哈佛百年经典第13卷:17、18世纪著名哲学家 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:北京理工大学出版社作者:(英)洛克出品人: 页数:400 译者:韦丽出版时间:2013-12-1 价格:45.00元装帧:平装 isbn号码:9787564080761 丛书系列:哈佛百年经典

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具体描述

★洛克的《教育漫话》

集中反映了欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级的教育观。自1693年问世后，被尊为欧美乃至世界文化、教育的瑰宝，被奉为办学的宪章，影响了一代又一代学人。

★乔治贝克莱的《海拉和菲伦诺的三篇对话》

贝克莱主观唯心主义哲学的代表之作，同时也是英国经验论哲学发展史的转折点，对后来英国和西方的唯心主义流派产生了重大影响。

★休谟的《人类理解研究》

大卫休谟“温和的怀疑主义认识论”的代表作品。英国哲学家罗素指出：“休谟把洛克和贝克莱的经验主义哲学发展到了逻辑的终局。”休谟的思想对近代哲学的发展起到了巨大的推动作用，对现代哲学的影响尤其巨大。

思想的熔炉：十七、十八世纪哲学思潮的璀璨星河十七、十八世纪，一个波澜壮阔的时代，人类的思想以前所未有的速度奔腾向前，理性之光照亮了蒙昧的角落，科学的火炬点燃了探索的激情。在这场伟大的启蒙运动中，哲学家们如同辛勤的园丁，播撒下变革的种子，浇灌出影响深远的思想之树。本卷所收录的，正是这个时代最具代表性的几位哲学家，他们的智慧之火，至今仍在熊熊燃烧，深刻地塑造着我们对世界、对人生、对社会的认知。理性至上，经验为基：奠定现代认识论的基石十七世纪的思想巨匠们，在对知识来源和可靠性进行深刻反思的过程中，为现代认识论奠定了坚实的基础。其中，笛卡尔（René Descartes）以其“我思故我在”的惊世之语，开启了对个体意识和理性思辨的绝对信任。他试图通过普遍的怀疑，找到一条通往确凿知识的道路。在他看来，感官经验是不可靠的，只有通过纯粹的理性推理，才能把握事物的本质。这种理性主义的传统，强调天赋观念和演绎推理的重要性，对后世的数学、科学和哲学发展产生了巨大影响。笛卡尔关于身心二元论的论述，也引发了长久的哲学争论，至今仍是探讨意识本质的关键议题。与笛卡尔的理性主义相对，约翰·洛克（John Locke）则旗帜鲜明地提出了经验主义的观点。他认为，人的心灵在出生时如同“一张白纸”（tabula rasa），所有知识都来源于感官经验的输入。通过感觉和反思，我们才逐渐形成各种观念。洛克的经验主义不仅深刻影响了哲学，更是直接推动了英国经验主义学派的发展，为后来的休谟、贝克莱等哲学家铺平了道路。他的政治哲学，尤其是对自然权利、社会契约和有限政府的论述，更是成为了资产阶级革命的理论武器，对美国独立宣言等重要文献产生了不可磨灭的影响。洛克对“个人”的强调，对财产权的重视，以及对统治者权力合法性的约束，共同构成了现代自由主义思想的源头活水。启蒙之光，理性之眼：照亮人类社会的变革之路十八世纪，启蒙运动进入高潮，哲学家们的目光投向了社会、政治和道德领域，他们以理性和人性为武器，猛烈抨击旧制度的弊端，呼唤着一个更加公正、自由和平等的社会。让-雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau）以其对“自然状态”的憧憬和对文明社会腐蚀人性的批判，在启蒙思想家中独树一帜。他认为，私有制的出现是导致社会不平等和冲突的根源，而“公意”则是保障社会和谐的最高原则。卢梭的“社会契约论”与霍布斯、洛克的观点有所不同，他强调的是人民的集体意志，并认为政府的合法性来自于人民的授权和对公意的服从。他的激进思想，尤其是对普遍教育和人民主权的倡导，极大地激发了法国大革命的热情，成为革命者们响彻云霄的口号。卢梭对情感和自然的赞美，也为浪漫主义思潮的兴起埋下了伏笔。伏尔泰（Voltaire）则以其犀利的笔锋和不懈的斗争，成为了反对宗教狂热、迷信和压迫的斗士。他坚信理性的力量，倡导言论自由、宗教宽容和法治。伏尔泰的思想锋芒直指教会的特权和君主的专制，他通过文学作品、哲学论述和书信往来，广泛传播启蒙思想，赢得了无数支持者。他对自由的捍卫，对理性的推崇，以及对社会不公的愤慨，都深深地烙印在十八世纪的欧洲思想史中。他是一位真正的“公共知识分子”，以笔为剑，为人类的自由和解放而战。伊曼努尔·康德（Immanuel Kant），这位集大成的哲学家，试图调和理性主义和经验主义的对立，并为道德和认识论构建了宏伟的哲学体系。他的“哥白尼革命”式认识论，将认识的主体置于中心地位，认为是我们先天的认识能力（如时空、范畴）塑造了我们对外部世界的经验。康德强调“物自体”的不可认识性，区分了现象界和本体界。在道德哲学方面，他提出了“绝对命令”，强调道德的普遍性和无条件的义务，认为道德的价值在于其动机，而非结果。康德的批判哲学，以其严谨的逻辑和深刻的洞察力，深刻地影响了后来的德国古典哲学，并对认识论、伦理学、美学等多个领域产生了深远的影响。他试图为人类的道德和自由找到坚实的理性基础，为启蒙运动的理性精神注入了更深沉的力量。社会契约的演变：从个体权利到集体意志十七、十八世纪哲学家们关于社会契约的探讨，构成了政治哲学史上的重要篇章。霍布斯（Thomas Hobbes）在《利维坦》中，将自然状态描述为“所有人反对所有人的战争”，认为为了摆脱这种野蛮状态，人们必须将全部权利交给一个拥有绝对权力的主权者。这种国家理论强调秩序和安全高于一切，对后世的政治思想产生了巨大而复杂的影响。洛克则在霍布斯的基础上，对社会契约进行了更人道的解释。他认为，人们订立社会契约是为了保护他们的自然权利，包括生命、自由和财产。政府的权力是有限的，并且必须得到被统治者的同意。如果政府违背了契约，人民有权反抗。这种观点为革命提供了合法性辩护，并深刻影响了西方政治思想的发展。卢梭的社会契约论则将重心从个体权利转移到了集体意志。他认为，真正的社会契约并非个体之间的交易，而是个体将自身完全交给“公意”，从而成为一个自由的政治共同体的一员。在这种理想状态下，每个人既是统治者，又是被统治者，从而实现了真正的自由。超越时代的思想遗产本卷所收录的十七、十八世纪哲学家们的思想，绝不仅仅是历史的陈迹，它们是人类文明进程中的不竭动力。他们对理性、经验、权利、自由、正义的深刻探讨，为我们理解现代社会奠定了坚实的思想基础。笛卡尔对知识的追寻，让我们反思什么是我们确信不疑的。洛克的经验主义，提醒我们关注现实世界的观察和体验。卢梭对社会不平等的批判，至今仍能激发我们对公正社会的向往。伏尔泰对自由的呐喊，是我们抵抗压迫的强大精神支柱。而康德的理性之光，则指引我们如何在道德的迷宫中寻找方向。他们的思想，如同星辰，照亮了人类思想的夜空，激发着后世无数的思考和探索。阅读这些伟大的哲学著作，不仅能够帮助我们理解西方思想史的发展脉络，更能启迪我们审视自身的处境，思考人类社会的未来。这不仅仅是一次阅读的体验，更是一次思想的洗礼，一次与人类最伟大头脑的对话。他们的智慧，穿越时空，至今仍熠熠生辉，等待着我们去发现、去理解、去传承。

