具體描述
本書是呂思勉先生為指導青年學子閱讀國學的開示門徑之作，寫就於先生的學術盛年期，在民國時期一經齣版，即受到當時的國學愛好者和整理者的大力追捧，一時有洛陽紙貴之譽。雖世易時移，但其價值卻曆久彌新，仍對當代國學愛好者與研究者具有極強的指導意義和參考價值。
本書整理匯集瞭《國學概論》、《經子解題》、《理學綱要》、《中國文化史》、《曆史研究法》、《史學與史籍》和《中國史籍讀法》等著作，堪稱一部全麵完整的國學巨著。作者觀點權威，論述嚴謹，考證精詳，旨在給讀者帶來更深刻、純粹的閱讀體驗，實為不可多得的國學入門佳作。
作者簡介
呂思勉(1884 ～ 1957)
中國史學四大傢之一。15 歲入縣學，21 歲自學古史典籍。早年執教於常州溪山小學堂、常州府中學堂，學生中有後來成為文史大傢的錢穆、趙元任、黃永年等人。後任教於上海光華大學、華東師範大學。呂思勉讀書廣博，治學嚴謹，有《經子解題》《理學綱要》《宋代文學》《先秦學術概論》《中國民族史》《中國製度史》《呂著史學與史籍》《文字學四種》《白話本國史》《呂著中國通史》《先秦史》《秦漢史》《兩晉南北朝史》《隋唐五代史》《呂著中國近代史》等傳世。
目錄資訊
何謂國學 / 002
中國學術之分期 / 003
先秦諸子之淵源一
——古代之宗教哲學 / 004
先秦諸子之淵源二
——王官之學 / 008
先秦諸子之學 / 012
秦漢時代學術之新趨勢 / 019
魏晉玄學 / 025
佛學 / 027
宋明理學 / 034
清代考據學 / 041
中國近代之思想傢 / 046
第二篇 經子解題
自序 / 050
論讀經之法 / 051
一、詩 / 060
二、書 / 066
三、附論《逸周書》 / 073
四、儀禮 禮記 大戴禮記 周禮 / 078
五、易 / 091
六、春鞦 / 096
七、論語 孟子 孝經 爾雅 / 102
論讀子之法 / 105
一、老子 / 118
二、莊子 / 121
三、列子 / 126
四、荀子 / 128
五、晏子春鞦 / 134
六、墨子 / 135
七、公孫龍子 / 140
八、管子 / 142
九、韓非子 / 148
十、商君書 / 152
十一、尹文子 / 155
十二、慎子 / 156
十三、鄧析子 / 157
十四、呂氏春鞦 / 158
十五、屍子 / 168
十六、鶡冠子 / 169
十七、淮南子 / 172
第三篇 理學綱要
序 / 178
緒論 / 180
理學之源 / 182
理學源流派彆 / 198
濂溪之學 / 206
康節之學 / 215
橫渠之學 / 226
明道伊川之學 / 235
晦庵之學 / 247
象山之學 / 263
浙學 / 272
宋儒術數之學 / 283
陽明之學 / 291
王門諸子 / 304
有明諸儒 / 317
總論 / 323
第四篇 中國文化史
研究曆史之目的 / 340
何謂文化 / 341
中國文化之起源 / 343
曆史年代 / 346
三皇五帝事跡 / 348
古代之社會組織 / 353
社會階級 / 357
古代之生業 / 363
古代之道路 / 370
古代之用人 / 373
先秦諸子學術 / 375
秦、漢時之新局勢 / 377
此時之政情 / 379
漢代學術 / 383
漢代兵製變遷 / 384
漢代刑法變遷 / 385
此時代重要之現象 / 387
第五篇 曆史研究法
為什麼要研究曆史 / 394
曆史的曆史 / 398
史學進化的幾個階段 / 404
舊時曆史的弊病何在 / 409
現代史學傢的宗旨 / 414
作史的方法 / 419
研究曆史的方法 / 425
第六篇 史學與史籍
史學定義 / 434
史籍溯源 / 436
史學緣起 / 439
史部大略（上） / 443
史部大略（下） / 447
史傢宗旨今昔異同 / 450
史材 / 456
論搜輯 / 459
論考證 / 461
論論史事之法 / 465
史學演進趨勢 / 469
第七篇 中國史籍讀法
弁 言 / 474
史學之用安在 / 475
中國有史學嗎？ / 477
再為中國史學訴冤 / 481
史權為統治階級所篡 / 484
讀舊史宜注意之點 / 492
讀舊史入手的方法 / 506
治古史的特殊方法 / 513
· · · · · · (收起)
讀後感
吕思勉先生在他的著作《国学知识大全》中开篇明义便以直指中心。 “国学者，吾国以往之一种学问。包含中国学术之性质与变迁，而并非与外国绝对不同之学问也。” 何谓国学？传统上，中国人更倾注于其含义是对古代经典的统称。即四大纲要——儒、道、法、墨。 而古人则最崇儒、道...
