具體描述
本書是2013年人文社會科學領域有關青年亞文化研究的全景展示，包括提綱挈領的年度報告、精選的年度文選、工作坊案例、境外傳真、大事記、文化現象掃描以及重要著譯介紹。
作者簡介
馬中紅，蘇州大學鳳凰傳媒學院教授，新媒介與青年文化研究中心主任。
目錄資訊
青年亞文化研究的專題化
青年亞文化的文化錶達和文化權力
非主流語言： 青年亞文化抵抗與娛樂的雙重變奏
多元性彆關係的媒介呈現與文化實踐
新生代農民工： 身份焦慮與身份認同
青年亞文化研究年度文選
青年亞文化與當代社會思潮李修建等
中國當代青年亞文化： 錶徵與透視鬍疆鋒
一、 亞文化： 界定及辨析
二、 中國當代青年亞文化： 生態、功能和未來
三、 關於中國當代青年亞文化的思考
新媒介與青年的文化錶達和文化權力馬中紅陳霖曾一果
青年亞文化的新文化特質
新媒介技術對青年亞文化的深度影響
新媒介與青年亞文化的權力建構
錶達與被錶達——“90後”代際話語權的思考金定海
一、 失語的“90後”
二、 代際： 衝突與對話
三、 錶達與被錶達
四、 成也蕭何，敗也蕭何——媒體環境塑造“90後”個性
五、 總結
新媒介時代青年亞文化的倫理衝突及其建設性資源陳霖
一、 “壞孩子”與道德恐慌
二、 自由的價值衝突
三、 倫理資源： 對主流文化的貢獻
從網絡亞文化到共用能指——屌絲文化研究林品
一、 “屌絲”的詞源： 自我降格的網絡亞文化
二、 “屌絲”的敘事： 權力結構的封閉循環
三、 “屌絲”的播散： 主體中空的共用能指
去中心化： 後現代性與媒介革新下的流行語甘蒞豪
一、 “斜眼”隱喻的重新闡釋
二、 社會係統和精神世界的去中心化
三、 流行語與社會趨勢的共變
四、 結語
流行語： 民間錶述與社會記憶——2008—2011年網絡流行語的價值分析李明潔
一、 網絡流行語： 多樣化空間中的民間錶述
二、 社會記憶： 流行語對於認知情感的型塑
三、 當代“國風”： “小敘事”裏的反諷與自啓濛
新詞新語： 在破壞中建構亞文化語言的“小時代”馬中紅
網絡空間： 新詞新語的良田沃土
混雜： 網絡用語的亞文化風格
區隔： 網絡用語的多重意義
在娛樂中抵抗，在抵抗中娛樂
網絡趣緣群體的基本特徵與傳播模式研究——基於6個典型網絡趣緣群體的實證分析羅自文
一、 網絡趣緣群體的界定與分類
二、 研究設計與研究過程
三、 網絡趣緣群體的基本特徵
四、 網絡趣緣群體的傳播模式
五、 結論
新生代農民工的同鄉社會網絡特徵分析——基於“SZ人在北京”
QQ群組的虛擬民族誌研究高崇楊伯漵
一、 引言
二、 已有的研究
三、 研究方法
四、 新生代農民工的同鄉社會網絡特徵
五、 結語
消費視野下新生代農民工階層固化的錶現及危機侯玲
一、 宏觀社會結構中消費資源配置不均衡，加劇瞭新生代農民工階層固化
二、 新生代農民工內部消費層次化明顯，整體精神生活分化並解構，從而在新一輪的境況上進一步固化瞭其階層地位
三、 日常消費過程中新生代農民工消費取嚮和行為使其成長性空間狹窄化，難以通過自身努力突破階層固化的“瓶頸”
新生代農民工社會認同建構與炫耀性消費的
悖反性思考金曉彤崔宏靜
一、 相關理論綜述
二、 新生代農民工炫耀性消費行為的闡釋
三、 新生代農民工社會認同建構中的悖論
四、 結論
颱灣青春電影中的酷兒性丁方舟
一、 酷兒、酷兒理論與酷兒性
二、 社會曆史語境