作者简介

约翰洛克

英国近代经验主义哲学家奠基人，代表作《教育漫话》。

乔治贝克莱

英国近代经验主义哲学家的主要代表之一，继承了约翰洛克的经验论思想。

大卫休谟

18世纪英国哲学家、历史学家、经济学家，苏格兰启蒙运动代表人物之一。其哲学是欧洲哲学史上第一个不可知论体系，同伊曼纽尔康德一样，对欧洲哲学史作出了重大贡献。

目录信息

教育漫话
〔英〕约翰?洛克
海拉和菲伦诺的三篇对话
〔英〕乔治?贝克莱
第一篇对话
第二篇对话
第三篇对话
人类理解研究
〔英〕大卫?休谟
第一章论不同派别的哲学
第二章关于观念的起源
第三章关于观念的联系
第四章关于理智活动的怀疑性的疑问
第五章关于这些疑问的怀疑性的解决
第六章论或然性
第七章论必然联系的观念
第八章论自由和必然
第九章论动物的理性
第十章论奇迹
第十一章论特殊的天意和来世的状况
第十二章论学园派的或怀疑论的哲学
· · · · · · (收起)

读后感

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刚打开这本《哈佛百年经典第13卷：17、18世纪著名哲学家》读到约翰·洛克“教育漫话”中的第一句话，就深深的为之触动。“在健康的身体之上加上健康的精神，这是对于人世的幸福简短而充分的描绘。”这个世界上，还有什么能比得上身体和精神都健康的呢。拥有了这两者的人还...

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用户评价

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这本书的装帧和出版质量本身是过硬的，纸张触感良好，印刷清晰，这本应是享受阅读的加分项。然而，内容上的空洞感却完全抵消了这些物理上的优点。我尝试用不同的阅读方法来对待它——时而快读浏览关键段落，时而慢速精读尝试理解其微妙之处——但无论哪种方式，都无法让我产生与十八世纪伟大心灵进行深度对话的感觉。它更像是为那些对哲学史做一份粗略的“点名”作业而准备的参考书，而非真正意义上的经典导读。书里缺少那种能够激发思考、让人想要合上书本转而进行自我反思的“火花”。最终，这本书更像是放在书架上充当一个象征性符号，而非一本真正被深入阅读和反复咀嚼的心灵伙伴。我对它未能提供一次真正意义上的思想旅程，表示深深的遗憾。

