◆一封哲学讨论的邀请函,两位世界级思想家的对谈
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【内容简介】
本书是巴迪欧与齐泽克针对同一问题所做对话的记录,包括两人各自的观点概述,以及一次激烈的辩论,从中可以看出两人之间存在怎样的一致性与分歧。这既是一封哲学讨论的邀请函,也是一份关于两位今天仍在写作的、最具争议的哲学巨擘之思想导引。
哲学是否应该干预世界?成问题的正是哲学本身,因为根据巴迪欧所言,哲学除了干预与担当外,什么也不是,哲学不会被学术性的学科所限制,它是陌生的、新的,它以“所有”的名义进行言说;齐泽克所相信的却正与人们期待的相反,他认为哲人必须介入,介入时代的诸种关键性问题中,但他无法为这种介入提供任何方向,这表明“问题问得不对”,他认为改变论争所使用的术语、把哲学定格为反常性与溢出会是一种有效的做法。
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【学者及媒体推荐】
贯穿着这本书的问题,即哲人是否应该参与当下的事件并对之做出评论,是一个关于知识分子在我们社会中所扮演角色的问题。把它特别放在一个哲学性的样态中加以讨论,再来回答,已经是不够的了——哲人不仅应该阐释世界,更要改变世界。
——彼特·恩格尔曼,德国哲学家
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如何能使哲学重新恢复它的真正志业,即作为一种伦理与政治介入的形式?在这场鲜活的、易读的论争中,两位欧洲最具挑战性的思想家,对这个问题提供了他们的答案,从中发现他们之间存在着怎样的一致性以及分歧。
——皮特·丢斯,英国埃塞克斯大学教授
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本书对暴力与饥荒、爱与恨领域内的知识分子的角色提出了尖锐的批评。我相信这本书能够激励更多人去深入理解这两位世界级的激进思想家,他们重新审视了哲学在当今世界的地位,通过一场智识辩论,为我们提供了一场激动人心的关于反抗专制政府权力与暴力的谈话。
——《纵览》(Spectrum)杂志
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【编辑推荐】
1、本书属于“左翼前沿思想译丛”,该译丛收录了巴迪欧、阿甘本、齐泽克等一批卓越的欧陆思想家在过去二十年间的经典著作,具有极高的理论价值。
2、作者阿兰·巴迪欧和斯拉沃热·齐泽克均为目前国际上炙手可热的左翼哲学领军人物。在本书中,两位哲学家围绕“哲学在当今世界的地位”这一经典命题进行写作与对谈。
3、本书包含三篇文章,前两篇为两位哲学家各自写就,后一篇为两人的对谈录,从多层面讨论哲学的地位问题,其中涉及时政、哲学史和文化现象等,极具思辨性和启发性。
【作者简介】
阿兰·巴迪欧(1937— )
巴黎高等师范学院前哲学系主任,欧洲研究生院教授,当代欧陆学界“新共产主义”领军人物,半个多世纪以来出版了包括政论集、学术著作和文学剧本在内的大量作品。主要著作有《存在与事件》《世纪》《哲学宣言》《柏拉图的理想国》《元政治学概述》《当前时代的色情》等。
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斯拉沃热·齐泽克(1949— )
斯洛文尼亚卢布尔雅那大学社会学和哲学研究所高级研究员,兼任纽约大学全球特聘教授、欧洲研究生院教授,擅长以拉康精神分析理论、黑格尔哲学和马克思主义政治经济学解析社会文化现象,被同行称为“文化理论的猫王”“最危险的西方哲人”。其学术著作有五十余种,代表作包括《意识形态的崇高客体》《自由的深渊》《幻想的瘟疫》《斜目而视》《欢迎来到实在界这个大荒漠》等。
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【译者简介】
蓝江
