圖書標籤: 語言學  赫爾德  哲學  德國  語言  人類學  漢譯世界學術名著叢書  德國古典   

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曆史名著，需放到當時的學術脈絡中去理解。既要反駁甚囂塵上的語言神授論，又不能否定上帝的存在，麵對此難題，赫爾德教齣瞭滿意的答捲。

啓濛運動時代頗具先驅意義的語言學作品。從當時特定的曆史與知識環境來看，作者的思維顯得超前且難能可貴，處處在在透露著深具包容與理性的人文精神光輝。不足之處是論證過程的繁復冗雜。

主要是為瞭批駁語言神授說，但又不能直接說神不存在，也是夠辛苦的。人類一旦會思考就開始創造語言，不僅因為處於弱勢需要將思想經驗傳承，還因為比動物有瞭更多自由。語言始於聽覺對自然的感知，可惜從此再也跳不齣時間的禁錮。可惜隻是討論瞭語言中的聲音，沒有空間再說文字瞭

好奇的點：語言與理性。作者從進化論角度講理性與語言是互成的。人自身的創造活動賦予人理性，給予心靈強烈的印象，注意力的集中，思考能力的確定，故語言發生。然後就是作者喋喋不休強調這個觀點。

赫爾德的文筆是真好，應該讀讀原版。然而各種錯譯，比如賀拉斯的詩不懂啥意思，或者希臘語氣號不會排……

译者序言说赫尔德的语言是“诗的语言”，显然姚小平并不懂诗。诗从来即是与真在一起，与力几乎是背道而驰。赫尔德的语言，说是宣讲更合适。不过因为始终要与上帝理论，好像除了批判之际的康德，当时德国的哲学家、教授们都在如此演讲。 相应地，这种表述方式也限定了赫尔德对...

“當人還是動物的時候，就擁有了語言”。作為各種感官非常發達的動物，人擁有聽覺、觸覺、視覺、味覺等多種靈敏的感覺能力。而人作為優于其他物種的種類，人擁有獨特的悟性。悟性使人能夠組合和分辨各種感覺，并通過知覺、記憶等高級能力對其進行理性反思，由此產生了語...  

译者序言说赫尔德的语言是“诗的语言”，显然姚小平并不懂诗。诗从来即是与真在一起，与力几乎是背道而驰。赫尔德的语言，说是宣讲更合适。不过因为始终要与上帝理论，好像除了批判之际的康德，当时德国的哲学家、教授们都在如此演讲。 相应地，这种表述方式也限定了赫尔德对...

作为一个曾经以语言学为研究对象的学生，一种妄自菲薄的情绪始终贯穿于我的学习生涯，我坚持认为，语言学是一门我所知道的，最扯淡，最无用，最莫名其妙的科学，如果它勉强能算得上是一门科学的话。 即使现代语言学使用了统计等相对科学严谨的研究方式，我依然认为，语言作为...  

译者序言说赫尔德的语言是“诗的语言”，显然姚小平并不懂诗。诗从来即是与真在一起，与力几乎是背道而驰。赫尔德的语言，说是宣讲更合适。不过因为始终要与上帝理论，好像除了批判之际的康德，当时德国的哲学家、教授们都在如此演讲。 相应地，这种表述方式也限定了赫尔德对...