具体描述
本书研究牟宗三的儒学思想，将其内容分疏为五个方面：一是通过坎陷开出科学和民主的思想，是为“坎陷论”；二是将朱子从至高的位置上拉下来，定为旁出，并打破传统中理学心学二分格局，另立五峰、蕺山为一系的思想，是为“三系论”；三是强调道德之心不仅可以创生道德善行，同时也可以赋予宇宙万物以价值和意义的思想，是为“存有论”；四是以中国哲学特别是儒学智慧为基础解决康德德福关系问题的思想，是为“圆善论”；五是破除康德以判断力沟通理论理性与实践理性的做法，强调真善美原本就相即相融没有罅隙，无须沟通的思想，是为“合一论”。
作者简介
杨泽波，1953年6月生，河北省石家庄市人。1989年复旦大学哲学系硕士毕业，1992年复旦大学哲学系博士毕业，曾在部队生活工作33年。2001年调入复旦大学哲学系任教。现任复旦大学哲学学院教授、博导，主要研究中国哲学、孟子研究、现代新儒家。
职务与兼职：
中国哲学史学 会理事；国际儒学联合会理事；中华孔子学会理事等。
主要著作：
1《孟子性善论研究》，中国人民大学出版社2010年版；中国社会科学出版社1995年版。
2《牟宗三三系论论衡》，复旦大学出版社2006年版。
3《孟子与中国文化》，贵州人民出版社2000年版。
4《孟子评传》，南京大学出版社1998年版。
5. 《贡献与终结：牟宗三儒学思想研究》，上海人民出版社2014年版
目录信息
总序
一、“十力学派”之传承：从熊十力到牟宗三
一、牟宗三儒学思想主要内容与各卷的安排
三、牟宗三儒学思想的理论贡献
四、牟宗三儒学思想的方法终结
五、牟宗三儒学思想研究面临的困难及其对策
六、我的立场、我的进路、我的态度
卷上坎陷论论衡
坎陷论论衡前言
第一章坎陷论的思想背景
一、对中西文化不同特点的分疏
、开出科学民主与三统并建
三、坎陷概念提出的具体过程
四、两层存有：坎陷概念的另一层含义
第二章坎陷概念内涵分析
一、坎陷概念的三个基本要素
二、关于坎陷概念的一种新的诠释
三、消除坎陷概念理解方面的一个困难
第三章坎陷如何开出科学（学统）
一、牟宗三论中国没有西方意义的科学
二、关于中国何以没有西方意义的科学的追问
三、依据三分方法说明坎陷如何开出科学
四、从坎陷论的视角看李约瑟难题
第四章坎陷如何开出民主（政统）
一、牟宗三论坎陷开出民主（政统）
二、依据三分方法说明坎陷如何开出民主
三、坎陷开出民主的深层内涵
四、关于坎陷开出民主若干评论的评论
五、内圣外王真成了“已陈刍狗”吗—对余英时《朱熹的历史世界》的一种解读
第五章综论坎陷论的意义与不足
一、坎陷概念的真实含义
二、坎陷论的理论意义
三、坎陷论的方法缺陷
卷下坎陷论学案
坎陷论学案说明
第六章中西文化之不同
一、中西方文化的不同特点
二、四种不同的表述方式
第七章“外王三书”之宗旨
一、“外王三书”的问题意识
二、三对概念与五个问题
第八章方法与概念
一、仁是绝对的理性
二、坎陷的具体含义
三、坎陷必须“摄智归仁”
第九章由道统开出学统与政统
一、道统开出学统与道统开出政统
二、“外王三书”之外论开出学统
三、两层存有论意义上的坎陷
第十章由治道进至政道
一、何谓政道与治道
二、中国只有治道没有政道
三、没有政道对中国政治的影响
四、由治道进至政道
……
《贡献与终结牟宗三儒学思想研究 第二卷·三系论》
《贡献与终结牟宗三儒学思想研究 第三卷·存有论》
《贡献与终结牟宗三儒学思想研究 第四卷·圆善论》
《贡献与终结牟宗三儒学思想研究 第五卷·合一论》
· · · · · · (收起)
读后感
杨泽波先生的皇皇巨著，读了一部分，不过以我肤浅的学识看来，貌似杨先生对牟宗三思想的很多论述与我所读到的牟宗三的思想不太一样。比如，在第一卷坎陷论243页，杨先生指出，牟宗三良知坎陷说中的良知属于道德的范围，但道德的范围比良知大，所以以良知说坎陷有小牛拉大车的嫌...
