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内容简介
本文将视角集中在牟宗三新儒学政治思想的基础即政治哲学。政治思想或观念密切相关于政治哲学。牟宗三的政治哲学关心政治的“所以然”的问题，他认真地了讨论政治的价值、政治的根源和政治的终极目标，努力发掘政治哲学的形而上学的意义，作了多方面富有创造性的新阐述。牟宗三运用“心性之学”这一传统的哲学理论同西方学术展开对话，以“心性之学”为出发来比较讨论中西文化精神并且以后者为视角来讨论政治的基本精神和框架，文化精神不但被运用来解释中国的政治现象，还被运用来进行中西政治形态的比较。论文选取牟宗三围绕心性论与人性观、中西政治精神与政治形态的比较、政道与治道问题，德治与法治，以及自由、民主、国家等政治哲学基本范畴的论述，对牟氏政治哲学进行描述分析，力图在深入挖掘牟氏政治哲学所蕴含的内在结构的基础上，逻辑地再现牟氏政治哲学的特性风貌和构筑过程，既指出牟氏对传统儒家政治哲学的转进之处，也揭示其内在矛盾及其根本的症结，同时也试图彰显这一哲学体系与现代政治哲学一般观点的差异，说明其在后形而上学时代的意义与局限，并以当代中国政治文明建设的基本思路的提出作归结
目录
序
摘要
Abstract
绪论
第1章 阐发道德的理想主义
1.1 时代悲感与意义唤醒
1.2 开出药方：“道德的理想主义”
1.3 儒学是一人文的道德宗教
第2章 心性论与性善说：牟宗三政治哲学的基础（上）
2.1 中国传统政治哲学的“本体”考察
2.2 心性：牟宗三新儒家政治哲学的“神髓”
2.2.1 “照着说”心性：——即存在即活动的绝对本体
2.2.2 “接着说”心性：——“良知坎陷”造成心性论哲学新形态
2. 3 中国式“奇里斯马”崇拜及其政治阴影
第3章 心性论与性善说：牟宗三政治哲学的基础（下）
3.1 从“心理合一”处说人性
3.2 “人性善”不是现代政治的必要前提
3.2.1 “幽黯意识”与“相对人性论”
3.2.2 “合群体性”与“善”：兼论“性善论”政治哲学的流弊
第4章 中国政治精神与政治形态论
4.1 中国民族文化精神之反省
4.2 理性的运用表现与理性的架构表现之政治形态
4.3 “以曲通而明”：由“运用表现”转为“架构表现”
4.3.1 “曲通”与“良知的自我坎陷”
4.3.2 圆融与曲折：良知是个内在紧张的概念
4.4 牟宗三的“政道”与“治道”观
4.4.1 政道与治道的概念诠释
4.4.2 儒、道、法三家治道之比较
4.4.3 治国之道：“德治”抑或“法治”
第5章 牟宗三论道德自由、立宪民主与理性国家
5.1 道德自由与政治自由合一论
5.1.1 道德理性下的“自由”和“自由主义”
5.1.2 “坎陷”以成立政治主体的自由
5.1.3 置入伯林关于积极自由与消极自由的视野
5.2 民主政治是“新外王的第一义”
5.2.1 “现代化的本质”：开出民主政治
5.2.2 对现代民主政治的呼唤、纠错及其无力
5.3 道德理性之民族国家
5.3.1 创立政制、建立国家：儒学第三期发展的历史任务
5.3.2 评牟宗三之“自由主义政府、唯心主义国家”
第6章 结束语：“去魅时代”与政治文明
6.1 牟宗三政治哲学的保守主义特征
6.2 “后牟宗三”的新儒家政治哲学向何处去？
6.3 构筑“去魅时代”的政治文明
主要参考书目
后记
作者简介
汤忠钢，1977年生于江西萍乡，哲学博士。先后毕业于江西师范大学、中国人民大学和日本爱知大学，获得法学学士、哲学硕士、博士学位，现为华侨大学人文与公共管理学院讲师。主要研究领域为中国哲学、文化哲学，已在各类刊物中发表文章多篇。
目录信息
读后感
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用户评价
拿到这本书，首先感受到的是它的分量，不仅仅是物理上的重量，更是其所承载的学术深度。我一直对儒家思想与现代政治的结合充满探索的欲望，尤其对牟宗三先生将“德性”作为连接个人修养与政治实践的枢纽这一思路深感着迷。我期待这本书能够深入浅出地阐释牟宗三先生如何从中国传统文化中挖掘并重塑“德性”的内涵，例如他是否详细论述了“仁”、“义”、“礼”等德目在政治生活中的具体体现，以及这些德性如何能够成为构建良好政治秩序的基石。同时，我也希望这本书能够清晰地勾勒出牟宗三先生的政治哲学图景，例如他对现代政治理念如民主、法治、人权等的看法，以及他如何尝试将这些理念与儒家“德性”伦理相结合，从而形成一种具有中国特色的现代政治理论。这本书不仅仅是对一位哲学家的研究，更是一次关于中国传统智慧如何在现代社会焕发生机的深刻探讨，我渴望从中获得启示。