南京大学哲学系教授、博士生导师,中国国外马克思主义研究会理事,代表学术著作有《马克思主义发展的多维历史轨迹》《思想政治教育社会化研究》,另译有《世纪》《哲学宣言》《小万神殿》《元政治学概论》等巴迪欧著作以及《万物的追问》(艾德·米勒与容·延森合著)。
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吴冠军
华东师范大学政治学系教授、博士生导师,兼任上海纽约大学双聘教授、澳大利亚莫纳什大学客座研究员等职位,代表学术著作有《多元的现代性》《日常现实的变态核心》《爱与死的幽灵学》《现时代的群学》《第十一论纲》《巨龙幻想》(英文)等,另译有《神圣人》《生于末世》。
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这不仅仅是一本关于哲学的书,更是一次关于“如何更好地生活”的探索。作者以一种非常个人化却又触动人心的笔触,描绘了“当下”的丰富性和重要性。我常常在阅读过程中,会停下来,去感受自己身体的每一个细微的动作,去倾听自己内心的每一次细微的波动。它让我意识到,我们常常被对未来的期待和对过去的怀念所占据,而忽略了那个唯一真实存在的“现在”。书中关于“专注”的论述尤其让我印象深刻,它不仅是一种能力,更是一种生活态度。当我们能够全身心地投入到正在做的事情时,无论是工作还是休闲,都能获得一种深刻的满足感。这本书就像一位智慧的长者,用他的人生经验和深刻洞察,为我指明了一条通往内心平静和生命充盈的道路。它鼓励我去拥抱不确定性,去感受生命中的每一次呼吸,去连接自己和他人的真实情感。这是一种非常深刻的转变,它让我开始以一种更感恩、更珍惜的态度去对待生命中的每一个“当下”。
评分这是一本让我重新认识“生活”这两个字的重量的书。在很多时候,我们仿佛在进行一场马拉松,终点线遥不可及,我们只能不断地向前冲刺,却忘记了沿途的风景。这本书就像一位温和的教练,在我疲惫不堪的时候,拉着我的手,让我放慢脚步,去欣赏身边的花草,去聆听鸟儿的歌唱。它没有给我设定新的目标,也没有给我新的压力,它只是温柔地提醒我,生命本身就是一场值得全身心投入的体验。我尤其欣赏作者对于“觉知”的阐释,它不仅仅是一种心理状态,更是一种生活方式。当我们带着觉知去体验每一个当下时,即使是最平凡的时刻,也能够散发出迷人的光彩。这本书让我开始反思自己是否真的“活”在我的生活中,还是仅仅在“生存”。它鼓励我去拥抱那些不确定性,去接受那些不完美,去珍惜那些转瞬即逝的美好。它像一面镜子,让我看到了自己被忽略的生命深度,也让我更加渴望去挖掘和体验这份深度。
评分这是一本让我停下来,认真审视周遭,然后又重新拾起好奇心的书。在快节奏的生活中,我们常常被无数的目标、计划和未完成事项所裹挟,仿佛总是在奔向一个遥远的、模糊的未来。然而,这本书却像一股清流,轻轻地提醒我,那个所谓的“当下”并非虚无,而是构成我们整个生命体验的唯一真实。它没有枯燥的说教,也没有艰涩的理论,更多的是一种邀请,邀请我去感受呼吸的节奏,去体察内心的波动,去连接周围的世界。读的过程中,我发现自己会不自觉地放慢语速,细嚼慢咽地品味每一个字句,仿佛那些文字本身就蕴含着一种宁静的力量。那些关于注意力分散、关于沉浸感消逝的论述,让我恍然大悟,原来我一直以来都在与自己内心的“噪音”搏斗,而这本书提供了一种温和的解决方案,一种重新夺回内在主导权的方式。它让我意识到,即使在最平凡的瞬间,比如品一杯水,看一朵云,都能蕴藏着丰富的意义和深刻的体验,前提是我愿意真正地“在场”。这种“在场”并非一种刻意的努力,而是一种自然的回归,一种与生命本真的连接。它帮助我摆脱了对未来的焦虑和对过去的执着,让我看到了活在此时此刻的无限可能。