我总觉得，学问一途，总应后人胜过前人，道理很简单：书没有前人读得多，你就读得比他精；天分没有前人高，你就想得比他透彻；要是各方面都不如前人高明，那你还可以多综合同时代学者的批评意见，毕竟三个臭皮匠赛过诸葛亮嘛。我们这位杨先生，天分没有人家高，见识没有人家高...
杨泽波先生的皇皇巨著，读了一部分，不过以我肤浅的学识看来，貌似杨先生对牟宗三思想的很多论述与我所读到的牟宗三的思想不太一样。比如，在第一卷坎陷论243页，杨先生指出，牟宗三良知坎陷说中的良知属于道德的范围，但道德的范围比良知大，所以以良知说坎陷有小牛拉大车的嫌...
我总觉得，学问一途，总应后人胜过前人，道理很简单：书没有前人读得多，你就读得比他精；天分没有前人高，你就想得比他透彻；要是各方面都不如前人高明，那你还可以多综合同时代学者的批评意见，毕竟三个臭皮匠赛过诸葛亮嘛。我们这位杨先生，天分没有人家高，见识没有人家高...
牟宗三先生是现代新儒家第二代最为重要的代表人物，“是王阳明以后继承熊十力理路而足以代表现代中国哲学真正水平的第一人”。[①]其学其著在海内外有很大影响，相关研究早已成为显学。自上世纪八十年代以来，大陆学界对牟先生思想的研究逐渐深入，研究成果亦数不胜数。凡研究...
用户评价
《贡献与终结》这本书，初次翻开时，我心中便涌起一股莫名的期待。扉页上那个简洁而富有深意的书名，仿佛预示着一场关于人生意义与价值的深度探讨。我并非科班出身的文学评论家，只是一个热爱阅读的普通人，这本书吸引我的，恰恰是它那种直击灵魂的思考，那种对生命终极命题的温情回应。在如今这个快节奏、碎片化的时代，我们似乎越来越倾向于关注眼前的苟且，而对于“贡献”和“终结”这样宏大的叙事，往往选择性地回避。然而，作者却以一种旁征博引、娓娓道来的方式，将这些沉重的话题变得鲜活而触手可及。我尤其欣赏作者在文字中的那种克制与力量，没有歇斯底里的呐喊，也没有空洞无物的说教，而是通过对历史、哲学、艺术乃至个人生活经历的细致描摹，引导读者一步步走向内心的澄明。读完这本书，我发现自己对“贡献”的理解不再局限于名垂青史的伟业，而是延伸到每一个微小的善举、每一个真诚的付出；对于“终结”，也并非只是一种消亡，而可能是一种升华，一种回归，一种对过往生命的肯定与传承。这是一种潜移默化的改变，让我重新审视了自己的人生轨迹，以及我与周围世界的关系。我渴望能在书中的某个角落，找到共鸣，找到慰藉，找到继续前行的力量，而《贡献与终结》确实做到了这一点，它像一位智者，点亮了我内心深处的那盏灯。
《贡献与终结》这本书，给我带来的冲击远超我的预期。我一直认为自己是一个对生命意义有着清晰认知的人，然而，这本书的出现，让我不得不重新审视自己过往的某些想法。作者在探讨“贡献”时，并没有停留在抽象的概念层面，而是通过对历史人物、社会现象甚至自然规律的深入剖析，展现了“贡献”的多种维度。我惊喜地发现，原来“贡献”并非总是轰轰烈烈，它也可以是默默无闻的坚持，是细水长流的关怀。书中对某些看似微不足道的个体行为如何汇聚成强大的社会力量的描绘，令我印象深刻。我开始反思，自己日常生活中那些被我忽略的点滴行为，是否也蕴含着“贡献”的种子？而对于“终结”的论述，更是将我从对死亡的恐惧中解放出来。作者的视角非常独特，他将“终结”视为一种新的开始，一种能量的转化，一种对生命的升华。这种解读让我对生命有了更豁达的态度，不再将“终结”视为生命的句点，而是视为一个周期的圆满。这本书就像一位睿智的引路人，它没有直接给出答案，而是通过提问、启发，引导我去寻找属于自己的答案。我欣赏作者那种理性而又充满人文关怀的写作风格，它让沉重的话题变得轻松，让枯燥的论证变得生动。
