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贡献与终结

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杨泽波
上海人民出版社
2014-9
2398
1180.00
精装
9787208125056

图书标签: 哲学  牟宗三  中国哲学  工具书  中哲8·现代·新儒家·牟宗三   


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发表于2024-12-27

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图书描述

本书研究牟宗三的儒学思想,将其内容分疏为五个方面:一是通过坎陷开出科学和民主的思想,是为“坎陷论”;二是将朱子从至高的位置上拉下来,定为旁出,并打破传统中理学心学二分格局,另立五峰、蕺山为一系的思想,是为“三系论”;三是强调道德之心不仅可以创生道德善行,同时也可以赋予宇宙万物以价值和意义的思想,是为“存有论”;四是以中国哲学特别是儒学智慧为基础解决康德德福关系问题的思想,是为“圆善论”;五是破除康德以判断力沟通理论理性与实践理性的做法,强调真善美原本就相即相融没有罅隙,无须沟通的思想,是为“合一论”。

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著者简介

杨泽波,1953年6月生,河北省石家庄市人。1989年复旦大学哲学系硕士毕业,1992年复旦大学哲学系博士毕业,曾在部队生活工作33年。2001年调入复旦大学哲学系任教。现任复旦大学哲学学院教授、博导,主要研究中国哲学、孟子研究、现代新儒家。

职务与兼职:

中国哲学史学 会理事;国际儒学联合会理事;中华孔子学会理事等。

主要著作:

1《孟子性善论研究》,中国人民大学出版社2010年版;中国社会科学出版社1995年版。

2《牟宗三三系论论衡》,复旦大学出版社2006年版。

3《孟子与中国文化》,贵州人民出版社2000年版。

4《孟子评传》,南京大学出版社1998年版。

5. 《贡献与终结:牟宗三儒学思想研究》,上海人民出版社2014年版


图书目录


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用户评价

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不务正业,一星鼓励,哈哈????

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版权归作者所有,任何形式转载请联系作者。 作者:同平章事(来自豆瓣) 来源:https://book.douban.com/review/10461849/ 我总觉得,学问一途,总应后人胜过前人,道理很简单:书没有前人读得多,你就读得比他精;天分没有前人高,你就想得比他透彻;要是各方面都不如前人高明,那你还可以多综合同时代学者的批评意见,毕竟三个臭皮匠赛过诸葛亮嘛。我们这位杨先生,天分没有人家高,见识没有人家高明,书没人家读得多,思考没有人家透彻,可批评起人来倒是一股脑儿勇不可当!杨先生此书,好处是条分缕析、分毫析厘,颇多简明扼要之论,偏偏结论多生误解!杨先生要是真能覃研精思、虚心体会,力戒意必固我,则如此两千余页之皇皇巨著,亦颇能博一美名。要之,泽波先生之研究牟先生,乃是歪嘴和尚念经。

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刚读完总序,觉得挺好。

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读后感

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我总觉得,学问一途,总应后人胜过前人,道理很简单:书没有前人读得多,你就读得比他精;天分没有前人高,你就想得比他透彻;要是各方面都不如前人高明,那你还可以多综合同时代学者的批评意见,毕竟三个臭皮匠赛过诸葛亮嘛。我们这位杨先生,天分没有人家高,见识没有人家高...

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我总觉得,学问一途,总应后人胜过前人,道理很简单:书没有前人读得多,你就读得比他精;天分没有前人高,你就想得比他透彻;要是各方面都不如前人高明,那你还可以多综合同时代学者的批评意见,毕竟三个臭皮匠赛过诸葛亮嘛。我们这位杨先生,天分没有人家高,见识没有人家高...

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牟宗三先生是现代新儒家第二代最为重要的代表人物,“是王阳明以后继承熊十力理路而足以代表现代中国哲学真正水平的第一人”。[①]其学其著在海内外有很大影响,相关研究早已成为显学。自上世纪八十年代以来,大陆学界对牟先生思想的研究逐渐深入,研究成果亦数不胜数。凡研究...  

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牟宗三先生是现代新儒家第二代最为重要的代表人物,“是王阳明以后继承熊十力理路而足以代表现代中国哲学真正水平的第一人”。[①]其学其著在海内外有很大影响,相关研究早已成为显学。自上世纪八十年代以来,大陆学界对牟先生思想的研究逐渐深入,研究成果亦数不胜数。凡研究...  

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杨泽波先生的皇皇巨著,读了一部分,不过以我肤浅的学识看来,貌似杨先生对牟宗三思想的很多论述与我所读到的牟宗三的思想不太一样。比如,在第一卷坎陷论243页,杨先生指出,牟宗三良知坎陷说中的良知属于道德的范围,但道德的范围比良知大,所以以良知说坎陷有小牛拉大车的嫌...  

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