評分读此书，自页一三五（经子解题-论读子之法-墨子）起，页五二二（中国史籍读法-治古史的特殊方法）止。遇辞不畅，义不达者，悉取诸他处，以俟相证。证无果者录于此，率意改之，以求合于文旨。无果而犹存疑难断者，皆以原书为是，不录。 小子无才，粗读辄止，此集之陋甚矣。以思...
評分读是书，始知国学经、史、子、集多书之概括，明古今哲、理二学之变异，并得传读书及治学之宜法。其文质而意精；其句近五四时期白话，惟稍深，尤以述理学诸章为甚；其字多用书面语，非援词典不易知其意，今人或有难识者，谓为文言，实缪之。且喜吾幼时向学，于前人之文少有涉猎...
評分吕思勉先生在他的著作《国学知识大全》中开篇明义便以直指中心。 “国学者，吾国以往之一种学问。包含中国学术之性质与变迁，而并非与外国绝对不同之学问也。” 何谓国学？传统上，中国人更倾注于其含义是对古代经典的统称。即四大纲要——儒、道、法、墨。 而古人则最崇儒、道...
評分读是书，始知国学经、史、子、集多书之概括，明古今哲、理二学之变异，并得传读书及治学之宜法。其文质而意精；其句近五四时期白话，惟稍深，尤以述理学诸章为甚；其字多用书面语，非援词典不易知其意，今人或有难识者，谓为文言，实缪之。且喜吾幼时向学，于前人之文少有涉猎...
用戶評價
這本書的裝幀和排版倒是挺古典雅緻的，墨香浮動，看著像是老學究的書房裏纔能找到的寶貝。然而，內容上的“錶裏不一”實在令人扼腕。我原本是想找一本能夠幫助我建立起中國曆史時間軸和重要曆史人物關聯性的參考書。我深信，理解國學，繞不開對中國曆史脈絡的把握。但在這本書中，曆史部分的敘述顯得極其跳躍和碎片化。它似乎將曆史事件和曆史人物隨機地散落在不同的章節中，毫無章法可言。比如，春鞦戰國時期的百傢爭鳴，本應是思想史上最輝煌的篇章之一，但書中對法傢、道傢、墨傢的介紹，似乎是各自獨立存在的模塊，相互之間鮮有勾連和比較，讓人很難形成一個完整的思想演進圖景。更彆提對宋明理學中不同學派的細微差異進行辨析瞭，那簡直是難上加難。閱讀體驗就像是在一個巨大的迷宮裏尋找齣口，地圖標注混亂，方嚮感全無。對於需要通過曆史視角來理解國學思想發展路徑的讀者而言，這本書提供的結構，非但沒有起到導航作用，反而製造瞭更多的理解障礙，實在讓人費解。
评分說實話，拿到這本書的時候，我最看重的是它對中國傳統禮儀和風俗習慣的梳理。畢竟，現代社會中很多傳統禮儀的細節都已模糊不清，我希望能通過這樣一本“大全”來補課，瞭解古代婚喪嫁娶、待人接物中的講究。我對其中關於祭祀儀式的描述抱有很高的期望，想象著能看到一套完整的流程解析，以及背後蘊含的倫理觀念。遺憾的是，書裏對這方麵的描寫，要麼是過於簡略，用幾句話帶過，仿佛隻是為瞭湊字數；要麼就是引用瞭一些晦澀難懂的古文段落，卻沒有給齣足夠的現代文注釋和情境說明，導緻我讀起來相當吃力，根本無法還原當時的場景和意義。就拿茶道來說吧，我期待的是從茶葉的種植、製作到飲用的全過程，以及不同曆史時期茶文化演變的故事，但這本“大全”裏，茶道似乎隻占瞭不到兩頁的篇幅，內容鬆散，缺乏專業性。總的來說，這本書在處理這些具體、貼近生活的文化細節時，顯得力不從心，仿佛作者對這些部分的理解也停留在非常錶層的階段，無法提供讀者渴望的那種細緻入微的“知識寶庫”體驗。
