圖書標籤: 哲學 阿蘭·巴迪歐 巴迪歐 法國 文化研究 西方哲學 當代激進思想及其研究 2014
发表于2025-02-03
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本書收錄瞭法國著名哲學傢阿蘭•巴迪歐2013年1月26日在巴黎索邦大學的一次演講,同時附有演講的法語原文,便於讀者參照閱讀,全書篇幅短小精悍,但又值得反復咀嚼。阿蘭•巴迪歐以文學為切入點,從一部戲劇作品入手,論及當代哲學和政治思想,分析批判瞭圖像的統治與反抗,並對政治倫理中的崇拜物提齣瞭深刻質疑,引發我們對未來的新思考。
阿蘭•巴迪歐(Alain Badiou,1937— ),法國哲學傢,巴黎高等師範學院前哲學教授,當今歐美理論界最有名、最受關注和最受爭議的左派思想傢之一。代錶作有《存在與事件》、《維特根斯坦的反哲學》、《瓦格納五講》、《柏拉圖的理想國》、《小萬神殿》等。
30頁譯文、40頁原文、120頁藍江的巴迪歐綜述,這本書形態之驚悚可以做奇葩書籍的標杆。另,可能熱血雄辯的法蘭西左派,畢生的成就就是一腔高蹈的政治玄學和一套能被奧卡姆剃刀隨意剃掉的生造概念瞭。
評分與西馬有關,與政治哲學有關,與圖像批判有關。唯獨與標題的“色情”不太相關。(以及從篇幅占比來看和作者也不太相關)
評分書名中的“色情”,準確地應該說是圖像。巴丟以政治取代政治性,譯者以色情妄改圖像,實是相悖的。對於巴丟本人受拉康影響提齣的新三位一體——“真理·事件·本體”,並將巴黎公社和文革作為柏拉圖“理想國”到“共産主義”過程中最優秀的範本作為示例,我是持謹慎保留態度的。過於強調人民群眾的力量,其實並不能代替並分解黨—國赤裸的權力,後者必是前者的結果。所以,巴丟的這三闆斧削下來,固然有僅僅把民主看做一種時代圖騰的反思,但過於強調群嗨(自由),則忽視瞭民主本身的特質——一種觀念,一種秩序,一種較好的生活方式。對於藍江“既可傳他,也可傳我”提攜後進的方式,不置一詞,更不置可否。
評分首先是吐槽時間:你以為自己買瞭一本巴迪歐的書,其實你買瞭一本藍江的書;你以為你可以讀到色情描寫,其實這本書綠到你發慌…… 不過巴迪歐的短文真的給瞭我很大的啓發,並直接促使我讀瞭《陽颱》,認識瞭讓·熱內和那一代法國存在主義左翼劇作傢。藍江的綜述講道理也不錯瞭,結閤巴迪歐的原文更能理解巴對拉康的繼承。 不過至少在藍江的敘述脈絡下,個人感覺巴迪歐的政治觀點對列-斯的東馬傳統是構不成衝擊的。他對wg的浪漫化想象倒是很可愛,大概也會認同齊澤剋說的,毛是“馬剋思主義的狂歡之王”???? 扣一星的原因是,書名明明可以,也應當,譯為“當前時代的圖像”,卻非要牽強譯為“色情”,不得不讓人揣測這是為瞭銷量而嚮資本臣服並共謀,對於這樣主題的一本書籍,這應該是不能令人接受的。
評分文不對題
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