《博物志》分类记载了古代的琐闻杂事、神仙方术、异境奇物等。有山川地理知识,有历史人物传说,有奇异的草木鱼虫、飞禽走兽,也有神仙方技的故事,其中保存了不少古代神话材料,如七夕牛郎织女、《西游记》等神话传说的故事雏形。但因其流传久远,文本上存在很多讹、脱、衍、倒的问题,有些地方甚至不堪卒读,中国社科院文学所范宁先生的《博物志校证》,旁征博引,校勘正误,对《博物志》作了全面的校理,使其明白晓畅,便于阅读研究。
此次再版,又附录了北师大王媛老师《<博物志校证>补正》和《<博物志>佚文辑录》两篇文章,以便读者参考。
祝鸿杰:范宁先生研治魏晋小说数十年,成就斐然,其所撰《博物志校证》一书旁搜博证,参校异同,钩沉索隐,创获良多,方使《博物志》庶几成为一部可读之书。
张华(232-300),字茂先。范阳方城(今河北固安)人。西晋时期政治家、文学家、藏书家。
范宁(1916—1997)江西人。历任清华大学教师,津沽大学教师,中国社会科学院文学研究所研究员。著有《论魏晋志怪小说的传播和知识分子思想分化的关系》、《白居易》、《中国文学史》(部分)、《中国通史》(部分)、《水浒传版本源流考》、《博物志校证》、《论研究中国文学史规律问题》等。
1980年由中华书局出版的范宁先生《博物志校证》是“古小说丛刊”中的一种。三十多年来,该书仍然是不可替代的《博物志》校注本。但书中还存在一些问题,今补正四则如下: 地部 卷一《地理略》:地部之位起形高大者有昆仑山,广万里,高万一千里,神物之所生,圣人仙人之所集也...
评分1980年由中华书局出版的范宁先生《博物志校证》是“古小说丛刊”中的一种。三十多年来,该书仍然是不可替代的《博物志》校注本。但书中还存在一些问题,今补正四则如下: 地部 卷一《地理略》:地部之位起形高大者有昆仑山,广万里,高万一千里,神物之所生,圣人仙人之所集也...
评分1980年由中华书局出版的范宁先生《博物志校证》是“古小说丛刊”中的一种。三十多年来,该书仍然是不可替代的《博物志》校注本。但书中还存在一些问题,今补正四则如下: 地部 卷一《地理略》:地部之位起形高大者有昆仑山,广万里,高万一千里,神物之所生,圣人仙人之所集也...
评分1980年由中华书局出版的范宁先生《博物志校证》是“古小说丛刊”中的一种。三十多年来,该书仍然是不可替代的《博物志》校注本。但书中还存在一些问题,今补正四则如下: 地部 卷一《地理略》:地部之位起形高大者有昆仑山,广万里,高万一千里,神物之所生,圣人仙人之所集也...
评分1980年由中华书局出版的范宁先生《博物志校证》是“古小说丛刊”中的一种。三十多年来,该书仍然是不可替代的《博物志》校注本。但书中还存在一些问题,今补正四则如下: 地部 卷一《地理略》:地部之位起形高大者有昆仑山,广万里,高万一千里,神物之所生,圣人仙人之所集也...
