文之悦 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
罗兰·巴特（Roland Barthes，1915-1980）被认为是继萨特之后法国知识界的领袖人物，蒙田之后最富才华的散文家。他在符号、精神分析批评、释义学、解构主义诸领域都有卓越建树，对西方文化和文化研究影响深远。
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这是一部以沉思风格呈现出来的格言作品，共分四十六个片段，循字母顺序排列。作者谈论欲望，审视身体，将语言的混杂看作是达到极乐之境的契机，判定断续可引动快乐，因而采用短片的写作形式。语言与意识形态的关系问题也是主要的话题。这个译本还补入了《增补》和《文论》两篇，增加了作者论说书写与影像的文章和片段。
具体描述
读后感
天马行空应该是文人的风度. 很喜欢他的这本书.其实每本书都应该以小孩子的天真和好奇来阅读 而罗兰却是这样来写的.
评分意指过程是个过程，在文本中的“主体”的这般进展之中，摆脱了“我思”式自我（ego-cogital)的逻辑，进入了其他的逻辑当中（能指的逻辑和矛盾的逻辑），与意义搏斗，并自我解构（消失），如此，意指过程是一种变化（正是这点，使之与意指结果直接区分开来），它不是（完整而外...
评分——TIPS: 不要輕易“閱讀”本評論【review→重新檢視】 ——“看看”(bystander)就好^&=^) -·-·-·-·-·-B-·-O-·-R--·D-·-S--·-(C·-L·-I·-V·-A·-G·-E·)--·--·--·---·--·-- 致諸位單純的（simple；sinless）【=未受割禮者？】“與/欲讀者” （involved/di...
评分——TIPS: 不要輕易“閱讀”本評論【review→重新檢視】 ——“看看”(bystander)就好^&=^) -·-·-·-·-·-B-·-O-·-R--·D-·-S--·-(C·-L·-I·-V·-A·-G·-E·)--·--·--·---·--·-- 致諸位單純的（simple；sinless）【=未受割禮者？】“與/欲讀者” （involved/di...
评分意指过程是个过程，在文本中的“主体”的这般进展之中，摆脱了“我思”式自我（ego-cogital)的逻辑，进入了其他的逻辑当中（能指的逻辑和矛盾的逻辑），与意义搏斗，并自我解构（消失），如此，意指过程是一种变化（正是这点，使之与意指结果直接区分开来），它不是（完整而外...
用户评价
顾左右而言他之乐
评分后半部分比较有趣
评分偏爱屠友祥译文，如烹小鲜，字字精致。充满诗性隐喻的表达也许正契合巴特为读者设置迷宫的本意。“我提出某种类似专业用语的小玩意儿，给！给！将你的解读给我、还我！”这是巴特的迷宫之邀。实际上，断片由两大集合构成：不仅是文之悦，也是文之醉。穿过语言的迷宫，大部分的主题与《sz》遥相呼应巴特之邀，但对于由古典文真实幻觉引发的意识形态宰治的批判，成《文之悦》加重的一笔。应巴特之邀，我浅白地将文之悦理解为古典文的阅读经验，而文之醉则指向现代文的阅读经验，文本有大量理路可循，不赘述。这一次巴特的态度却并非大破大立，文之醉与文之悦，一者是其辩护的对象、一者却是其爱护者，这是有趣之处。
评分巴特的多元化策略首先在于恢复愉悦的基本性质，所说的愉悦不是美学意义上的，美学一词经常涉及的是审美快感，无利害计较的纯形式观照，唯美主义形式主义这样一些资产阶级的美学观。在文本的愉悦这一表达方式中愉悦一词不是一种美学的价值，它的含义不在于观照文本而是具有一种纯粹精神分析学的含义。指的是一种欲望的辩证法一种倒错的辩证法。指的是某种完全不为美学尤其是文学的美学所知的东西。它与通常所说的心灵头脑无关而是与身体相关。不是解剖学家和生理学家眼中的身体，不是语法学家文献学家眼中的身体那种现象文本，而是纯粹由色情联系构成的迷醉的身体。一个对于我们来说陌生的身体，当我以为在谈论自己时其实进入的是一个非常陌生的自我。在谈论他者时我并不能真正了解他者。这个我们所不了解的他者，不为文学的美学所知的东西，就是无意识。
评分Le plaisir du texte (1973), Editions du Seuil:Paris；这个标题。。
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