具体描述
本書は、(一)引揚げや送還という帝国崩壊後の人の再移動を中心としながらも、それ以降の冷戦期の人の移動や残留あるいは定住、そしてグローバル期の人の移動までを射程に収めることとした。
また、(二)帝国拡大期における中心地と周辺をめぐっての移動とともに、帝国の周辺同士の移動の実態はどのようであったかにも関心を拡げた。
それに、(三)帝国内の人口移動と日本内地から北米・南米・アジアへの移民とどのように関連していたのか、(四)そのような人口移動を促進した移民政策や植民政策はどのように展開され、それぞれがどのように連関し、矛盾していたのかにも関心を拡げた。
さらに、(五)戦後の旧帝国圏において帝国形成に伴って移住した人びとが、戦後の引揚げ、残留、定着後の当該社会でどのように包摂されあるいは排除されていったのか課題ともした。
最後に、(六)二〇世紀の東アジアの近代化・帝国化のなかで、いわゆる日本人、朝鮮人、中国人、ロシア人などの東北アジア諸民族の人の移動をより大きな、総合的な視点からあきらかにすることを最終的な課題とした。
作者简介
蘭信三(あららぎ・しんぞう)
上智大学外国語学部教授。専門は国際社会学・歴史社会学。
主著に『中国残留日本人という経験』(編著、勉誠出版、2009年)、『日本帝国をめぐる人口移動の国際社会学』(編著、不二出版、2008年)など。
目录信息
序 東アジアの帝国をめぐる人の移動 蘭信三・外村大・上田貴子
第Ⅰ部 帝国崩壊と人の再移動-引揚げ、定住あるいは残留
第1章 在中国朝鮮人の帰還 田中隆一
第2章 帝国崩壊後の中国東北をめぐる朝鮮人の移動と定住 花井みわ
第3章 朝鮮半島における日本人送還政策と実態 李淵植(翻訳:李洪章)
コラム1 北朝鮮からの引揚体験 山本千恵子
コラム2 「南朝鮮」からの引揚げ 熊谷佳子(編集:大場樹精)
第4章 サハリン先住民族ウイルタおよびニヴフの戦後・冷戦期の去就 田村将人
第5章 満洲引揚げにおける戦時性暴力 猪股祐介
研究ノート1 引揚援護活動と女性引揚者の沈黙 坪田=中西美貴
コラム3 満洲からの引揚体験 坂岡庸子(語り:溝口節)
第6章 沖縄における台湾引揚者の特徴 野入直美
第7章 沖縄出身南洋移民と家族の生活世界 森亜紀子
第8章 アルキ、あるいは見知らぬ祖国への帰還 松浦雄介
研究ノート2 厄介な恋愛と不都合な再会 エヴェリナ・ブッハイム(翻訳:今野裕子)
第Ⅱ部 戦後体制と人の移動
第9章 在日朝鮮人の戦後と私 金静媛
第10章 アメリカ占領期における「密航」朝鮮人の取締と植民地主義の継続 福本拓
第11章 中華人民共和国の建国と「中国朝鮮族」の創出 李海燕
研究ノート3 北方民族オロチョン社会における植民地秩序の崩壊と再編 坂部晶子
第12章 戦後農地改革のトランスナショナル・ヒストリー 安岡健一
研究ノート4 戦後南米日系移民社会と戦後移住に関する研究史 大場樹精
第13章 高度経済成長期後半の日本における外国人労働者問題 外村大
第14章 戦後における台湾から「琉球」への技術導入事業について 八尾祥平
研究ノート5 戦後台湾をめぐるひとの移動の研究史 坪田=中西美貴
第15章 フィリピン引揚者の「ダバオ体験」 飯島真里子
第Ⅲ部 ポスト植民地主義とグローバリズムの交錯点
第16章 サハリン残留日本人 中山大将
第17章 〈異国〉を〈祖国〉として 張嵐
研究ノート6 中国にルーツを持つ子どもたちへの中国語教育 高橋朋子
コラム4 不条理な世界を生き抜く 大久保明男
第18章 台湾における日本統治期の遺構の保存と再生 松田ヒロ子
第19章 日本語教育のトランスナショナル化 木下昭
第20章 インドネシア日系人の歴史と現在 林英一
第21章 日本人移民の子孫と国際婚外子 高畑幸
おわりに 外村大
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
