具体描述
作为一个以“良知”为核心范畴、融摄佛道相关智慧和西方知性精神的形而上学体系，牟宗三“道德的形而上学”可以看作是后形而上学时代重构意义本体的一种尝试。这一形而上学以儒学，尤其是陆王心学为最终归宿和内在灵魂，在外在形式上表现为一个良知呈现、发用和返回自身的过程，而康德哲学则为这一形而上学的建构提供了主要的问题视域和基本的活动平台。论文以形而上学问题为背景，通过对康德哲学与牟氏哲学的比较研究，在深入挖掘牟氏道教形而上学所蕴含的内在结构的基础上，重构了牟氏的道教形而上学体系，逻辑地再现了牟氏对良知作为意义本体的构筑过程，既指出牟氏对康德哲学的转进之处，也揭示牟氏哲学的内在矛盾及其对康德哲学的误解，同时也试图彰显这一形上学建构在后形而上学时代的意义与局限。
作者简介
目录信息
读后感
用户评价
这本书的语言风格非常考究，既有学术的严谨性，又不失思想的魅力。作者在阐述牟宗三先生“道德的形而上学”时，能够将复杂的哲学概念，用清晰、生动的语言表达出来，让读者能够轻松地进入到作者的论述轨道。我印象深刻的是，作者在讨论“性”作为“形而上”之“性”时，并没有陷入过于晦涩的表达，而是通过一系列生动的比喻和案例，将这一抽象的概念具体化，使其易于理解。这种将高深哲学“大众化”的努力，对于推广优秀的哲学思想具有重要的意义。我之前也读过一些哲学书籍，有些过于晦涩，让人望而却步，而这本书则不同，它能够让你在享受阅读乐趣的同时，获得深刻的哲学启迪。
总体来说，这是一本非常有价值的哲学著作。它不仅能够帮助读者深入理解牟宗三先生“道德的形而上学”这一核心思想，更重要的是，它能够引导读者对人生、对道德、对自我进行深刻的思考。作者的学术功底、思想深度和文字功力都给我留下了深刻的印象。我尤其欣赏作者在梳理牟宗三先生思想时，所展现出的清晰的逻辑和严谨的论证。这本书不仅仅是学术研究的成果，更是一种人文精神的体现。它让我看到了中国哲学在当代所具有的生命力，以及它为我们解决现实问题所能提供的智慧。我强烈推荐所有对中国哲学、对牟宗三先生的思想感兴趣的读者阅读此书。它一定会给你带来深刻的启迪和收获。
在阅读这本书的过程中，我不断地进行着自我反思。牟宗三先生关于“道德的形而上学”的论述，不仅仅是对一个哲学理论的阐释，更是对我们个体生命存在方式的深刻叩问。作者在书中，通过对牟宗三先生思想的细致梳理，引导读者去思考，在纷繁复杂的现代社会中，我们应该如何安顿自己的道德生命？我们应该如何确立自己的价值判断？我们应该如何去实践一种有意义的人生？这些问题，对于我们每一个人来说，都具有非常现实的意义。我尤其被书中关于“工夫”的论述所触动，它让我意识到，道德的实现并非一蹴而就，而是需要长期的、持续的努力和实践。这种对个体主体性的强调，让我看到了中国哲学在培养独立人格方面的独特贡献。
读完之后，我最大的感受是，这本书不仅仅是对一个哲学概念的剖析，更是一次对中国文化精神深层价值的挖掘与阐释。作者在梳理牟宗三先生“道德的形而上学”时，并没有简单地罗列理论，而是非常细致地勾勒出了这一思想的生长土壤——儒家文化，以及它在与西方哲学特别是康德哲学的对话中，如何吸收、转化、超越，最终构建起一套完整的哲学体系。我特别被书中关于“仁”与“性”的论述所吸引，它让我看到了中国传统哲学中对个体道德修养的高度重视，以及这种修养并非流于空泛的说教，而是有其内在的、形而上的根据。这种根据，不是来自于外部的神祇或权威，而是源于人本身的天性。这种对人性的深刻洞察，以及如何通过道德实践来显发这种天性，是我在这本书中获得的最宝贵的启示。它让我重新思考了“仁”的真正含义，不再是简单的“待人友善”，而是上升到了一个形而上的层面，是人的根本性存在方式。
这本书的结构设计非常人性化，即便是对哲学研究不太熟悉的读者，也能在其中找到自己的阅读节奏。作者在引入牟宗三先生的“道德的形而上学”时，循序渐进，从基础概念讲起，逐步深入到核心论点。我尤其喜欢书中对历史文献的引用和分析，作者并非简单地罗列，而是通过对原始文本的深入解读，展现出牟宗三先生思想的来龙去脉和逻辑发展。这种严谨的学术态度，让我对书中的内容深信不疑。在阅读过程中，我不仅学习到了哲学理论，更重要的是，我感受到了中国哲学独特的思考方式和人文关怀。它让我看到了，哲学并非只有冷冰冰的逻辑和抽象概念，它也可以是关乎人生、关乎道德、关乎我们作为一个人应该如何存在的深层追问。