评分我对这本书的期待，源于我对中国传统文化中“德”的观念与现代政治实践之间关系的强烈好奇。我深信，一个健康的政治体制，不仅需要有效的制度设计，更需要内在的道德支撑。“德性”恰恰是中国传统政治思想中最重要的组成部分之一。牟宗三先生作为现代新儒家的巨擘，他对“德性”与“政治”关系的深刻洞察，一直是我想要深入了解的。我希望这本书能够详细梳理牟宗三先生关于“德性”的哲学体系，包括他的心性论、本体论，以及这些理论如何自然地推演出他的政治思想。更重要的是，我期望书中能够具体探讨牟宗三先生是如何将这些抽象的“德性”理念转化为具体的政治原则和制度构想的，例如，他如何看待民主、自由、人权等西方政治概念，以及他如何尝试在现代政治语境下重构“德治”的理念。这本书为我提供了一个深入理解中国传统智慧在现代社会的应用与价值的绝佳机会。
评分这本书的封面设计以及书名所蕴含的深刻意涵，让我对它产生了浓厚的兴趣。我一直以来都对中国古代的政治哲学充满好奇，特别是关于“德政”和“德治”的思想，在我看来，这是一种非常强调人性与道德在国家治理中的核心作用的哲学观。牟宗三先生作为20世纪新儒家的代表人物，他对中国传统文化的深刻理解和创造性转化，为我们重新认识这些古老智慧提供了重要的平台。我特别希望这本书能够详细地剖析牟宗三先生是如何将“德性”这一抽象的哲学概念，具体化为可以指导政治实践的原则和方法。例如，他是否提出了关于如何培养政治人物的德性，以及如何将“仁”、“礼”等儒家核心德目融入政治制度的设计和运作。同时，我也想了解，牟宗三先生的政治哲学是否能够回应现代社会中的一些挑战，例如如何处理个人自由与集体利益的关系，以及如何构建一个既有秩序又充满活力的政治社会。这本书的价值，在于它能够帮助我们重新审视中国传统政治智慧在当今时代的意义。
评分这本书的出版，对于我这样一个对中国哲学和政治思想都充满好奇的读者来说，无疑是一份厚礼。我一直认为，中国传统的“德治”思想，在今天仍然具有深刻的启示意义，而如何将这种“德治”理念与现代政治制度有效结合，是当前中国社会乃至世界面临的重要课题。牟宗三先生作为新儒家的代表人物，他的思想体系庞大而深刻，尤其是他对“德性”与“政治”关系的探讨，更是引人注目。我非常期待这本书能够清晰地梳理牟宗三先生关于“德性”的哲学基础，比如他的本体论和心性论，以及这些基础如何支撑起他的政治构想。此外，我也希望书中能够具体阐释牟宗三先生在政治哲学领域的贡献，例如他对民主、自由、人权等概念的理解，以及他如何尝试将儒家“德性”伦理融入现代政治实践，从而构建一种既有中国特色又符合时代精神的政治理论。这本书的出现，为我们提供了一个深入理解中国传统政治智慧的绝佳机会。
评分翻开这本书，首先映入眼帘的是严谨的学术框架和细致的文献梳理，这让我对作者的专业素养有了初步的认识。我特别关注作者在处理牟宗三先生思想时，是否能够准确把握其精髓，避免简单化或曲解。我对牟宗三先生关于“内圣外王”的学说一直颇感兴趣，想知道这本书将如何深入剖析“内圣”之道如何在政治实践中得以体现，以及“外王”的现代含义。我知道，儒家政治哲学强调的是君子的修养与治理的统一，而“德性”正是连接这两者的关键。这本书是否能够深刻揭示出，牟宗三先生如何从中国传统文化中提炼出“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等核心德目，并将其转化为现代政治运作的价值基础，这是我最为期待的。我还想了解，作者是否会探讨牟宗三先生在面对西方政治思想冲击时，如何保持中国文化的独特性，并在此基础上提出具有创新性的政治理念。这本书的书名本身就充满了引人深思的张力，它将“德性”这一中国传统的核心概念与“政治”这一现实的社会组织形式紧密联系起来，预示着一场深入的理论对话。