《帝国以后的人的移动》这本书,它让我对“历史的厚重感”有了更深刻的认识。它不是那种以帝王将相为主线的历史,而是聚焦于那些在大时代洪流中被推着走、被改变命运的普通人。我惊叹于作者对于细节的把握,那些在旅途中捡拾的物件,那些在陌生土地上学到的方言,那些在营火旁诉说的故事,都成为了连接过去与现在、个体与集体的纽带。书中描绘的“人的移动”,并非总是充满希望和机遇,更多的是一种无奈和挣扎。人们为了生存,不得不放弃熟悉的家园,被迫接受新的规则,甚至改变自己的信仰。这种“移动”也伴随着失去,失去了亲人,失去了财产,失去了曾经的身份和地位。但是,正是这种失去,也让人们更加懂得珍惜,更加懂得在困境中寻找新的意义。这本书的每一页都充满了生命的重量,让我感到自己与历史的连接更加紧密。
这本《帝国以后的人的移动》的书名本身就极具吸引力,仿佛是一扇通往未知世界的门扉。在翻开它之前,我脑海中勾勒出无数个关于“帝国”消亡后的场景——是满目疮痍的废墟,还是新生力量的崛起?是旧日秩序的崩溃,还是新规则的诞生?更重要的是,“人的移动”这个词汇,暗示了在这权力真空或重塑的过程中,个体命运的迁徙、身份的转换、价值观的碰撞。我期待的不仅仅是宏大的历史叙事,更是那些在时代洪流中被裹挟、被抛弃、又奋力挣扎的普通人的故事。他们的去向何方?他们的内心世界又经历了怎样的风暴?这本书的标题像是一个谜语,让我迫不及待地想去揭开它,去理解在失去了曾经的“帝国”之后,人类社会将如何重新连接、重新定位,那些流动的个体又将在新的图景中找到怎样的归宿。我对作者如何描绘这种宏观历史变迁与微观个体命运的交织充满了好奇,希望能看到一个既有史诗感又不失人情味的精彩画卷。
读完《帝国以后的人的移动》,我最大的感受是它彻底颠覆了我对于历史叙事的一些固有认知。我原本以为会是那种宏大叙事的历史研究,分析政治格局、经济变迁等等,但这本书却将焦点放在了“人的移动”这一看似渺小却又至关重要的视角上。它没有直接告诉你帝国是如何覆灭的,而是通过描绘在帝国崩塌后,人们如何踏上旅程,寻找新的家园、新的身份、新的生存方式。这种“移动”不仅仅是地理上的迁徙,更是一种精神上的流浪与重塑。我被书中那些生动的人物群像深深打动,他们可能是曾经的贵族,如今沦为难民;可能是普通的农民,为了逃避战乱而背井离乡;也可能是知识分子,在混乱中试图寻找文明的火种。他们的眼神里有迷茫,有恐惧,但更多的是一种对未来的渴望和生存的韧性。作者的笔触非常细腻,能够捕捉到时代巨变下,个体最细微的情感波动和生存策略。这本书让我开始重新思考,一个“帝国”的真正意义,或许并不在于它的疆域有多辽阔,而在于它曾经承载了多少生命,又在它消失之后,这些生命如何继续延续。
坦白说,《帝国以后的人的移动》这本书,它以一种非常独特的方式,让我看到了历史事件背后更深层的人类情感和社会动态。它没有回避战争、饥荒、流离失所带来的痛苦,但它更侧重于描写在这些痛苦之中,人们所展现出的坚韧与希望。我印象特别深刻的是书中对“家庭”这个概念的描绘,在帝国覆灭,社会动荡不安的时候,家庭成为了人们最坚实的依靠。父母为了保护孩子,可以付出一切;兄弟姐妹之间,在艰难岁月中相互扶持。这种“移动”,往往伴随着家庭成员的分离与重聚,每一次的离别都充满了不舍,每一次的重逢都饱含着劫后余生的喜悦。作者的文字仿佛有一种魔力,能够将那些遥远的历史场景,以及其中人物的喜怒哀乐,鲜活地呈现在我的眼前。这本书让我更加珍视当下拥有的平静生活,也更加理解了那些为了生存而不断迁徙的人们所承受的重担。
这本《帝国以后的人的移动》给我带来的思考是长远的。它不仅仅是一部关于历史的书,更是一部关于人类文明变迁和个体命运的书。我从书中看到了,在任何一个时代的剧变之后,总有一部分人会选择“移动”,去寻找新的生存空间、新的生活方式。这种“移动”并非总是主动的,很多时候是被动的,是被历史的车轮裹挟着前进。但是,在这些被动的移动中,人们依然展现出了惊人的创造力和适应力。他们学习新的语言,掌握新的技能,适应新的环境,甚至在废墟之上,重新建立起文明的火种。这本书让我看到了,人类的伟大之处,恰恰在于无论面对多么巨大的挑战,都不会停止前进的脚步,都会在“移动”中寻找新的可能。它让我对人类的未来,以及我们所处的这个不断变化的世界,充满了更多的思考和期待。