这本书让我对“形而上学”这个词有了更深的理解。以往我总觉得形而上学是脱离现实、空泛玄虚的，但通过阅读这本书，我才认识到，当它与“道德”结合时，它就具有了非常强大的现实关怀。牟宗三先生所探讨的“道德的形而上学”，并非是与现实生活毫不相干的思辨，而是直接关乎我们如何安顿人生、如何处理人际关系、如何在社会中立足的根本性问题。作者在书中详细阐述了这一观点，通过对牟宗三先生思想的梳理，我看到了道德如何成为连接个体生命与宇宙本体的桥梁。这种思考方式，让我觉得非常有价值，它不仅仅是学理上的探讨，更是对人生意义的一种追寻。特别是书中关于“良知”的论述，让我看到了人性中蕴含的无限潜能，以及通过道德实践来激活这种潜能的重要性。
这本书为我打开了一个全新的哲学视野。在此之前，我对于中国哲学在“形而上学”这一领域的贡献，了解非常有限。通过阅读这本书，我才真正认识到，中国哲学，特别是儒家思想，在形而上学层面，同样有着深刻的建树。牟宗三先生的“道德的形而上学”，更是将中国哲学推向了一个新的高度。作者在书中，对牟宗三先生思想的梳理，不仅展现了中国哲学自身的独特魅力，也为我们提供了一种与西方哲学对话的范式。这种对话，不是简单的模仿或否定，而是建立在深刻理解和批判性吸收的基础之上，最终形成一种具有原创性的哲学思想。我被书中关于“仁”作为“宇宙生生不已之机”的论述所震撼，它让我看到了中国哲学宏大的宇宙观和生命观。
这本书的名字，乍一听就让人觉得内容会很“硬”，是对现代人来说可能有些遥远的高深哲学。我之前对牟宗三先生的了解，仅限于一些零星的介绍，知道他是当代新儒家的一代宗师，在儒学发展史上有着举足轻重的地位。然而，具体到“道德的形而上学”这一核心概念，我一直感到一知半解，似乎把握不住其精髓。这次拿到这本书，抱着一种既期待又有些畏惧的心情，希望能借此机会，系统地梳理一下这位大师的思想脉络，特别是他如何将中国传统的儒家智慧，与西方形而上学进行深度对话，并且最终形成自己独特而深刻的哲学体系。我非常好奇，在牟宗三先生看来，道德的本质究竟是什么？它是否真的具有超越世俗的形而上学基础？以及这种形而上学的基础，是如何在我们个体生命和社会生活中发挥作用的？这些问题，在我阅读之前，更多的是一种哲学上的好奇，也带着一些对中国哲学能否回应现代性挑战的隐隐关切。我希望这本书能够为我一一解答，让我不再停留在概念的表面，而是能真正理解牟宗三先生哲学思想的深度和广度。
在阅读的过程中，我常常会停下来，反复咀嚼书中的某些段落。作者的论述逻辑严谨，层层递进，将牟宗三先生复杂的哲学思想，梳理得清晰明了，就像剥洋葱一样，一层层地揭示出其核心。尤其是在讨论“道德的形而上学”与“本体”的关系时，作者旁征博引，既有对西方哲学经典的深入分析，也有对中国儒家典籍的精准解读，将两者巧妙地融为一体，展现出牟宗三先生哲学思想的原创性和深刻性。我印象最深刻的是关于“仁”的“本体性”论述，作者通过对《论语》等经典的解读，阐释了“仁”不仅仅是一种道德规范，更是构成宇宙万有的本体。这种将道德本体化的思路，是极其宏大且富有启发性的，它为理解整个儒家哲学提供了一个全新的视角。我之前也接触过一些关于儒家的书，但很少有能达到如此深入和系统的解读，让我能够真正体会到儒家思想的深邃和力量。
作为一名对中国传统文化颇感兴趣的读者，我一直试图寻找能够深入理解儒家思想精髓的著作。这本书无疑满足了我的期望。作者在解读牟宗三先生“道德的形而上学”时，展现出的学识功底和思想洞察力令人惊叹。他不仅能准确把握牟宗三先生思想的核心要义，更能将其置于更广阔的哲学史和文化背景中进行审视和阐发。我特别欣赏作者在梳理过程中，对康德哲学与儒家哲学之间联系的精细分析。通过这种比较，我才更清晰地认识到，牟宗三先生是如何在吸收西方哲学精华的同时，又保持了中国哲学自身的独立品格，并最终形成具有时代意义的创造。书中对“性善论”的形而上学解读，更是让我眼前一亮，它将一个看似古老的命题，赋予了现代的哲学内涵，展现了中国哲学在当代的生命力。
为了写相关的论文找来花了两天时间啃完，作者是中哲顶尖学者杨国荣的硕博士。刚开始觉得很难，读到后面也不过如此，主要还是介绍牟宗三的思想为主兼少许批评，作者对于康德的了解不多，和近些年写这一话题的博士论文比较就知道这本是要被淘汰的。
为了写相关的论文找来花了两天时间啃完，作者是中哲顶尖学者杨国荣的硕博士。刚开始觉得很难，读到后面也不过如此，主要还是介绍牟宗三的思想为主兼少许批评，作者对于康德的了解不多，和近些年写这一话题的博士论文比较就知道这本是要被淘汰的。
大国学基金会于2010年6月8日捐赠
大国学基金会于2010年6月8日捐赠
大国学基金会于2010年6月8日捐赠