评分这本书有一种独特的魅力,它不像一般的哲学书籍那样,充满了抽象的术语和复杂的论证。相反,它更像是一次深入内心的对话,一次与自己灵魂的对话。我常常在阅读过程中,会停下来,反思自己的生活方式,反思自己对待时间和事件的态度。书中关于“时间”的观点尤其让我印象深刻,它打破了我对时间线性流逝的刻板印象,让我看到了时间在每一个“当下”中无限延展的可能性。我们常常被时间的压力所驱使,总觉得时间不够用,或者在追悔过去的时间。然而,这本书却告诉我,真正的生命体验就发生在每一个“当下”,而每一个“当下”都拥有它自己的完整性和深度。它让我开始重新审视自己是如何度过每一天的,是否真的有活在当下,还是仅仅在机械地执行着日程。这种觉察本身就具有强大的力量,它让我开始有意识地去捕捉那些容易被遗漏的生命细节,去感受那些被匆忙的生活所掩盖的真实情感。它让我明白,活在当下并非一种消极的状态,而是一种积极的、充满生命力的存在方式。
评分我一直对“存在”这个概念有着模糊的困惑,总觉得它虚无缥缈,难以捉摸。直到翻开这本书,我才找到了一个全新的切入点。作者以一种非常个人化的、却又触及普遍性的方式,探讨了我们如何在这个世界上“活”着。他没有直接给出“什么是存在”的定义,而是通过对各种生活场景的细致描绘,引导读者去感受存在本身的质感。我特别喜欢其中关于“感知”的论述,它让我重新认识到我们感官的敏锐度,以及它们如何塑造我们对现实的理解。有时候,我们会因为太专注于“做什么”而忽略了“如何感受”。这本书就像一位耐心而智慧的向导,引领我去发现那些被我们忽略的细节,去品味那些被我们习以为常的体验。它让我意识到,我们对世界的认知,很大程度上取决于我们投入的关注度。当我们的注意力真正投注于当下时,即使是最熟悉的场景也会焕发出新的光彩。这种对“在场”的强调,并非要求我们脱离现实,而是要以一种更深沉、更完整的方式去体验现实。它像是在我心中播下了种子,让我开始更细致地观察生活,更深刻地理解自己,也更懂得欣赏生命中的那些微小而美好的瞬间。
评分这本书给我最深的触动,在于它所描绘的“当下”并非一种逃避现实的姿态,而是一种更深刻的“拥抱”现实的方式。作者并没有提倡我们要放弃目标或责任,而是鼓励我们在追求目标、承担责任的过程中,也要保持一种“在场”的状态,去体验过程中的每一种感受。我发现自己在读这本书的过程中,会不自觉地放慢思考的速度,去细嚼慢咽每一个字句,去体会其中蕴含的情感。它让我意识到,我们常常因为过度追求“结果”而忽略了“过程”,而真正的生命体验,恰恰就蕴含在那个充满未知和变化的“过程”之中。这本书就像一位智慧的引路人,它没有直接告诉我答案,而是通过引导我去发现,去感受,去理解。它让我开始重新审视自己对时间的态度,不再是急匆匆地往前赶,而是学着去欣赏路途中的每一个风景。这种转变是潜移默化的,但它却深刻地影响了我看待生活的方式,让我更加珍视每一个“现在”。
评分在我看来,这本书提供了一种非常独特且有益的视角来理解我们的存在。它没有像许多哲学读物那样,堆砌晦涩难懂的术语,而是用一种非常贴近生活化的语言,带领读者去探索“当下”的无限可能。我尤其欣赏作者对于“意识”的描述,它让我明白,我们的意识并非被动地接收信息,而是主动地参与到我们所体验的现实的构建中。每一次阅读,都像是一次与自己的内心对话,一次对生命本质的追问。它让我开始审视自己是如何消耗时间和注意力的,是否真的活在了当下,还是被各种琐事和焦虑所牵引。这本书并没有给我一个明确的“活在当下”的公式,但它提供了一种探索的方向,一种让我去发现和体验生命真实感的力量。它鼓励我更加敏锐地去感知周围的世界,去体会那些容易被忽略的细节,去连接自己和他人的真实情感。这是一种非常温和但又极其有力的启示,它让我开始以一种更积极、更感恩的心态去面对生活的每一个瞬间。
评分这是一本让我感觉像是被一位老朋友轻轻拍着肩膀,然后一起坐在炉火旁,娓娓道来般,关于“活在当下”的哲学。没有生硬的说教,没有遥不可及的理论,只有作者真挚的感悟和对生活细节的敏锐捕捉。他描绘的场景,无论是晨间的鸟鸣,还是傍晚的微风,都充满了生命力,让我仿佛身临其境,也跟着他一起感受那份宁静与美好。我特别喜欢书中关于“分心”的讨论,它让我深刻地意识到,我们有多少宝贵的生命时光,是被那些无关紧要的念头和信息所窃取的。这本书让我开始有意识地去收回自己的注意力,去专注于我正在做的事情,去感受我正在经历的时刻。它像是在我心中播下了一颗种子,让我开始重新审视自己与世界的关系,开始更加珍惜那些看似平凡的瞬间。它没有给我任何具体的行动指南,但它给了我一种力量,一种让我愿意去尝试、去体验、去活出更真实、更充盈的“当下”的力量。
