就沒有再做進一步統合了,致使很多佚文事實上可以合并或作歸集,王媛的兩個附錄特別是再輯佚做得并不十分出色,感覺并沒有後出轉精。另外博物志最有意思的應該是卷五了,整卷實際在談曹操的方士政策,漢末算是被民間宗教搞怕了。另外周日用注迂腐淺陋,全無可觀,反倒張華可愛真誠的多。另外范寧覺得六卷本是張華舊本,似乎沒有足夠的證據,此書現存原貌就很像輯佚本了

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