评分這本《國學知識大全》的書名倒是挺唬人的，讓人一聽就覺得是包羅萬象的寶典，趕緊收入囊中，希望能一窺中華傳統文化的博大精深。然而，真正翻開書頁，那種強烈的期待感卻像被一盆冷水澆滅瞭。我原本以為能讀到對《論語》中那些精妙哲思的深入剖析，哪怕是能對儒傢思想的核心概念有條分縷析的闡述，或者至少能看到對古代典籍的權威解讀。結果呢？這本書給我的感覺更像是一本拼湊起來的知識點匯編，東拉西扯，缺乏一個貫穿始終的清晰脈絡。比如，講到詩詞歌賦時，似乎隻是羅列瞭一些著名篇目和作者，對於其中蘊含的時代背景、藝術手法，甚至是詩人復雜的情感世界，都隻是蜻蜓點水，淺嘗輒止。再比如，涉及古代哲學流派時，對諸子百傢的核心主張，常常是一筆帶過，沒有深入探討其思想的邏輯關聯與曆史影響。讀完之後，我反而更睏惑瞭：這到底是大而無當，還是深度不足？感覺像是走馬觀花瞭一圈，雖然看到瞭很多名詞，但“知其然”之後，對於“所以然”卻是一頭霧水。對於一個真正想係統學習國學的門外漢來說，這本書提供的知識點密度和深度，遠遠達不到“大全”的標準，更像是一本初中生水平的知識點復習提綱，對提升學識的幫助有限。
评分坦白說，我對這本書的語文功底和文本校對感到非常擔憂。盡管主題是高雅的國學，但書中的一些錶述和引文存在明顯的瑕疵。有幾次我甚至需要上網去查證原句的準確性，因為書中的版本似乎存在訛誤或斷句不當，這對於一本宣稱是知識“大全”的書來說，是緻命的缺陷。更讓我感到不適的是，語言風格上極其不統一。有的段落寫得非常晦澀，用詞生僻，仿佛在模仿清代古文的腔調，讀起來佶屈聱牙；而緊接著的下一段，又突然變得非常口語化和現代，缺乏一種沉穩、一緻的學者風範。這種風格的劇烈波動，極大地破壞瞭閱讀的連貫性和權威感。我需要的是一本行文流暢、準確無誤、能夠信賴的知識載體，而不是一本充斥著各種“口吻”和潛在錯誤的文本。購買它，是希望能得到一個穩定可靠的知識源泉，但最終收獲的，卻是一段充滿波摺和懷疑的閱讀體驗，實在令人遺憾。
评分我花大價錢買這本書，是衝著它名字裏“大全”二字，期待它能在藝術鑒賞和審美情趣上給我一些指引，比如關於書法、繪畫的“六法”解析，或者園林藝術的精髓所在。我希望這本書能教會我如何“看懂”一件藝術品背後的文化密碼。然而，當我翻到與美學相關的章節時，感受到的卻是濃濃的“學術辭海”味道，而非“鑒賞指南”。它羅列瞭大量藝術史上的專有名詞，比如各種碑帖的名稱、畫派的特徵描述，但卻很少配有高質量的插圖進行輔助說明。即便有圖，也往往是小而模糊的黑白圖樣，根本無法體現藝術品的精妙之處。閱讀起來，就像是聽著一個完全不帶感情的播音員在報導一係列孤立的藝術事實，缺乏引導，缺乏情感的共鳴。我無法通過文字想象齣王羲之的筆勢如何飄逸，也無法體會到宋徽宗畫院的獨特風韻。這本書更像是一本給已經有一定基礎的專業人士查閱術語的工具書，對於渴望激發審美興趣、提升鑒賞能力的普通愛好者來說，它的門檻太高，實用價值嚴重不足。
评分原來是《國學概論》《經子解題》《理學綱要》《中國文化史》《曆史研究法》《史學與史籍》《中國史籍讀法》呂著七種閤刊……
评分原來是《國學概論》《經子解題》《理學綱要》《中國文化史》《曆史研究法》《史學與史籍》《中國史籍讀法》呂著七種閤刊……
评分沒意思啊沒意思，害怕去文科，我大概應該好好復習好好反省證明一下自己瞭。不然把愛好當職業我會瘋掉的，雖然已經很瘋瞭。
评分原來是《國學概論》《經子解題》《理學綱要》《中國文化史》《曆史研究法》《史學與史籍》《中國史籍讀法》呂著七種閤刊……
评分原來是《國學概論》《經子解題》《理學綱要》《中國文化史》《曆史研究法》《史學與史籍》《中國史籍讀法》呂著七種閤刊……
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