三、 《藍色大門》和《盛夏光年》中的酷兒性
四、 酷兒性解讀與酷兒化受眾
五、 討論和結論
確認、反思與協商： 網絡社區中的同性戀身份認同——一個個案考察佘文斌
一、 在綫聯結與自我的確認
二、 文化位置的反思與身份的訴求
三、 傳播傾嚮與身份的協商
四、 結語
後亞文化與流行音樂生産陳彤旭
一、 新的音樂文本生産方式
二、 新的音樂視覺生産方式
三、 新的音樂明星生産方式
四、 後亞文化語境下流行音樂的迴歸
青年亞文化研究工作坊
探尋中國青年研究的新路徑——“城市新移民的崛起”課題組的研究記錄與思考廉思
一、 抽樣精度與調查資源間的妥協
二、 嚴謹學術與豐滿社會間的平衡
三、 價值中立與媒體宣傳間的調適
境外青年亞文化研究傳真
美國學界近年來媒介與青年亞文化研究述評陳一王婷婷
一、 美國學界相關研究的新進展
二、 亞文化，後亞文化？現代，後現代？
三、 美國學界亞文化研究的啓示
青年亞文化研究信息與資料
2013年青年亞文化研究著作述評陳霖
一、 理論： 經典依然迴響
二、 現象： 音樂和性彆作為焦點
三、 相關： 交叉地帶的活力
2013年亞文化現象掃描顧亦周
土豪，我們做朋友吧！
網絡作傢異軍突起
縮略語與“卒章顯誌”
AV女優走紅大陸
《小時代》： “90後”不需要昨天
內涵圖： 雷鋒符號的戲仿與藉用
青年亞文化年度熱詞分析鮑鯧
中國大陸青年亞文化大事記（2013）齊晶晶聞亦柳
· · · · · · (收起)
讀後感
我一直認為，對一種文化的理解，離不開對其“規則”和“儀式”的洞察。《青年亞文化研究年度報告（2013）》如果能在這方麵有所著墨，那將是一份極其精彩的報告。我期待報告能夠深入挖掘，在2013年，各種青年亞文化群體內部是如何形成一套獨特的行為規範、交流方式和價值判斷體係的。例如，在某個動漫愛好者群體中，有哪些不成文的規定是新加入者需要瞭解的？ 在某個電子競技俱樂部中，隊員之間是如何建立信任和協作的？ 又或者，在某個音樂節現場，參與者們是如何通過著裝、言行來錶達對音樂的熱愛和對同好者的認同？ 報告中是否會描述一些具有代錶性的“儀式性”行為，比如特定的集會、節日慶典、綫上活動等，這些儀式是如何在強化群體凝聚力、傳承文化基因方麵發揮作用的？ 我還希望報告能夠探討，這些亞文化內部的“規則”和“儀式”，與主流社會的規則和儀式有何異同，它們又是如何在相互作用中産生影響的？ 這種對亞文化微觀運作機製的細緻描摹，對我來說具有極大的吸引力。
评分我總覺得，一份好的研究報告，不應該隻是冷冰冰的數據和分析，更應該能夠觸動人的情感。《青年亞文化研究年度報告（2013）》在我看來，如果能做到這一點，那就非常成功瞭。我期待報告能夠通過生動鮮活的案例，展現齣2013年青年亞文化參與者們的真實生活狀態和情感世界。比如，報告中是否會描寫某個青年因為熱愛某一種音樂而結識瞭一群誌同道閤的朋友，他們一起度過瞭多少難忘的時光，又在音樂中找到瞭怎樣的力量？或者，報告中是否會呈現某個青年因為沉浸在某個遊戲世界而獲得瞭極大的滿足感和成就感，這種體驗又是如何影響瞭他在現實生活中的自我認知？我尤其看重報告能否展現齣青年亞文化在幫助個體解決孤獨感、尋找歸屬感以及實現自我價值方麵所起到的積極作用。畢竟，對於許多青年來說，參與亞文化不僅僅是一種興趣愛好，更是一種情感寄托和精神支撐。如果報告能夠通過這些感性的敘述，讓我看到青年群體鮮活的生命力，感受到他們在亞文化世界中所經曆的喜怒哀樂，那這份報告無疑會更加打動我。
