童年论

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出版者:上海社会科学院出版社
作者:[英]艾莉森·詹姆斯
出品人:
页数:236
译者:何芳
出版时间:
价格:39.80
装帧:
isbn号码:9787552005653
丛书系列:青少年研究经典译丛
图书标签:
  • 社会学
  • 童年研究
  • 艾莉森·詹姆斯
  • 艾伦·普劳特
  • 心理学
  • 英国
  • 社会
  • 克里斯·简克斯
  • 童年
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  • 回忆
  • 教育
  • 童年经历
  • 家庭
  • 情感
  • 启蒙
  • 时光
  • 童年故事
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具体描述

近年来,学界对童年社会学研究的兴趣与日俱增,本书旨在介绍这一研究领域中的主要发展情况。在当代社会学和人类学研究的基础上,本书建立了童年研究与社会学理论之间的联系,呈现了它的历史、政治和文化维度,并通过对童年的社会结构性特征及其日常生活背景的深入分析揭示了童年的社会建构特征。

本书并不是根据家庭、学校和玩耍这样的传统类别,而是围绕空间、时间、文化、身体和工作这样的主体来组织内容的。通过这种方式,本书分析了近年来童年研究中新的研究方法的差异,以此为童年研究领域提供有价值的启示。

《童年论》:一场穿越时空的对话,关于那个早已消逝的纯真国度 《童年论》并非一本关于童年玩乐、成长逸事的流水账,也不是一本描绘孩子奇思妙想的童话集。它是一场深邃的、跨越时空的对话,一次对“童年”这一概念本身的探索与追问。作者以一种近乎哲学家的审视,拨开了笼罩在童年之上层层叠叠的社会建构、成人滤镜与时代印记,试图抵达那个最纯粹、最本质的“童年”核心。 本书的出发点,是作者对当下社会种种与儿童相关的现象的敏锐洞察。我们看到,现代社会对儿童的关注似乎空前高涨,各种育儿理念、教育方法层出不穷,儿童消费市场更是如火如荼。然而,在这喧嚣与繁荣之下,作者却感受到一种深深的疏离与迷失。孩子们似乎在以一种前所未有的速度被“驯化”,他们的天性被压抑,他们的想象力被束缚,他们的“童年”被规划、被定义、被量化,仿佛成为了一项需要精细管理的工业产品。 《童年论》正是对这种趋势的一次深刻反思。它并非否定科学的育儿方法,也并非批判现代教育的努力,而是希望提醒我们,在一切以“为孩子好”为名义的行动背后,我们是否真正理解了“童年”的意义?我们是否在无意中,将自己的焦虑、欲望与价值观强加给了下一代,从而剥夺了他们体验真实童年的权利? 本书的结构并非按照时间线或主题进行线性叙述,而更像是一系列环环相扣的哲学思辨。作者从多个维度切入,解构我们对童年的固有认知。 第一部分:祛魅——挣脱成人世界的藩篱 在这里,作者首先要做的,就是“祛魅”。他认为,我们对于童年的理解,很大程度上是被成人世界所塑造和扭曲的。我们习惯于将童年视为一个“准备期”,是为成年生活铺垫的阶段。我们用成人的标准去衡量孩子,用成人的逻辑去要求孩子,却忽略了童年本身就具有其独特的价值和意义。 作者深入剖析了“童年”在不同历史时期、不同文化语境下的变迁。他追溯了那个曾经存在过的、不被过度干预的、允许孩子自由探索与犯错的“古老童年”。他对比了现代社会对童年“过度保护”、“过度催促”的倾向,揭示了这些倾向背后所隐含的社会焦虑和文化逻辑。例如,书中可能会引用一些文学作品、历史资料,来描绘不同时代的孩子们是如何度过他们的童年的,借此反衬出当下童年的特殊性。 作者也探讨了“教育”的双刃剑效应。在追求知识与技能的同时,我们是否正在扼杀孩子最宝贵的创造力与独立思考能力?那些被精心设计的课程、标准化考试,是否正在将孩子塑造成千篇一律的“合格产品”,而不是独一无二的个体?他质疑了那种将童年视为“知识储备期”的观念,强调了感受、体验、情感在童年发展中的核心地位。 第二部分:溯源——探寻失落的纯真之境 在“祛魅”之后,作者开始“溯源”,试图找回那个可能已经失落的、更贴近本质的“童年”。他将目光投向了人类最原始的直觉与情感,那些在理性社会中逐渐被压抑的、属于童年的纯粹。 这一部分,作者将更多地运用象征、隐喻和艺术化的语言。他会探讨“玩耍”的深层意义,认为玩耍并非简单的消遣,而是孩子认知世界、探索自我、建立规则、发展想象力的最重要途径。他会深入分析“想象力”在童年中的作用,认为它不仅仅是天马行空的幻想,更是孩子理解复杂世界、解决未知问题的关键能力。 作者还会触及“情感”与“直觉”。他认为,成年人在追求逻辑与理性时,往往会忽略那些更深层次的情感体验和直觉判断。而童年,恰恰是这些能力最容易被滋养和发展的时期。他可能会通过对孩子与自然互动、与动物相处、与同伴玩耍的细致观察,来展现童年那种未经雕琢的、充满生命力的情感表达。 书中或许会引用一些心理学、人类学、甚至道家哲学的思想,来阐述童年作为一种生命状态的独特性。童年是生命的初始阶段,是充满无限可能的“混沌之初”,是尚未被社会规则完全定义和限制的自由空间。 第三部分:重塑——为真实的童年留白 《童年论》的最终目的,并非要回到过去,也并非否定现代社会的进步,而是希望在对童年进行深刻反思之后,为“真实的童年”留出更多的空间。 作者提出的“重塑”,并非是家长们又一项精细的规划,而是一种“留白”的艺术。他鼓励家长和教育者,尝试放手,给孩子更多的自主权,让他们有机会去犯错,去探索,去体验真实的喜怒哀乐。这意味着要减少不必要的干预,减少过度的期望,减少对“成功”的单一追求。 他倡导一种“陪伴式”的成长,而非“管理式”的控制。家长们需要学会倾听孩子内心的声音,尊重孩子的节奏,而不是将自己的意愿强加给孩子。教育的本质,也许不是灌输知识,而是唤醒孩子内在的潜能,激发他们对生命的热爱和对世界的好奇。 书中可能会提出一些具体的建议,但这些建议都基于一个核心的理念:回归生命的本真。例如,鼓励家长多与孩子一起进行无目的的探索,一起感受大自然的美好,一起参与简单的劳动,让孩子在真实的生活体验中学习和成长。 《童年论》是一本充满挑战的书,它挑战我们根深蒂固的观念,挑战我们习以为常的做法。它不是一本提供了“解决方案”的育儿手册,而是一本邀请我们一同思考、一同探索的哲学著作。它希望唤醒我们内心深处对童年的记忆,对纯真的向往,并引导我们去理解,真正的“为孩子好”,或许就是给予他们一个足够宽阔的舞台,让他们自由地、真实地、完整地去经历属于自己的童年。 这本书,献给所有曾经是孩子,也正拥有孩子的人们。它是一次关于“生命本然”的叩问,一次关于“人性纯真”的呼唤,更是一场关于如何守护这份珍贵馈赠的深刻沉思。它告诉你,童年不应是预设的终点,而是生命旅程中最闪耀的起点。