评分这本书的装帧与书名都散发着一股浓厚的学术气息，令我这个对中国哲学，尤其是新儒家思想充满好奇的读者，爱不释手。我一直对儒家思想中“德”的概念在政治领域的作用深感着迷，认为这是一种独特的，强调内在修养与外在治理相结合的政治哲学观。牟宗三先生作为新儒家学派的代表人物，他对于“德性”与“政治”关系的深刻论述，一直是我希望深入了解的。我非常期待这本书能够详细地梳理牟宗三先生关于“德性”的哲学体系，包括他如何从中国传统文化中发掘和阐释“仁”、“义”、“礼”等核心德目，以及这些德性如何在个人、社会和政治层面发挥作用。同时，我也想了解，牟宗三先生的政治哲学是如何回应现代政治挑战的，例如他对于民主、自由、人权等西方政治概念的理解，以及他如何尝试将儒家“德性”伦理融入现代政治实践，从而构建一种具有中国特色的现代政治理论。这本书的出现，为我们提供了一个深入理解中国传统政治智慧的绝佳机会。
评分这本书的装帧和纸张都非常考究，拿在手里沉甸甸的，透着一股学术研究的厚重感。封面设计简洁大气，书名“德性与政治：牟宗三新儒家政治哲学研究”几个字，就足以吸引我这样对儒家思想和政治哲学都抱有浓厚兴趣的读者。我一直对中国传统文化中关于“德”的论述非常着迷，而牟宗三先生作为新儒家集大成者，他对德性的理解和阐释，以及如何将其与现代政治相结合，一直是我想深入了解的课题。这本书的出现，无疑满足了我对这一领域的探索欲。我特别期待书中能够详细梳理牟宗三先生关于“德性”的理论体系，包括他的本体论、心性论，以及这些理论如何支撑起他的政治哲学。我知道，儒家思想中，“德”不仅仅是一种道德修养，更是一种治国理政的根本原则。如何在现代社会语境下，重新发掘和运用这种“德性”的力量，来构建一个更加公正、和谐的政治秩序，这是这本书的核心命题，也是我最想从中获得启发的方面。这本书的出现，仿佛是为我打开了一扇通往深邃思想世界的大门，让我能够更清晰地认识到，中国传统智慧在当今世界依然具有强大的生命力和现实意义。
评分我被这本书的标题深深吸引，它提出的“德性与政治”这一主题，直击现代社会面临的许多深层困境。我们常常感到，在追求经济发展和社会进步的同时，道德滑坡、政治腐败等问题也日益凸显。而中国传统文化，特别是儒家思想，恰恰强调“修身齐家治国平天下”的内在逻辑，将个人品德的修养与国家治理的成效紧密相连。牟宗三先生作为现代新儒家的重要代表，他对儒家思想的解读和发展，无疑为我们理解这一主题提供了重要的理论资源。我特别期待书中能够深入分析牟宗三先生是如何阐释“德性”的，例如他是否提出了具体的德性实践路径，以及这些德性如何在政治领域发挥作用。同时，我也想了解，牟宗三先生的政治哲学是如何回应现代政治挑战的，比如他是否提出了关于权力制约、公民参与等方面的新观点。这本书的价值在于，它不仅是对一位哲学家的研究，更是对中国传统智慧如何在现代社会焕发生机的探索，我迫切地想从书中获得启发。
评分我对这本书抱有极高的期望，主要是因为它触及了一个非常重要且具有挑战性的议题：将中国传统文化中的“德性”理念融入现代政治体系。我知道，西方政治哲学往往更侧重于法治、权力制衡等制度性建设，而儒家政治哲学则更强调人的德行修养在政治中的基础作用。牟宗三先生作为现代新儒家的重要代表，他对儒家思想的创造性转化和创新性发展，为我们理解中国政治哲学提供了宝贵的视角。我希望这本书能够细致地解析牟宗三先生是如何理解和阐释“德性”的，比如他是否区分了不同的德性层面，以及这些德性如何在个人、社会和政治层面发挥作用。此外，我也希望看到作者能够深入探讨牟宗三先生的政治思想，例如他对于民主、自由、人权等西方政治概念的理解，以及他如何尝试将这些概念与儒家“德性”伦理相结合，从而构建一种具有中国特色的现代政治理论。这本书的题目本身就具有很强的学术价值，它引导我们思考，在现代化的进程中，我们是否能够汲取传统智慧，为建构一个更加人性化、更有道德约束力的政治社会提供新的思路。
评分初见此书，其书名便如同一枚古朴而又充满力量的印章，直接点明了核心议题——“德性与政治”。在我看来，这两者在中国传统文化语境下，绝非割裂，而是紧密相连，甚至可以说，“德性”是政治得以有效运作的内在驱动力。牟宗三先生作为当代新儒学的集大成者，他对儒家思想的现代诠释，为我们理解这一古老智慧在当今时代的意义提供了重要的切入点。我非常期待书中能够详尽地阐释牟宗三先生对“德性”的理解，包括其形而上的根源以及在现实生活中的体现。更重要的是，我希望能够从中窥见他如何将这些“德性”的原则，有机地融入到他对现代政治制度、政治伦理的构想中，例如，他对民主、自由、人权等概念的独特解读，以及他如何试图在中国文化的土壤中培育出具有现代化特征的政治哲学。这本书的价值，在于它能够帮助我们重新审视中国传统智慧在现代政治建设中的潜能。
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