当我合上《贡献与终结》的最后一页时，一种复杂的情绪在我心中交织。这不是一本能够让人一眼看完就丢进书架的书，它更像是一杯需要慢慢品味的醇酒，每一口都蕴含着不同的风味。作者在书中对“贡献”的阐释，打破了我以往狭隘的认知。我曾以为“贡献”似乎只属于那些在某个领域留下浓墨重彩印记的伟人，而普通人似乎与此无缘。但作者通过大量的实例，让我看到了“贡献”的普遍性和多样性。它可能是一个母亲对孩子的无私养育，是一个匠人对技艺的极致追求，甚至是陌生人之间一个微不足道的善意。这些看似平凡的举动，在作者的笔下，都闪耀着人性的光辉，都构成了生命价值的重要组成部分。而关于“终结”的探讨，更是让我对死亡这一终极课题有了新的认识。它不再是令人恐惧的虚无，而是生命历程中一个自然而然的篇章。作者的笔触充满了对生命的敬畏，对逝去的温柔，以及对未来的希望。他通过对不同文化、不同时代人们面对“终结”的态度进行梳理，展现了人类在历史长河中不断探索生命意义的努力。这种探索，本身就是一种伟大的“贡献”。读这本书，我仿佛经历了一次心灵的洗礼，那些关于生命、关于价值的疑问，得到了某种程度的解答，但同时，也引发了更多深层次的思考。我需要时间来消化这些内容，让它们真正融入我的生命体验之中。
《贡献与终结》这本书，以一种极为独特且引人入胜的方式，触及了生命中最核心的议题。我一直对那些能够引发深刻思考的读物情有独钟，而这本书无疑满足了我的这份期待。作者在“贡献”这一概念上的阐释，打破了我以往的思维定势。我曾将“贡献”仅仅视为在专业领域取得的成就，或者对社会做出某些宏大的改革。但这本书让我看到了“贡献”的广度和深度，它渗透在我们生活的每一个角落。无论是知识的传承，还是情感的传递，甚至是为他人提供片刻的宁静，都构成了生命中不可或缺的“贡献”。作者的论述充满了人文关怀，他以一种平和却不失力量的笔触，引导读者去发现和珍视这些隐藏在日常中的“贡献”。而对于“终结”的探讨，更是让我对生命的认知有了翻天覆地的改变。我过去对“终结”的理解，往往停留在一种对虚无的恐惧上。但是，作者将“终结”视为生命周期中一个必然的阶段，一种能量的转化，一种与过去的连接，甚至是一种新的开始。这种视角如此的豁达和富有哲理，让我开始以一种更加平静和积极的心态去面对生命的终点。这本书就像一位温柔的导师，它不仅仅是提供信息，更是在引导我进行一次深刻的自我对话。
说实话，在拿到《贡献与终结》这本书之前，我并没有抱太高的期望。毕竟，关于“贡献”和“终结”这样的主题，很容易写得空洞乏味，或者落入俗套。然而，这本书却给了我一个大大的惊喜。作者的笔触非常细腻，他能够捕捉到生活中那些容易被我们忽视的细节，并将它们放大，赋予深刻的意义。书中对“贡献”的定义，是如此的包容和多元。我读到那些关于普通人在时代洪流中默默付出的故事，感受到一种强大的力量。这些故事没有惊天动地的壮举，只有日复一日的坚守和对社会最基本的责任。作者通过这些故事，让我明白了“贡献”的真谛，它无关乎声名，无关乎地位，只在于你是否用心去付出，是否为这个世界增添了一份美好。而对于“终结”的探讨，更是让我眼前一亮。我一直以来对死亡都有一种莫名的恐惧感，但这本书却以一种非常温和、充满智慧的方式，化解了我的这种担忧。作者将“终结”描绘成一种自然的回归，一种生命能量的循环。他用了很多生动的比喻，让我觉得“终结”并没有那么可怕，甚至可以是一种新的开始。这本书，让我对生命的认知又上了一个台阶，我感谢作者为我带来的这场思想盛宴。
当我翻开《贡献与终结》这本书时，我并没有预设它会给我带来怎样的惊喜，因为我总觉得这类关于生命意义的讨论，很容易陷入空洞的哲学思辨。然而，这本书完全颠覆了我的预想。作者以一种极为细腻且充满智慧的笔触，将“贡献”与“终结”这两个看似沉重的话题，描绘得如此生动而富有力量。在“贡献”方面，作者的观点让我耳目一新。他没有将“贡献”局限于那些被历史记载的伟人身上，而是将目光投向了每一个普通人，去发掘他们身上所蕴含的独特价值。我开始意识到，原来每一个微小的善举，每一次对知识的分享，甚至是对他人无私的关怀，都构成了生命中宝贵的“贡献”。作者用许多感人至深的故事，向我展示了“贡献”的多种形式，让我重新审视了自己过往的生活，思考自己是否也在用自己的方式，为这个世界贡献着一份力量。而对于“终结”的探讨，更是让我对生命的认知有了前所未有的突破。我一直以来对死亡都有一种莫名的恐惧，但作者却以一种极为温和且充满哲学思辨的语言，将“终结”描绘成一种生命的循环，一种能量的转化，甚至是一种对过往生命的总结与升华。这种积极而豁达的视角，让我开始以一种更加平和的心态去面对生命的终点。这本书，让我对生命的理解又上了一个新的台阶，它不仅仅是一本书，更像是一次与自我心灵的深入对话。
