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发表于2024-11-21
图像的命运 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
“现代人不屑于想象”,马拉美如是说。诗人、画家、戏剧家或工程师们都想用形式与行为的统一去取代现实与图像的古老二元性。生活本该因此而得到革新。
我们当代人不再相信革命,即使在过去,也没有重新赞美图像的崇拜:画布上的卓越闪光,摄影或平面图像的刺点。图像成为他者的感性在场:变成血肉之躯的语言或不可再现的上帝的印记。
针对上述观点,雅克•朗西埃将复合而又异质的自然与我们称之为图像的东西对立起来。图像既非纯粹的复制,又非原生的在场,而是一些独特的操作,它会重新分配可见物、可说物和可想物之间的关系。借助戈达尔的图像句子,对它进行研究,分析它叠加灰暗的电影镜头、灭绝犹太人的图像和哲学家的话语的情况,本书剖析了那些不为人知的纽带,它们连接着诗学象征和工业设计,也连接着19世纪的虚构想象以及关于集中营的见证或是当代艺术的装置。
同一个计划推动着这种交叉的过程:将图像从神学的阴影中解放出来,把它归还给诗学的创新和政治的赌注。
对不起,看不懂,再见。
评分我也说不上来为什么不喜欢这些法国新潮思想
评分朗西埃对鲍德里亚、斯蒂格勒的反拨,之前和某人谈论时就想到——如果不存在图像的现实的他者,那么图像这一概念也就失去了内容;感性在场与本雅明女性自带心灵在场属性也类似。说这些只是中二地表明:对于深不可测与轮回之物猜谜所得之愉悦,便是智识的信念来源了。简言之就是,如何寻找自信……
评分韦编三绝,竟不能全懂!最后两篇:利奥塔尔相关部分,实在啃不动了。好在看懂的大部分,足够让人欣喜至飘飘然了。
评分当我们在讨论图像的时候,我们在讨论什么;当我们在讨论设计的时候,我们在讨论什么;当我们讨论关于视觉的经验时,我们在讨论什么?诗意的象征贯穿着朗西埃的论述,如同海德格尔“语言之所说”一样,图像之所说同样是一种“召唤唤入自身”的召唤。当我们重新发现“召唤唤入自身”的召唤,我们会同时发现那些被认为是二维的、静止的图像,其实是折叠的多维时空实存的瞬间投射。
2014年春节联欢晚会上的一个节目让我记忆犹新。让我深有感触的并不是那个节目的歌曲《时间都去哪儿了》,而是作为这首歌曲背景承托一幅幅照片。冯小刚似乎用电影的蒙太奇手法完成了这个节目,将原先处于中心的歌曲与旋律退到其次,相反,真正处在中心的是那一幅幅图像。 这是...
评分雅克·朗西埃是当代法国重要的左翼理论家,曾师从著名的马克思主义哲学家阿尔都塞,后由于立场不同而与之分道扬镳。朗西埃在哲学、政治、美学等领域都有独到见解,著述颇丰,他的许多理论观点在后现代语境中越来越多地受到学术界的重视。朗西埃的Le destin des images于2003年...
评分Réfléchir à cette double puissance mise sous le même nom d’image,... 被翻译成"思考具有相同图像名称的这个双重威力,..." 这句中文我看了3遍都没看懂 谷歌的翻译是“在相同的图像名称下思考这个双重权力,...”虽然谷歌把puissance翻成“权力”不对,你的“威力”是...
评分一,什么是影像 影像是指被生产出来的似像(semblance),艺术家是要干预,打断,改造,逆转这种影像与现实之间的相似,是这个本来是在社会交换中被生产出来的相似,成为异像(dissemblance)。你像如二极管那样,使过去与未来在其中交汇,使记忆和期望相互交替。不同时代的事物可...
评分2014年春节联欢晚会上的一个节目让我记忆犹新。让我深有感触的并不是那个节目的歌曲《时间都去哪儿了》,而是作为这首歌曲背景承托一幅幅照片。冯小刚似乎用电影的蒙太奇手法完成了这个节目,将原先处于中心的歌曲与旋律退到其次,相反,真正处在中心的是那一幅幅图像。 这是...
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