评分这本书为我提供了一种全新的思考模式,它关于“现在”的论述,颠覆了我长期以来对时间的认知。我一直觉得“现在”是一个非常短暂的、几乎不存在的概念,因为它总是转瞬即逝,立刻就会变成“过去”。然而,作者却以一种非常深刻的洞察力,让我看到“当下”的真正含义,它并非一个点,而是一种持续的存在状态。他通过对各种情境的细致分析,揭示了我们如何因为过度关注过去或未来,而错过了生命中最宝贵的礼物——“此时此刻”。我被书中关于“沉浸”的论述所吸引,它让我意识到,当我们全身心地投入到某一件事情中时,时间的概念会变得模糊,而我们的生命体验也会变得更加丰富和深刻。这本书没有给我任何可以直接套用的解决方案,但它提供了一种视角,一种让我重新审视自己生活方式的视角。它鼓励我去培养一种“在场”的能力,去感受每一个瞬间的质感,去连接自己和他人的真实感受。这是一种非常微妙但又极其强大的转变,它让我开始以一种更平和、更开放的心态去面对生活中的一切。
评分读完这本书,我感到一种前所未有的平静,但这种平静并非源于空无一物,而是源于一种深刻的理解。它解释了为什么我们常常会感到不安和焦虑,而这一切都与我们对“当下”的疏离有关。作者用了很多生动的例子,来阐释“分心”是如何成为现代人最大的敌人,以及我们如何一步步被拉离了我们自身。我尤其喜欢书中关于“专注”的讨论,它不仅仅是关于如何集中注意力,更是关于如何培养一种深刻的、有意识的关注。这种关注,让我能够更真实地面对自己的情绪,更清晰地认识自己的需求,也更能与他人建立真实的连接。这本书没有试图提供一个普适的“幸福公式”,而是提供了一种视角,一种看待世界和看待自己的方式。它鼓励我去探索,去体验,去感受,去活出属于自己的“当下”。它让我明白,生命的意义并非隐藏在遥远的未来,也并非沉溺于过去的追悔,而是就体现在我们每一个当下,每一个呼吸,每一个感受之中。
评分哲学介入的本质是正面肯定的,而非将诸种良知统一于对恶的批判。
评分巴迪欧与齐泽克的对话,观点立场鲜明。两人对当下哲学都有从独一性溢出,参与到普遍性之中的期待。巴迪欧讲的更系统些,赋予哲学的任务体现着他的"真理程序",齐泽克犀利开黑,霍克海默、哈贝马斯、德里达等中枪,吴冠军的导读有点飞,以黑格尔为中心分析了两位"党内同志"的差异。
评分北京三联韬奋书店之第一联——生活:吴冠军将当代激进左翼放在更大的思想史背景的分法值得摘录——从柏拉图到施特劳斯/巴迪欧、亚里士多德到阿伦特/麦金泰尔/阿甘本、霍布斯到施米特/阿甘本、斯宾诺莎到德勒兹/奈格里、康德到海德格尔/罗尔斯/拉克劳、黑格尔到科耶夫/泰勒/齐泽克等等。而今日激进左翼本身可分为四个理论路向:一、背后是马克思和德勒兹的哈特和奈格里之《帝国》;二、背后是马克思和葛兰西的拉克劳-墨菲夫妇之《领导权和社会主义策略》;三、背后是马克思和拉康的齐泽克和巴迪欧之《当下的哲学》;四、背后是海德格尔和本雅明的阿甘本之《神圣人》三部曲。这四个路向,实则构成了当代欧陆左翼思想之基本框架。有趣的是,英国人伊格尔顿与美国人杰姆逊不在其列,不知道冠军兄是怎么想的。而对哈贝马斯、克里斯蒂娃等则略表不满
评分内容基本是齐泽克巴迪欧俩人互吹,时不时有一些比较有启发的闪光。看了这个以后,更感受到现象学在他们那里已经是非常边缘的了。相比齐泽克而言,我看不懂巴迪欧的许多主张——但我在直觉上不太喜欢他的一些论断。我一直对柏拉图主义(注意:不是柏拉图)没什么好感。
评分哲学介入的本质是正面肯定的,而非将诸种良知统一于对恶的批判。
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