《贡献与终结》这本书，就像一位睿智的长者，用一种深沉而富有洞察力的声音，与我进行了一场关于生命意义的对话。我一直对那些能够引发深度思考的读物情有独钟，而这本书的出现，无疑满足了我这份持久的渴求。作者在“贡献”这一概念上的阐释，让我惊喜不已。他并没有将“贡献”仅仅限定在那些功成名就的伟业之中，而是以一种极为包容的姿态，将目光投向了生命的每一个角落。我开始意识到，原来那些默默无闻的付出，那些对知识的渴求，那些对生命的关爱，甚至是我们与他人之间建立的情感连接，都构成了生命中不可或缺的“贡献”。作者的笔触细腻而富有力量，他能够捕捉到那些容易被我们忽略的细节，并将它们放大，赋予深刻的意义。而对于“终结”的探讨，更是让我对生命的认知有了翻天覆地的改变。我过去对“终结”的理解，往往停留在一种对虚无的恐惧上。但是，作者将“终结”视为一种自然的回归，一种能量的转化，一种对过往生命的肯定与升华。这种极为豁达而富有哲理的视角，让我开始以一种更加平静和积极的心态去面对生命的终点。这本书，不仅仅是提供了一种新的视角，更是在引导我进行一次深刻的自我反思和心灵觉醒。
我通常不太会轻易评价一本书，但《贡献与终结》这本书，确实在我心中激起了强烈的涟漪。我一直觉得，人生就像一场探索，而“贡献”与“终结”，无疑是这场探索中最核心的两个命题。作者在书中对“贡献”的阐释，让我感到非常新颖。他没有局限于那些被大众所熟知的伟人功绩，而是将“贡献”的定义拓展到了更为广泛的层面。我开始意识到，原来每一个微小的善举，每一个真诚的付出，甚至是每一次对知识的传播，都构成了生命中独特而宝贵的“贡献”。作者用大量的生动案例，将这些看似平凡的“贡献”描绘得栩栩如生，让我深深地感受到了个体力量在汇聚成强大社会动能中的作用。而对于“终结”的讨论，更是让我对生命的本质有了全新的认识。我一直以来对“终结”都有一种避之不及的恐惧感，但作者却以一种极为温和且充满智慧的方式，将“终结”描绘成一种生命的循环，一种能量的转化，一种与过往的连接，甚至是另一种形式的开始。这种积极而豁达的视角，彻底改变了我对死亡的看法。这本书，让我开始更加珍惜生命中的每一个瞬间，也更加坦然地去面对生命的必然。
《贡献与终结》这本书，在我翻开它的那一刻起，就注定了我将踏上一段不同寻常的心灵旅程。我一直认为，对生命意义的探索，是人类永恒的命题。而作者在这本书中，以一种极为成熟且充满智慧的笔触，深入探讨了“贡献”与“终结”这两个看似独立却又紧密相连的主题。在“贡献”的论述上，我感受到了作者对个体价值的极度珍视。他并没有拘泥于那些被历史铭记的宏大叙事，而是将目光投向了每一个平凡的生命，去发掘他们身上所蕴含的独特价值和贡献。无论是知识的传承，艺术的创作，还是对他人的关怀，甚至是为社会秩序的默默维护，在作者的笔下，都闪耀着“贡献”的光芒。这种包容而多元的视角，让我重新认识了“贡献”的广阔边界。而对于“终结”的解读，更是让我为之折服。作者将“终结”视为生命不可分割的一部分，一种自然而然的回归，一种能量的转化，甚至是一种对生命体验的升华。他用一种极为温和且充满哲学思辨的语言，化解了我对死亡的恐惧，让我开始以一种更加平和、更加敬畏的态度去面对生命的终结。这本书，如同深夜里的一盏明灯，照亮了我对生命意义的迷茫，让我看到了在“终结”之后，依然存在着无限的可能性。
