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出版者:浙江古籍出版社

作者:（清）龚自珍 撰

出品人:

页数:613

译者:

出版时间:2014-2

价格:120.00元

装帧:精装

isbn号码:9787554002223

丛书系列:

图书标签:

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《清代学术思想史论稿》 导言： 本书旨在梳理和剖析清代（1644-1912）在中国思想文化史上所占据的独特地位及其演变脉络。清代，一个由少数民族建立的庞大帝国，在政治上经历了从开创、鼎盛到衰落的剧烈转型，这种社会剧变深刻地映射在了其学术与思想的领域。本书将重点探讨这一时期知识分子群体如何回应“满汉易位”这一根本性的政治现实，如何在“天人合一”的传统框架内重塑知识的边界与价值，并最终为近代的思想转型埋下伏笔。我们不以简单的目录罗列或人物传记为目的，而是试图挖掘潜藏在各种学派背后的时代精神与知识生产机制。 第一章：乾嘉学派的“求实”转向与经学范式重构 清初，随着明朝遗民思潮的逐渐平息，学术重心开始从玄学的空谈转向对具体文献的精细考订。这一转向，以“乾嘉学派”为代表，标志着清代学术的第一个高峰期。 1.1 考据学的兴起及其方法论基础： 考据学并非简单的文字训诂，而是一种深刻的“返古”情结的体现。在满族统治下，汉族士大夫通过对儒家经典的“乾嘉学派”的“求实”转向与经学范式重构（约300字） 1.2 顾炎武与实学精神的奠基： 顾炎武的“经世致用”思想，虽源于对前明覆亡的反思，但其对“保国、保民、保天下”的强调，为后世的社会批判提供了方法论基础。他反对空泛的性理之学，主张“天下兴亡，匹夫有责”，这种对现实政治的高度关切，是清代学术区别于宋明理学的关键特征。本书将详细分析顾氏在音韵、兵法、水利等领域的著述，论证其“实学”思想的系统性与实践性。 1.3 训诂考证的精微化： 戴震、王引之等人的成就，将考据学推向了极致。他们对《说文解字》、《孟子》的研究，已超越了简单的文字辨析，上升到对古代语境和逻辑结构的重建。我们考察其如何通过严谨的校勘与字义推演，力图还原一个“更纯粹”的先秦儒学面貌。这种对“原典”的虔诚，既是知识分子的自律，也是对政治权威下知识垄断的一种消极抵抗。 第二章：理学与心学的修正与内部张力 尽管考据学声势浩大，但理学和心学并未完全退出历史舞台，而是经历了适应性变化和内部重构。 2.1 皖派对朱学的继承与批判： 以方苞、刘逢禄为代表的皖派（安徽学派），试图在不完全背离程朱义理的前提下，以更具逻辑性的方式来梳理朱熹的学说。本书将深入剖析他们如何处理“存天理，灭人欲”与具体社会伦理之间的关系，尤其是在处理“义理”与“义理”之外的知识之间的张力。 2.2 戴震对心学的挑战： 戴震对陆王心学的“以理为气”或“以心为理”的批评，是清代思想史上的一次重要交锋。我们分析戴氏如何运用其严密的逻辑体系来解构心学的“直觉性”和“主观性”，主张客观的“格物”路径。这种对“主观性”的警惕，体现了清代知识分子对个体情感过度膨胀的一种文化矫正倾向。 第三章：晚清的“变局”意识与外来思潮的冲击 十九世纪中叶以后，随着西方列强的入侵和内部的社会危机加剧，清代思想界被迫从传统的“内向性”研究转向对外部世界的关注，一场深刻的变革酝酿之中。 3.1 经世致用思想的深化与转型： 林则徐、魏源等人对“师夷长技以制夷”的探索，标志着经世思想的范式转移。他们不再仅仅关注“治国”的方略，而是开始直接面对“治夷”的挑战。本书将分析《海国图志》等著作中，中国传统地理学、史学与西方知识的初步碰撞，以及知识分子在面对“天朝物产丰盈”的观念被彻底打破时的内心挣扎。 3.2 康有为的“公羊学”与政治哲学重构： 康有为借用汉代公羊学中蕴含的“变法图强”思想，构建了一套具有强烈政治倾向的“新经学”。我们考察他是如何将《春秋》的微言大义，转化为一套改造君主专制、建立君主立宪的理论蓝图。这种对儒家经典的激进重塑，展现了晚清知识分子在政治绝望中寻求理论突破的巨大能量。 3.3 早期译介思潮的影响： 晚清时期，对西方哲学、社会学、政治学的零星翻译和介绍，虽然规模有限，但其影响是颠覆性的。本书将梳理梁启超等人在介绍赫胥黎、斯宾塞等人的思想时，是如何运用传统语汇来“包装”和理解这些全新概念的，揭示这一时期思想转化的复杂性和断裂性。 结论：从“守成”到“转型”的学术遗产 清代学术思想史是一个从内部精细化（乾嘉考据）到外部被迫应对（晚清变局）的动态过程。它既是对前代学说的集大成与纠错，也是近代中国思想转型的关键过渡期。清代士人通过对传统的极致探索，最终发现传统知识体系的局限性，为二十世纪初的全面革新提供了思想的资源与理论的起点。本书力求全面呈现这一复杂而深刻的历史图景。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种古典与现代的完美结合，仿佛一踏入书页就能感受到跨越时空的对话。纸张的质感细腻温润，拿在手里沉甸甸的，让人油然而生一种珍视之感。尤其是那些插图和排版，看得出编者在细节上花费了极大的心血，无论是墨色的运用还是留白的把握，都充满了古雅的书卷气，让人在阅读的间隙也能享受到视觉上的愉悦。我通常喜欢在安静的午后，泡一壶清茶，翻开它，光是看着这些文字的排列组合，就已经成了一种享受。这种实体书的体验，是任何电子阅读器都无法替代的，它承载着历史的厚重感和匠人的温度。每次翻阅，都会忍不住去摩挲那些精致的装帧细节，这种对实物美感的追求，无疑提升了阅读体验的层次，也让我更愿意将它陈列在家中最显眼的位置，供人欣赏。