作为一名对古代中国散文和文献研究有着浓厚兴趣的业余爱好者,我最近关注到了一部名为《博物志校证》的书。虽然我还没来得及仔细翻阅,但单凭书名,我便被它深深吸引。要知道,在中国浩如烟海的古籍中,文本的讹误和残缺是一个普遍存在的问题。而“校证”二字,则暗示了这本书的编著者们付出了巨大的心血,去梳理、辨别、考订《博物志》的原始文本,力求恢复其本来的面貌。这是一种多么令人敬佩的学术精神!我仿佛能看到,那些辛勤的校勘者们,如何在繁杂的古籍中,如同侦探一般,追溯文献的源流,比对不同版本的差异,运用渊博的学识,去解释那些模糊不清的字句,去辨识那些古老的名物。这不仅仅是对文本的“校正”,更是一种对历史真相的“追寻”。我期待,《博物志校证》能够为我们这些普通读者,提供一个更加清晰、准确的《博物志》阅读版本。它将是一个可靠的桥梁,连接我们与古代先贤的思想,让我们能够更直接、更深入地理解古人眼中的世界。我相信,这部书的出版,对于古代文献学、中国古代历史文化的研究,无疑会是一次重要的贡献,它的价值,绝非仅仅在于一本“书”本身,而在于它所承载的,那份对知识的虔诚和对历史的责任。
评分最近,我偶然翻阅到一本名为《博物志校证》的书,仅仅是书名,便已勾起了我浓厚的兴趣。对于一个喜爱古籍的读者来说,“校证”二字,无疑是品质的保证,它意味着作者们倾注了大量的精力,去梳理、辨别、考订一部古籍的文本,力求恢复其最本真的面貌。我能想象,那些研究者们,如同考古学家一般,在故纸堆中跋涉,细致地比对每一个字、每一句话,甚至每一个标点符号,去揭示文献流传过程中可能出现的讹误,去解读那些因时代变迁而变得晦涩难懂的词句。这种严谨的态度,这种对历史的敬畏,让我对《博物志校证》充满了期待。我希望,它能为我提供一个清晰、准确的《博物志》阅读文本,让我能够更直接地触摸到古代先贤的思想,更深入地理解他们对世界的观察和认知。这部书,在我看来,不仅仅是一部校订本,更是对中国古代知识体系的一次宝贵的梳理和呈现。
评分近期,我在一家书店的角落里,发现了一本名为《博物志校证》的书。书名虽然朴实无华,但“校证”二字,却立刻吸引了我的目光。我知道,许多古籍在流传过程中,都不可避免地会出现一些错漏,而“校证”的工作,恰恰是确保文献传承准确性的关键。因此,我立刻对这本书产生了浓厚的兴趣。我脑海中勾勒出的画面,是那些一丝不苟的学者,他们如同侦探般,在浩瀚的古籍海洋中搜寻,耐心细致地比对各种版本的《博物志》,辨别字词的细微差别,考证名物的确切含义,甚至追溯那些可能已经模糊的历史地理信息。这是一种多么令人敬佩的学术精神!我想,《博物志校证》不仅仅是对《博物志》文本的一次简单整理,它更是一种对古代知识的“守护”和“传承”。它将为我们这些对古代中国文化和科学萌芽感兴趣的读者,提供一个更加可靠、更加清晰的阅读版本,让我们能够更深入、更准确地理解古人的世界观。
评分最近,在书店里偶然瞥见一本《博物志校证》,书名朴实,却散发着一股不容忽视的学术气息。作为一个对古代文献情有独钟的读者,我一直深知古籍整理之不易。“校证”二字,便如同烙印一般,立刻勾勒出背后无数个不眠之夜和无数次细致入微的考证。我脑海中浮现的,是那样一群严谨治学的学者,他们不辞辛劳,翻阅浩如烟海的古籍,从不同的版本中提取信息,比对字词的细微差别,考证名物的确切含义,甚至追溯那些早已消失的地理位置和风俗习惯。这是一种何等坚韧的毅力和何等深厚的学养才能完成的工作!我想,《博物志校证》绝非仅仅是对《博物志》文本的一次简单复制,而是对这部古老著作进行的一次深度“体检”和“修复”。它将帮助我们拨开历史的迷雾,看到更真实、更清晰的《博物志》。我期待,这部著作能够成为我们这些对古代中国知识体系感兴趣的读者,最可靠的参考工具,它将为我们打开一扇了解古代自然、人文、地理、民俗等诸多领域的窗口,让我们能够更准确地理解古人的认知世界,感受中华文明的博大精深。