当我翻开《贡献与终结》这本书时，我并没有预设它会给我带来怎样的震撼，因为我总觉得这类探讨生命意义的题材，很难写出新意。然而，这本书完全出乎我的意料。作者以一种极为细腻且富于洞察力的笔触，将“贡献”和“终结”这两个沉重的话题，描绘得如此鲜活而充满力量。在“贡献”方面，我被作者的观点深深吸引。他没有将“贡献”局限于伟大的成就，而是将它延伸到那些看似微不足道的日常行为中。例如，一个老师对学生的耐心教导，一个社区志愿者对社区的默默付出，甚至是一个普通人在生活中展现出的善良和正直，在作者看来，都是对世界宝贵的“贡献”。这种对“贡献”的重新定义，让我开始审视自己过往的生活，思考自己是否也在用自己的方式，为这个世界贡献着什么。而对于“终结”的探讨，更是让我从一种消极的恐惧中走了出来。作者将“终结”描述为一种生命能量的转化，一种对过往生命的总结与升华。他用很多富有诗意的语言，以及对自然现象的类比，让我觉得“终结”并非是生命的终点，而是一种新的开始，一种回归，一种与更广阔生命联系的契机。这本书，让我对生命的理解有了更深层次的认知，它不仅仅是一本书，更像是一次与自我心灵的对话。
版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。 作者：同平章事（来自豆瓣） 来源：https://book.douban.com/review/10461849/ 我总觉得，学问一途，总应后人胜过前人，道理很简单：书没有前人读得多，你就读得比他精；天分没有前人高，你就想得比他透彻；要是各方面都不如前人高明，那你还可以多综合同时代学者的批评意见，毕竟三个臭皮匠赛过诸葛亮嘛。我们这位杨先生，天分没有人家高，见识没有人家高明，书没人家读得多，思考没有人家透彻，可批评起人来倒是一股脑儿勇不可当！杨先生此书，好处是条分缕析、分毫析厘，颇多简明扼要之论，偏偏结论多生误解！杨先生要是真能覃研精思、虚心体会，力戒意必固我，则如此两千余页之皇皇巨著，亦颇能博一美名。要之，泽波先生之研究牟先生，乃是歪嘴和尚念经。
刚读完总序，觉得挺好。
不务正业，一星鼓励，哈哈😄
版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。 作者：同平章事（来自豆瓣） 来源：https://book.douban.com/review/10461849/ 我总觉得，学问一途，总应后人胜过前人，道理很简单：书没有前人读得多，你就读得比他精；天分没有前人高，你就想得比他透彻；要是各方面都不如前人高明，那你还可以多综合同时代学者的批评意见，毕竟三个臭皮匠赛过诸葛亮嘛。我们这位杨先生，天分没有人家高，见识没有人家高明，书没人家读得多，思考没有人家透彻，可批评起人来倒是一股脑儿勇不可当！杨先生此书，好处是条分缕析、分毫析厘，颇多简明扼要之论，偏偏结论多生误解！杨先生要是真能覃研精思、虚心体会，力戒意必固我，则如此两千余页之皇皇巨著，亦颇能博一美名。要之，泽波先生之研究牟先生，乃是歪嘴和尚念经。
版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。 作者：同平章事（来自豆瓣） 来源：https://book.douban.com/review/10461849/ 我总觉得，学问一途，总应后人胜过前人，道理很简单：书没有前人读得多，你就读得比他精；天分没有前人高，你就想得比他透彻；要是各方面都不如前人高明，那你还可以多综合同时代学者的批评意见，毕竟三个臭皮匠赛过诸葛亮嘛。我们这位杨先生，天分没有人家高，见识没有人家高明，书没人家读得多，思考没有人家透彻，可批评起人来倒是一股脑儿勇不可当！杨先生此书，好处是条分缕析、分毫析厘，颇多简明扼要之论，偏偏结论多生误解！杨先生要是真能覃研精思、虚心体会，力戒意必固我，则如此两千余页之皇皇巨著，亦颇能博一美名。要之，泽波先生之研究牟先生，乃是歪嘴和尚念经。