《帝国以后的人的移动》这本书,它在我的阅读体验中留下了深刻的烙印,尤其是在对“身份认同”这一主题的探讨上。当一个曾经是“帝国公民”的人,在帝国消失后,他们该如何定义自己的身份?他们是过去的流亡者?是新国家的居民?还是一个没有国籍的漂泊者?这本书似乎在回应这些问题,它通过描写人们在迁移过程中,如何在新环境中寻找自己的位置,如何保留旧的文化习俗,又如何接纳新的生活方式。我被书中那些关于文化融合与冲突的描写所吸引,例如,不同民族的人们如何在新的聚居地,因为语言不通、习俗差异而产生摩擦,但最终又如何在共同生活的过程中,学会理解与包容。这种“移动”不仅仅是身体上的,更是心灵上的,是在不断适应与被适应的过程中,重新找到自我定位的过程。这本书让我开始反思,在快速变化的时代,我们自身的身份认同又将面临怎样的挑战。
《帝国以后的人的移动》这本书,它所呈现的不仅仅是一个历史事件的后续,更像是一次对人类适应性与韧性的深刻洞察。我注意到书中反复出现的“移动”这个概念,它不仅仅是指地理上的空间转换,更包含了一种社会身份的流动、文化观念的碰撞以及信仰体系的重构。当一个强大的帝国不再存在,原有的秩序崩塌,人们所依赖的社会结构、价值标准都会随之瓦解,这时,个体的生存能力就显得尤为重要。我被书中那些细节所震撼,例如,某个曾经的官员如何在流亡途中,放下过去的荣耀,学会了新的生存技能;某个家庭如何为了躲避战火,带着仅有的财物,踏上了漫长而未知的旅程,一路上充满了艰辛与危险,但他们对家人的守护和对未来的期盼却从未动摇。这本书让我深切地感受到,在任何时代、任何背景下,人类最根本的驱动力之一,就是对美好生活的向往和对安全的追求。这种“移动”是一种本能,是一种求生的本能,也是一种对更好生活的本能追求。
《帝国以后的人的移动》这本书,它以一种非常沉静而有力量的方式,探讨了“根”与“漂泊”之间的张力。当曾经的“帝国”不再是人们安身立命的根,人们又该如何寻找新的根?或者,是否有些人注定要成为漂泊者,在不同的地方寻找临时的栖息地?我非常欣赏书中对这种“移动”过程中,人们内心深处的孤独感和对归属感的强烈渴望的描绘。即使在新的土地上获得了新的生活,很多人心中依然有着对故土的思念,以及对“家”的定义。书中那些关于人们如何在新的环境中,努力建立新的社群、新的归属感的描写,都让我感到温暖。这种“移动”,也促使人们去思考,真正的“根”究竟在哪里?是固定的土地?是情感的连接?还是内心的某种安宁?这本书没有提供简单的答案,而是引导读者自己去探索这些深刻的问题。
我想说,《帝国以后的人的移动》这本书,它给我带来的震撼是多维度的。它不仅仅是一个历史事件的回溯,更像是一面镜子,折射出人类在困境中的勇气与脆弱。我特别欣赏作者在处理“人的移动”这个问题时,没有采用单一的视角,而是多角度地展现了不同阶层、不同背景的人们在时代变迁中的不同选择和命运。有人选择坚守故土,即使生活艰难;有人选择远走他乡,寻求新的机遇;还有人则在旧的秩序与新的混乱之间,试图扮演某种维系平衡的角色。这本书让我看到了,即使在最动荡的年代,人性中依然闪耀着温暖的光芒。例如,书中描绘了人们如何在陌生的土地上,因为共同的语言、共同的经历而相互扶持;也描绘了在资源匮乏的情况下,人与人之间的信任与背叛如何交织。这种复杂的人际关系,正是那个特殊时代最真实的写照。读完这本书,我感觉自己对历史的理解更加立体和深入了。
在我阅读《帝国以后的人的移动》这本书的过程中,我深深地被作者对于“集体记忆”与“个体记忆”之间关系的探索所吸引。当一个帝国消失,它曾经辉煌的历史,以及与之相关的集体记忆,是如何被保留、被传承,又或是如何被遗忘?而那些曾经生活在帝国中的个体,他们的个人记忆,又如何在新的时代里,与集体的记忆发生碰撞、融合,甚至冲突?书中描绘了人们在迁徙过程中,会带着过去的记忆,这些记忆既是安慰,也是一种负担。例如,有人会不断回忆帝国曾经的繁荣,以对抗当下的艰辛;也有人会因为过去在帝国中所经历的创伤,而对任何权力结构都抱有警惕。这种“移动”,也使得关于帝国及其覆灭的叙事,变得更加多元和复杂。这本书让我开始思考,历史是如何被书写和解读的,而我们又是如何通过个体和集体的记忆,来理解和塑造我们的现在与未来。