评分读到《博物志校证》这个书名,我内心涌起一股莫名的激动。作为一个对中国古代文化,尤其是那些湮没在历史长河中的知识体系充满好奇的读者,我知道《博物志》是一部极其宝贵的古代文献。然而,我更清楚,流传至今的古籍,往往伴随着各种各样的讹误和难以理解之处。因此,“校证”二字,在我看来,比任何华丽的辞藻都更能体现这部书的价值。它预示着,作者们并非简单地搬运文本,而是进行了深入的、细致的、富有学术性的工作。我仿佛看到,一群孜孜不倦的学者,他们如同考古学家一般,在古籍的海洋中搜寻,在不同的版本之间穿梭,用他们的智慧和毅力,去还原《博物志》最本真的面貌。这种对文本的尊重,对知识的敬畏,让我对这本书充满了无限的期待。我希望,《博物志校证》能够成为我通往古代中国知识世界的一盏明灯,它将帮助我理解那些晦涩的词语,辨识那些模糊的记述,从而更真切地感受到古代中国人对世界的观察和认知。这部书,对我而言,不仅仅是一本读物,更是一份珍贵的学术遗产。
评分近期,我购入了一本名为《博物志校证》的书籍。书名中的“校证”二字,立刻吸引了我,因为它暗示了这本书的作者们,并非简单地进行文本的摘录,而是付出了大量的研究和考订工作,以求恢复《博物志》的本来面貌。作为一名对中国古代文献和历史文化抱有浓厚兴趣的读者,我深知古籍在流传过程中,常常会因为抄写、刻印等原因而产生各种讹误和难以理解之处。因此,一本经过严谨“校证”的版本,对于我们理解原著至关重要。我仿佛能看到,那些严谨治学的学者们,他们如何一丝不苟地对照各种版本的《博物志》,如何细致地考证每一个字词的含义,如何努力地还原那些可能已经消失的物名和典故。这种对学术的执着和对历史的尊重,让我对《博物志校证》充满了敬意和期待。我希望,这本书能够为我提供一个更加清晰、更加准确的阅读文本,让我能够更深入、更真切地感受古代中国人的智慧和对世界的观察。
评分作为一个对古代中国文化和科学萌芽颇感兴趣的读者,我偶然间翻到了《博物志校证》。初见此书,便被其沉甸甸的分量和古朴的装帧所吸引,仿佛握住了一段穿越时空的钥匙。虽然我尚未深入研读其中的具体内容,但仅仅从其“校证”二字,我便能想象其中蕴含的工作量与严谨度。古代的文本流传,常常因为抄写、刻印的失误而产生错漏,而“校证”二字,恰恰说明了编著者们对文本的精益求精,对历史文献的敬畏之心。我脑海中勾勒出的画面是,在幽静的书房里,灯火摇曳,编著者们一丝不苟地对照着各种版本的《博物志》,细细辨别字词的差异,考究名物的来历,梳理文意的脉络。这是一种何其寂寞却又何其崇高的事业!它不仅仅是简单的文字校对,更是一种对历史知识的深度挖掘和整理,是对先人智慧的尊重和传承。我想,《博物志校证》所呈现的,必定是一部承载着深厚学问底蕴的学术著作,它会为那些渴望了解古代自然科学、民俗风情、神话传说乃至地理知识的读者,提供一个可靠的、经过精心打磨的文本。我期待着,它能像一个忠实的向导,带领我穿梭于古人的世界,去探寻那些被遗忘的细节,去感受那些鲜活的生命。这部“校证”二字,让我对它充满了尊重和期待。