评分第一眼看到《青年亞文化研究年度報告（2013）》這個書名，我的好奇心就被勾起來瞭。2013年，那是一個怎樣的時代？迴想起來，那一年移動互聯網的浪潮剛剛在中國興起，社交媒體的影響力日漸顯現，各種新的文化現象如雨後春筍般湧現。在這樣的背景下，一本專注於“青年亞文化”的研究報告，無疑為我們提供瞭一個窺探時代脈搏的絕佳視角。我尤其感興趣的是，報告會如何界定和分類那個時期的青年亞文化？是圍繞著音樂、時尚、遊戲，還是更深層次的身份認同和社會錶達？是會關注那些已經被大眾熟知的潮流，還是會挖掘那些隱藏在角落裏、尚未被廣泛認知的新生代群體？我期待報告能夠提供詳實的數據和案例，用嚴謹的學術態度去剖析這些現象背後的成因、發展脈絡以及對青年個體和社會可能産生的影響。我希望它能帶領我深入瞭解，那些在主流文化之外，青年們是如何構建自己的世界，又是如何在這種構建中尋找歸屬感和自我價值的。同時，作為一個對社會變遷敏感的讀者，我也很想知道，報告是否能夠觸及到青年亞文化與社會結構、經濟發展、政策環境等宏觀因素之間的互動關係。畢竟，任何一種文化現象的産生，都離不開其賴以生存的土壤。這份報告，在我看來，不應僅僅是對現象的羅列，更應該是一種深度解讀，一種對時代精神的凝練。我期待它能引發我更多的思考，甚至是對我自身生活經曆的重新審視。
评分我一直認為，理解一個時代的青年，就必須理解他們的語言，而《青年亞文化研究年度報告（2013）》無疑會是解密2013年青年語言的寶藏。報告很可能花費瞭大量篇幅去解析當時青年群體中流行的網絡用語、錶情包、梗文化，以及這些語言符號是如何在特定的亞文化社群中被創造、傳播和演變的。我猜想，報告會從符號學的角度，去解讀這些充滿創造力和個性化的語言錶達，是如何反映青年群體的思維方式、情感狀態以及他們對世界的獨特理解。它或許會展示，那些看似荒誕不經的網絡流行語，背後卻蘊含著青年對現實的戲謔、對權威的質疑，甚至是他們對美好事物的嚮往。我也期待報告能夠深入分析，這些獨特的語言體係是如何在不同亞文化群體之間構建起一道道“隱形”的壁壘，既是群體內部的身份標識，也是與外部世界區隔的標誌。例如，某個遊戲玩傢社群特有的黑話，或者是某個音樂愛好者群體之間通用的詞匯，這些都不僅僅是簡單的交流工具，更是承載著共同記憶和情感的文化載體。報告如果能將這些語言現象與更廣泛的社會文化背景相結閤，分析它們是如何在特定曆史時期孕育而生，又會如何隨著時間的推移而消亡或演變，那將是非常有價值的。
评分《青年亞文化研究年度報告（2013）》在我看來，與其說是一份報告，不如說是一段跨越時空的對話，對話的主題就是“青年”。我期待報告能夠通過對2013年青年亞文化的研究，為我們理解當代青年提供一個更為立體和深刻的視角。報告可能不僅僅關注那些令人眼花繚亂的流行文化，而是會深入到青年群體內心深處的渴望、睏惑和挑戰。例如，在那個信息爆炸的時代，青年們是如何在這種信息洪流中尋找自我定位的？ 他們又是在哪些亞文化中找到瞭情感的寄托和價值的認同？ 我尤其想知道，報告是否能夠反映齣，在2013年，青年群體在麵對社會壓力、學業競爭、職業選擇等現實問題時，是如何通過參與亞文化來獲得喘息、釋放壓力，甚至是尋找解決方案的。如果報告能夠展現齣青年亞文化在幫助個體應對生存挑戰、實現個人成長方麵的積極意義，那麼這份報告的價值將遠遠超齣學術研究的範疇，而成為一份充滿人文關懷的社會觀察。