作者简介

艾莉森·詹姆斯,赫尔大学(University of Hull)童年社会研究中心讲师;

克里斯· 简克斯,伦敦大学金史密斯学院(Goldsmiths’ College,University of London)院长,社会学教授;

艾伦·普劳特,斯特灵大学(Stirling University)社会学特聘教授。

目录信息

译丛总序
译者序

第一编 想象童年
前社会学中的儿童
引言
前社会学中的儿童
结语
第二章 社会学中的儿童
引言
过渡性理论:社会性发展儿童
社会学中的儿童
结语:一条新的道路
第二编 定位童年
社会空间中的童年
学校化的儿童
城市儿童
童年和家庭空间
作为一个受压制的(从属的)空间的童年
结语
童年的时间性
不同时代的童年
作为生命历程一个时期的童年
童年和世代
儿童的年龄
儿童的时间建构
儿童对时间的体验
结语
玩耍是童年文化?
一种童年的玩耍文化
童年文化的情景化
儿童的游戏
儿童和他们的同伴
儿童的童年
结语:对童年文化的启发
童工
南北之分
儿童工作与儿童劳动
隐性工作和人口变迁
劳动的意义
结语
一个童年还是多个童年?
社会结构中的童年
作为一种多元化的结构现象的童年
作为一种单一的结构现象的童年
本土的儿童
作为社会行动者的儿童
多样性和童年的社会建构
结语:全球性、本土性及其联系
身体与童年
基础主义者和反基础主义者对身体的论述
不可侵犯的身体:儿童虐待
童年的经验性身体
还原论及其避免
童年及其具体化
身体性别的生产
结语:转化身体
研究童年
童年研究的方法
年龄的成长:年龄和社会发展性儿童
年龄问题化
社会结构中的童年
研究者和部落儿童的研究
将儿童作为少数群体来研究
研究儿童的道德和技术
结语
第三编 童年论
童年论
童年和社会理论
社会学二元对立
结语
参考文献
中英文人名对照表
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本《童年论》读来,首先吸引我的是它那份对“童年”二字的独特解构。作者似乎并未将童年视为一个单纯的生理发展阶段,而是将其放置于一个更广阔的社会文化场域中进行审视。我尤其欣赏其中关于“记忆的碎片与现实的重塑”这一章节的论述。它没有落入老生常谈的怀旧情结,反而以一种近乎人类学田野调查般的冷静,剖析了成年人如何选择性地打捞童年经验,并将其编织成一个符合当前自我认同叙事的“完美童年”。这种处理方式,使得书中的案例分析不再是简单的个人轶事汇总,而成为了探讨个体主体性是如何在时间的长河中被不断协商和建构的深刻文本。书中对于“玩耍”这一行为的社会学解读也颇为精妙,作者指出,即便是看似最自由无拘的儿童游戏,也深受时代背景下权力结构和道德规范的潜移默化影响,这无疑为我们理解儿童的能动性提供了一个更具批判性的视角。整本书的行文节奏张弛有度,逻辑推演严密,读完后,我对过往的某些经历产生了一种全新的、更具层次感的理解,仿佛卸下了许多过去不自觉背负的时代滤镜。