评分近日,偶然从书友那里听说了《博物志校证》这本书,心中便泛起一股强烈的探究欲望。对我而言,“校证”这两个字,便是它最闪耀的光芒。我知道,任何一部流传千年的古籍,都难免会遭遇文字的讹变、内容的遗漏,甚至是传抄过程中的误解。而“校证”一词,恰恰说明了这本书的编著者们,是以一种何其严谨、何其负责的态度,去对待《博物志》这部重要的古代文献。我脑海中浮现的是,在寂静的灯光下,专家学者们一丝不苟地比对各种版本的《博物志》,仔细辨认每一个字,考究每一个典故,梳理每一个段落。这是一种何等令人肃然起敬的学术态度!我想,《博物志校证》绝不仅仅是一次简单的文字整理,它更像是一次对古代知识的“考古发掘”,是对先贤智慧的“深度解读”。它将为我们这些渴望了解古代中国自然、地理、民俗、神话等方方面面的读者,提供一个更加纯粹、更加准确的文本。这部书,无疑将成为研究《博物志》、理解古代中国的重要基石。
评分当我看到《博物志校证》这本书名时,我的第一反应便是:这绝对是一部用心之作。在这个信息爆炸、内容更新迭代极快的时代,能够静下心来,对一部古籍进行“校证”,本身就代表了一种对历史的尊重和对知识的追求。我个人非常喜欢那些经过严谨校订的古籍版本,因为它们能够最大程度地避免因流传过程中的错误而产生的误导,让读者能够更直接、更准确地接触到原著的精神。因此,“校证”二字,让我对《博物志校证》充满了信任。我能够想象,编著者们一定付出了难以想象的时间和精力,去查阅大量的文献资料,去比对不同版本的细微差异,去辨析那些晦涩难懂的古文,去考证那些可能已经消失的名物。这是一种何其艰辛,又何其伟大的学术实践。我期待,《博物志校证》能够为我提供一个清晰、可靠的阅读文本,它将带领我走进那个遥远的古代世界,去感受古人的智慧,去了解他们眼中的自然与万物。
评分偶然间,我看到一本《博物志校证》。乍看之下,书名朴实无华,但“校证”二字,却立刻让我感受到了其背后沉甸甸的学术分量。我知道,古籍的流传,如同涓涓细流,在漫长的岁月中,难免会因为各种原因而掺杂泥沙,甚至改变流向。“校证”的工作,便是要在这些流淌的文字中,辨别真伪,去除杂质,让那原本清澈的溪水重现。我脑海中浮现的是,一群严谨的学者,他们如同细心的园丁,悉心照料着古籍这株古老的植物,仔细地修剪掉那些枝蔓上的枯叶,为它施肥(补充研究资料),让它能够以更健康、更完整的姿态展现在我们面前。我想,《博物志校证》绝非仅仅是简单的文字修正,它更是一种对历史的尊重,对知识的敬畏,是一种对文化传承的责任担当。我期待,这部书能够为我打开一扇通往古代中国知识世界的大门,让我能够更清晰、更准确地认识那个时代的思想和智慧。
评分唯一不足的就是改补没有在正文中直接标出。。。翻注释实在是太麻烦了。
评分字太小了,其他都还好。
评分中华书局竟然用新式标点符号,致使很多地方无法下结论。如第一句“余视《山海经》及《禹贡》、《尔雅》、《说文》、地志”云云,“地志”是神蟆?搞不懂。辑佚做得还行。对我帮助最大的竟然是附录中余嘉锡《四库提要辨证》中的关于张书的节选和黄丕烈连江叶氏本的序跋。
评分可以。
评分范寧校正主體可能形成較早,到後期出版可能也就沒有再做進一步統合了,致使很多佚文事實上可以合并或作歸集,王媛的兩個附錄特別是再輯佚做得并不十分出色,感覺并沒有後出轉精。另外博物志最有意思的應該是卷五了,整卷實際在談曹操的方士政策,漢末算是被民間宗教搞怕了。另外周日用注迂腐淺陋,全無可觀,反倒張華可愛真誠的多。另外范寧覺得六卷本是張華舊本,似乎沒有足夠的證據,此書現存原貌就很像輯佚本了
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