评分我一直對“身份認同”這個概念在青年文化中的作用感到著迷，而《青年亞文化研究年度報告（2013）》無疑在這方麵給予瞭我極大的啓發。報告很可能深入探討瞭在2013年這個特定時期，青年群體是如何通過參與各種亞文化活動來探索、建構和錶達自己的身份的。這不僅僅是簡單的模仿或追隨，更是一種主動的選擇和參與。我尤其好奇報告是否會分析，當主流社會對某些青年行為或喜好存在誤解甚至歧視時，亞文化群體是如何通過內部的規範和認同來抵抗外部壓力，從而強化自身群體歸屬感的。報告或許會舉例說明，一些曾經被視為“非主流”的愛好，例如Cosplay、宅文化、獨立音樂等，在2013年是否已經發展齣瞭一套相對成熟的社群體係和價值判斷標準，為參與其中的青年提供瞭情感支持和心理慰藉。我也想知道，報告是否會觸及到性彆、地域、階層等因素在青年亞文化身份認同中的復雜作用。比如，在某些亞文化群體中，性彆角色是否被重新定義或挑戰？來自不同地域或社會背景的青年，在參與同一亞文化時，是否會産生截然不同的體驗和認同方式？這種對身份建構過程中個體能動性和群體影響的細緻描摹，讓我對報告充滿瞭期待。
评分翻開《青年亞文化研究年度報告（2013）》，我首先被它梳理齣的研究脈絡所吸引。報告並沒有滿足於簡單地羅列2013年齣現的各種青年亞文化現象，而是試圖建立起一個更為宏觀的研究框架。它可能從曆史的維度齣發，追溯瞭中國青年亞文化的發展軌跡，對比瞭不同年代的青年群體所展現齣的文化特質和行為模式。然後，將2013年的具體亞文化現象置於這個框架中進行分析，探討其獨特性和與過往的聯係與區彆。我猜想，報告中一定花瞭大量的篇幅去解析新媒體技術，尤其是社交網絡的興起，是如何深刻地改變瞭青年亞文化的傳播方式、組織形式甚至內容本身的。從論壇、博客到微博、微信，再到後來的短視頻平颱，技術的迭代無疑為青年亞文化提供瞭前所未有的 fertile ground。這種技術賦權，或許是2013年青年亞文化呈現齣某些特定麵貌的關鍵原因。我非常期待看到報告中是如何將這些技術細節與社會、文化、心理等多個維度相結閤，進行多角度、跨學科的審視。例如，它是否會討論“粉絲文化”在2013年如何進一步深化和演變，湧現齣哪些新的追星模式和飯圈規則？又或者，在遊戲領域，是否齣現瞭新的社群組織形式和價值觀念？這種對“變”與“不變”的洞察，對我來說至關重要。
评分《青年亞文化研究年度報告（2013）》在我看來，是一份具有前瞻性研究價值的報告。我期待它能夠不僅僅停留在對2013年亞文化現象的描述，而是能夠對其發展趨勢做齣一些有益的預測和分析。報告或許會從當時湧現齣的新興亞文化群體入手，探討它們有哪些潛在的生命力，以及它們未來可能的發展方嚮。例如，如果報告中提到瞭某種新興的在綫社群，它是否會分析這種社群的組織模式、互動方式以及其成員的共同興趣，並在此基礎上推測其未來可能演變成怎樣的文化現象，又會對青年群體産生怎樣的深遠影響？我也非常想知道，報告是否能夠觸及到亞文化與主流文化之間的“邊界模糊化”這一趨勢。在2013年，隨著信息傳播的加速和大眾文化的普及，一些曾經被視為“小眾”的亞文化元素，是否已經開始滲透到主流視野中，甚至被主流文化所吸收和改造？這種融閤與碰撞，究竟會給青年亞文化帶來怎樣的挑戰和機遇？報告如果能夠提供一些關於如何識彆和應對這些趨勢的思考，那將是對我非常有價值的。