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毋庸置疑，这本书的学术价值是毋庸置疑的，但更让我感到惊喜的是它在情感层面上带来的巨大冲击。读完之后，我感觉自己的胸襟似乎被拓宽了许多，对“士”应有的担当有了更具体的概念。它不仅仅是一套文献汇编，更像是一本关于如何做人、如何立世的教科书。它教导我们如何在纷繁复杂的现实面前保持独立思考的能力，如何以一种更宏大的视角去审视个体的得失。我发现自己开始不自觉地将书中的某些观点带入到对日常事件的判断中去，这种潜移默化的影响才是它最宝贵的地方。它不仅丰富了我的知识储备，更重要的是，它重塑了我看待世界的一些基本逻辑和价值判断，这份精神财富远超书本本身的价格。

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这本书的选篇编排极具匠心，它并非简单的年代顺序堆砌，而是巧妙地穿插了不同体裁的作品，使得人物形象和思想脉络的演变清晰可见。从早期的豪迈激昂，到中期的沉郁顿挫，再到晚期的超然物外，读者可以清晰地追踪到这位思想巨匠的内心轨迹和创作风格的成熟过程。特别是那些诗歌与散文的交替阅读，极大地丰富了阅读层次感，诗的凝练与散文的舒展相互映衬，使得整体的阅读体验张弛有度，绝不枯燥。我尤其喜欢看那些带有强烈个人情感色彩的篇章，它们像是撕开了时代幕布的一角，让我们得以窥见一个伟大灵魂在历史洪流中的真实挣扎与坚守。这种精心设计的结构，让阅读不再是被动的接受，而变成了一场主动的探索之旅。

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初读这本书时，我最大的感受是其思想的深刻性与复杂性，它像是一面多棱镜，从不同的角度折射出那个时代知识分子内心的挣扎与对家国的深沉关怀。作者的笔触犀利而又不失温情，他对于社会弊病的剖析，即使放在今日来看，依然具有振聋发聩的力量。我特别欣赏其中几篇关于“变法”与“革新”的论述，那种超越时代的超前眼光，让人不禁拍案叫绝。阅读这些文字，就像是与一位智者进行了一场跨越百年的深度对话，他没有提供简单的答案，而是抛出了更深层次的哲学命题，引人深思。我常常需要停下来，合上书本，在房间里踱步良久，才能消化其中蕴含的巨大信息量和情感张力。这种需要反复咀嚼和咀嚼的书，才称得上是真正的经典，它考验读者的耐心，也回报以深刻的洞察力。

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对于那些习惯于快餐式阅读的读者来说，这本书可能需要一个适应的过程。它的语言风格古奥而典雅，句子结构往往错综复杂，初看之下确实会有些许晦涩感。我记得刚开始读的时候，有好几处地方我不得不借助注释才能完全理解其深层含义，但这恰恰是它魅力所在。它不是那种能让你一口气读完的小说，更像是一座需要耐心攀登的高山，每向上一步，视野都会变得开阔一分。当你真正沉浸进去之后，那种被文字力量所包裹的感觉，是无与伦比的。它要求你放慢呼吸，用一种近乎朝圣般的心态去对待每一个字词，去感受它们背后所承载的历史重量和文化底蕴。这种阅读体验，与其说是消遣，不如说是一种精神上的磨砺和提升，让我对语言的艺术有了全新的认识。

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世界书局本。

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编辑清晰，认真。

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