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这本书的书名虽然很吸引人，但翻开之后，我发现内容和我期待的古典哲学巨著有很大的出入，甚至可以说有些令人失望。我原本以为会读到对洛克、休谟或者康德等大哲学家思想的深入剖析，或者至少是他们核心著作的精要梳理。然而，这本书更像是一本选集，收录的篇幅大多比较零碎，重点似乎放在了对这些哲学家生平琐事的罗列和一些不太重要的外围论述上。阅读体验非常跳跃，仿佛在不同的历史角落里匆匆瞥过几眼，而没有机会真正沉浸到那些开创性的思想体系之中。比如，当谈及某个哲学家的关键概念时，往往只是蜻蜓点水一笔带过，缺乏必要的语境铺垫和逻辑推演。这对于初学者来说简直是灾难，因为他们无法从中建立起一个完整的知识框架；对于有一定基础的读者来说，则显得内容过于浅尝辄止，无法提供新的洞见或更精深的解读。总而言之，这本书在深度挖掘和系统梳理上做得远不如预期，更像是一本给入门者准备的、但又做得不够彻底的导览手册，实在难以称得上是“百年经典”应有的水准。那种醍醐灌顶、颠覆认知的阅读快感，在这本书里几乎无迹可寻。

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作为一名对历史思想脉络有一定追求的读者，我对这本书的选材角度感到非常困惑。它似乎更偏向于那些在后世被边缘化的、或者更偏重于具体技术性论证的文本片段，而将那些最具开创性和颠覆性的观点束之高阁。我拿着这本书，期待能一窥十八世纪哲学如何塑造了现代科学方法论或政治伦理观，结果却发现自己花了大量时间在研读一些与时代主题关联度不高的、晦涩的形而上学小品文上。这种“经典”的选择标准令人费解，仿佛是随机从某个陈旧的图书馆档案中抽取的文件集。此外，这本书的注释系统也显得力不从心，对于那些需要背景知识才能理解的术语和典故，提供的解释往往敷衍了事，甚至有些注释本身就存在争议，反而增加了读者的理解负担。如果一本经典导读无法有效帮助读者跨越历史的鸿沟，那么它的存在价值就大打折扣了。

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坦率地说，这本书给我的感觉更像是学术资料的堆砌，缺乏一种引导性的、连贯的叙事线索。阅读过程中，我始终有一种“摸着石头过河”的不安感。它没有为读者构建一个清晰的地图，让我们知道这些哲学家是如何相互回应、相互继承或相互批判的。十八世纪的启蒙运动是西方思想史上一个波澜壮阔的时代，各个思想流派的交织与碰撞是其最迷人的地方。然而，在这本书里，这种动态的、充满张力的思想辩论被切割成了孤立的碎片。比如，关于政治哲学和社会契约论的讨论，本应是这个时代的核心议题，但书中的处理方式显得过于保守和保守。它更多地停留在对概念的定义层面，没有深入探讨这些理论在当时的社会实践中引发了怎样的震动和争议。这种“安全”的、不触及核心冲突的处理方式，让整本书读起来索然无味，缺乏哲学思辨所应有的那种批判性的活力和锐气。我期待的是一场思想的搏击，得到的却是一次温和的散步。

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我花了相当长的时间来消化这本书的某些章节，但说实话，收获甚微，甚至在某些地方产生了强烈的困惑。这本书的编辑或选编者似乎在“著名”和“核心”之间做了某种模糊的处理。它收录了一些我闻所未闻的、在哲学史上的影响力微乎其微的人物段落，而对于十八世纪末和十九世纪初那些真正奠定现代思想基石的宏大叙事，却常常避重就轻或者干脆略过。举个例子，在讨论理性主义和经验主义的交锋时，它给出的材料分散且缺乏连贯性，让人感觉像是在阅读一篇篇互不关联的学术笔记摘要，而不是一部经过精心编排的经典导读。文字的流畅度和逻辑的严密性也时常令人捏一把汗，有些段落的翻译腔过重，晦涩难懂，这无疑进一步拉高了理解的门槛。我不得不频繁地停下来查阅其他资料，才能勉强弄清作者想要表达的意思，这完全违背了我阅读经典文献、期望直接从文本中汲取养分的初衷。这本书似乎更侧重于“展示”某一时期的思想存在过，而非“阐释”这些思想的深刻内涵和历史意义。

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贝克莱的部分读得挺艰难，搞得做梦还要被他的意识形态波攻击，噩梦连连

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崇尚真理记得与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更与真理为友。

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2-13

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翻译的质量比商务印书馆版本要高。贝克莱的对话着实精彩，从当代cn教育来看，唯心主义简直不可理喻，但他条理清晰，逻辑清楚，并没有什么不妥。如果仅仅看开头和结尾，会发现他从“物质不存在”推出“上帝存在”，荒谬感油然而生，但这就是对贝克莱的误解了。贝克莱狡猾得狠，本来只能推导出一个“感知一切的意识”存在，却默默补上了圣经中上帝存在的证明，也有他时代因素的考量吧。

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崇尚真理记得与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更与真理为友。