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政治價值的系譜

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昆丁‧史金納(Quentin Skinner)
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2014-8
120
NT$200
平装
中央研究院講座系列
9789570844467

图书标签: 政治哲学  斯金纳  政治学  思想史  剑桥学派  社会科学  台版  社会学   


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发表于2024-05-09

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图书描述

《政治價值的系譜》依據當代政治思想史名家史金納2013年的「中央研究院講座」整理編輯而成。在象徵中央研究院最高榮譽的三次講座中,史金納以大師風範深入淺出地說明史家技藝與現代政治價值的形成,並闡述其學術研究的當代意義。

本書第一講分析「脈絡主義」和「系譜學」如何面對歷史行動者的信念。第二講指出,自由的觀念除了積極與消極之分,更有第三種「共和自由」,對當代民主社會的公民參與深具啟發性。第三講則分析人民主權、絕對主義以及「虛擬人格理論」對現代國家概念形成的影響。

【「中央研究院講座系列」序】

王汎森

2008年為中央研究院創立八十週年,除了慶祝八十年來的艱辛與榮耀外,展望未來,在翁啟惠院長的構思下,決定自2009年起設置「中央研究院講座」,不定期邀請世界級學者來院發表演講,期為台灣學術發展注入新活力。「中央研究院講座」定位為本院最崇高的講座,初步由數理、生命組開始規劃,逐步擴及人文社會領域。講座人選以研究領域為考量,打破所或中心的界限,以諾貝爾獎得主或同等級之重要學者為首要邀請對象。

2013年之前的中央研究院講座,演講人都發表兩次公開演講,並將影音檔存留於本院官方網站。然而,人文與社會科學的發展需要,與自然科學和生命科學有所不同,有必要以文字印刷為媒介,讓讀者能夠通過閱讀與反思,理解各個學問領域最新的發展趨勢以及未來可能取向;並以書籍為基礎,觸類旁通,選擇相關學術著作從事進一步研究。基於上述考量,我們決定請擔任中央研究院講座的人文及社會科學學者,發表三次演講,並於事後將其講稿翻譯成中文,以「中央研究院講座系列」方式刊行。

在2013年5月,本院邀請劍橋大學前副校長暨皇家講座教授,目前任教於倫敦大學的著名思想史家昆丁‧史金納(Quentin Skinner)教授訪台,進行第一次人文領域的「中央研究院講座」,並將其講稿編輯翻譯成書。

未來隨著時間的累積,相信這個系列能夠很快地在華文世界建立起現代經典的角色,扮演「檀納人文價值講座」(Tanner Lectures on Human Values)在英語世界中的角色,令讀者迅速跟上各個研究領域的最新研究成果,以及重要學者對於未來學術發展潮流或跨越學科藩籬的評估。希望本院這方面的努力可以深植、活化我國的學術傳統。

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著者简介

作者:昆丁‧史金納(Quentin Skinner)

現任倫敦大學講座教授,曾任劍橋大學副校長與皇家歷史學講座教授,是當代「劍橋學派」代表性思想史家,著作超過二十餘本,曾獲巴贊獎(Balzan Prize)、沃夫森歷史獎(Wolfson History Prize)與比勒費爾德科學獎(Bielefelder Wissenschaftspreis)等殊榮。

編者:蕭高彥

耶魯大學政治學博士,現任科技部人文及社會科學研究發展司司長、中央研究院人文社會科學研究中心研究員,學術領域為政治思想史及當代政治社會理論。


图书目录


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用户评价

评分

只推荐第一讲。第一讲是史金纳的方法论,著者抽取了“信仰”这一颇为不屑的内容,来为真理与合理性做区别。将真理、合理性归结到文本中那些具有行动性的人与事,也就是文中所谓的“知道行动者在行动时之意旨”。第一讲的材料极为有限,私以为其本质还是归属于年鉴学派其中的一角光明之地。这一讲可以作为方法论,显然过于轻薄了。倒不如直接去读一些相关内容的书,如布洛克的《国王神迹》、爱因斯坦的《物理学的进化》、金格拉斯的《科学与宗教》。后面两讲是词典式堆砌的写法,有一定基础政治哲学的读书人,则不需要阅读。

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本書後兩章討論自由與國家的概念變遷與演繹相當精采!

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重新读过了,对后两篇晒研究成果的已经不大感兴趣,但第一篇对于一切关于异己信念系统(alien belief systems)的研究提出的质疑和方法极为重要。斯金纳似乎认为所有文本都应该作为“社会行动 social action”来处理,而研究某作者或某文本背后的信念都是不可能的。那么是否福柯式的discourse(斯金纳的concept可作为其中的一种)就成了唯一的必然的研究对象?另外有趣的点:第一篇质疑了《希腊人是否相信他们神话》,第三篇直接反驳《国王的两个身体》的潜在结论。//170303看完第一篇方法论之后想看更细致的研究实例,后两篇太宏观了

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“英国人民自以为自由,但行事上却将风俗习惯置于个人偏好之前,最后甚至不会产生任何偏离风俗习惯的意向,意志也彻底受制于风俗的枷锁。”这是密尔《论自由》中的经典论断,在本书的三次讲座中,斯金纳对各类自由观点及其局限有精彩发挥,与北大讲座集相比,对国家观念形成史的阐发是新见。

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只推荐第一讲。第一讲是史金纳的方法论,著者抽取了“信仰”这一颇为不屑的内容,来为真理与合理性做区别。将真理、合理性归结到文本中那些具有行动性的人与事,也就是文中所谓的“知道行动者在行动时之意旨”。第一讲的材料极为有限,私以为其本质还是归属于年鉴学派其中的一角光明之地。这一讲可以作为方法论,显然过于轻薄了。倒不如直接去读一些相关内容的书,如布洛克的《国王神迹》、爱因斯坦的《物理学的进化》、金格拉斯的《科学与宗教》。后面两讲是词典式堆砌的写法,有一定基础政治哲学的读书人,则不需要阅读。

读后感

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在本书中,斯金纳讨论了如何运用系谱学研究观念,其中分别讨论了两个词,即自由与国家。斯金纳认为,系谱学不是提供一种答案,而是彰显观念在变化中内部的利益关系,与对峙的政治形势。其中“国家”的讨论比较明晰,我将他的论述条分缕析如下,并摘出他主要征引的材料和内涵,...

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在本书中,斯金纳讨论了如何运用系谱学研究观念,其中分别讨论了两个词,即自由与国家。斯金纳认为,系谱学不是提供一种答案,而是彰显观念在变化中内部的利益关系,与对峙的政治形势。其中“国家”的讨论比较明晰,我将他的论述条分缕析如下,并摘出他主要征引的材料和内涵,...

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在本书中,斯金纳讨论了如何运用系谱学研究观念,其中分别讨论了两个词,即自由与国家。斯金纳认为,系谱学不是提供一种答案,而是彰显观念在变化中内部的利益关系,与对峙的政治形势。其中“国家”的讨论比较明晰,我将他的论述条分缕析如下,并摘出他主要征引的材料和内涵,...

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