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我花了很长时间才将这本《童年论》通读完毕,坦白说,它并不是一本轻松的读物,其思想密度和学术深度需要读者投入极大的专注力。这本书的语言风格极其古典和凝练,仿佛在阅读十九世纪末的哲学思辨录,处处可见对特定概念的精确界定和复杂论证。例如,书中对于“延迟满足”的心理学基础与功利主义伦理学的交织分析,简直令人拍案叫绝,它清晰地展示了社会对“好孩子”形象构建背后的经济逻辑。不过,这种风格也带来了一定的阅读障碍,某些章节的句子结构过于冗长,从句嵌套复杂,使得初次接触相关理论的读者可能会感到吃力。我个人认为,这本书更适合作为专业研究者的参考书目,而非面向大众的科普读物。但即便如此,其在构建“童年”这一概念时所展现出的宏大视野和对跨学科知识的娴熟运用,仍然是值得称道的。它迫使我跳出日常经验的窠臼,去思考那些我们习以为常的“童年常识”背后隐藏的意识形态动因。

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我必须承认,这本书的某些论断,尤其是关于“原生家庭”影响力的论述部分,显得过于悲观和宿命化了。作者似乎过分强调了早期经验对个体人格的决定性作用,几乎没有为后天的修正和环境的改变留下足够的弹性空间。这种绝对化的倾向,虽然在理论建构上显得很有力量,但在现实层面却可能引发读者的焦虑,让人觉得一旦童年阶段出现偏差,人生的底色就难以扭转。我更倾向于相信个体在不同生命阶段都具备重塑自我的能力。不过,抛开这个略显僵硬的论点不谈,书中对于“代际创伤”的梳理还是非常细致入微的。作者通过对历史档案和口述材料的交叉比对,展示了宏大历史叙事如何潜移默化地作用于最微小的家庭单位,并以一种隐蔽的方式代代相传。这种对时间维度上复杂因果链条的追踪,展现了作者扎实的史学功底和敏锐的社会洞察力。

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这本书的装帧设计本身就透露着一种对传统的尊重与反思。厚实的纸张,略带泛黄的内页色调,以及封面那种低饱和度的插画,都营造出一种沉静、内省的氛围。阅读过程中,我感受最深的是作者对于“失落的想象力”的哀叹。在那个科技迅猛发展、信息爆炸的当下,孩子们获取刺激的渠道被高度“效率化”和“目标化”了,传统的、基于慢节奏的、需要深度沉浸的想象活动正在被迅速侵蚀。作者用充满诗意的笔触描绘了那些正在消逝的“无用之用”的游戏场景,那些不需要立即产生回报的探索行为。这种对生命力和创造力流失的关切,让我这个在都市中疲于奔命的成年人深感触动。这不是空泛的抱怨,而是基于对人类心智发展规律的深刻洞察,提出的一个关于“生存质量”而非“生活水平”的严肃议题。我甚至在读完后,特意关掉了手机,坐在窗边观察了一会儿流动的云彩,试图找回那种纯粹的、不带任何目的性的凝视感。

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拿起这本书,我原本期待的是一本关于如何教育孩子的实用指南,但很快我意识到我完全找错了方向。《童年论》的价值,恰恰在于它拒绝提供任何“操作手册”。它更像是一面高倍放大镜,将我们集体对“童年”的定义和投射——无论是理想化的还是病理化的——都暴露得一览无余。书中大量引用了福柯、德里达等后结构主义学者的观点,对教育体系中隐藏的权力关系进行了尖锐的批判。例如,作者对于标准化考试制度如何将复杂多变的个体差异压缩为可量化的指标体系,并以此来“规训”儿童的身体与心智,这一论述极其犀利,令人不寒而栗。阅读体验是一次思想上的洗礼,它强迫你审视自己作为“大人”的身份合法性,以及我们用何种标准去衡量和规训“未成年人”。这本书的价值不在于提供答案,而在于它成功地构建了一系列令人不安却又无法回避的问题,让读者陷入持续的自我反思之中。

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不知道普劳特这两本哪本在前,这本像是童年的未来的扩充版

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@苏维埃储灵珈 这本书在前,原书初版1998,再版2004。《童年的未来》出版于2005。

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不知道翻译的如何?

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不知道普劳特这两本哪本在前,这本像是童年的未来的扩充版

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不知道普劳特这两本哪本在前,这本像是童年的未来的扩充版

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