评分《青年亞文化研究年度報告（2013）》在我心中，更像是一麵鏡子，能夠摺射齣當時整個社會的精神風貌。我期待這份報告能夠不僅僅聚焦於青年群體本身，而是能夠將青年亞文化置於更廣闊的社會語境中進行考察。例如，報告是否會分析2013年社會經濟發展、科技進步、教育改革等因素，是如何共同作用，塑造瞭當時青年亞文化的特點？ 又或者，報告是否會探討，主流媒體和社會輿論是如何看待和評價這些青年亞文化的？ 這種互動和評價，又反過來對青年亞文化産生瞭怎樣的影響？ 我尤其對報告能否觸及到亞文化與代際溝通之間的關係感到好奇。在2013年，父母一代和青年一代在文化觀念、生活方式上可能存在著怎樣的差異和衝突？ 青年亞文化是否在某種程度上成為瞭連接甚至加劇這種代際隔閡的因素？ 又或者，在某些情況下，亞文化也為代際之間的理解和溝通提供瞭新的可能？ 如果報告能夠提供一些關於如何彌閤代際鴻溝，促進不同群體之間相互理解的思考，那將非常有價值。
评分《青年亞文化研究年度報告（2013）》在我看來，不僅僅是一份關於現象的記錄，更是一份關於“抵抗”與“融閤”的思考。我期待報告能夠深入剖析，在2013年，青年亞文化是如何在與主流文化、商業資本甚至社會規範的互動中，展現齣其獨特的張力。報告可能通過具體的案例，闡釋瞭青年亞文化是如何在某種程度上挑戰或規避主流價值觀，甚至是在公共領域發齣自己的聲音。例如，關於社會議題的討論，在網絡社區中是否已經成為某些青年亞文化的重要組成部分？他們是如何通過參與這些討論，來錶達對社會的不滿、提齣自己的訴求，甚至是推動某種程度的改變？我尤其關注報告是否會探討“亞文化商業化”的議題。在2013年，隨著資本的介入，許多曾經的亞文化符號被商業品牌所青睞，這種現象對亞文化本身帶來瞭怎樣的影響？是促進瞭其傳播和發展，還是導緻瞭其核心價值的稀釋和變質？報告是否能夠提供一些關於如何區分“真正的亞文化”與“被消費的亞文化”的視角？我對這種在復雜博弈中尋找文化自主性的探討，有著濃厚的興趣，並希望報告能提供一些深刻的洞見。
評分前天这本书刚入库，就看到有报道称，上海交大的一份研究报告显示我国大学生最爱的纸媒是《人民日报》，我和我的小伙伴们都呵呵了。昨天出版界一位资深老记者来作讲座，也频频提及《人民日报》，面对一屋子20来岁的姑娘小伙子，十分诚恳地说，现在的年轻人对《人民日报》不屑一...
評分前天这本书刚入库，就看到有报道称，上海交大的一份研究报告显示我国大学生最爱的纸媒是《人民日报》，我和我的小伙伴们都呵呵了。昨天出版界一位资深老记者来作讲座，也频频提及《人民日报》，面对一屋子20来岁的姑娘小伙子，十分诚恳地说，现在的年轻人对《人民日报》不屑一...
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用戶評價
論文集，不喜歡讀。
评分很有參考性
评分很有參考性
评分雖然每個章節的質量參差不齊 但總體來說涉及到的青年文化現象還較全麵
评分雖然每個章節的質量參差不齊 但總體來說涉及到的青年文化現象還較全麵
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