龚自珍鲁迅比较研究

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出版者:岳麓书社
作者:朱奇志
出品人:
页数:402
译者:
出版时间:2004-05
价格:23.00元
装帧:平装
isbn号码:9787806654170
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

在私人话语空间里,我一直对历史的所谓偶然性和必然性的关系心存疑虑。尽管老黑格尔早就赋予历史以理性,宣示出历史由低级向高级发展的线形规律,但我依然感到世事的难于捉摸。譬如我和龚自珍、鲁迅的相遇,以至于我后来作龚自珍与鲁迅的研究课题,就纯粹是一次偶然。

第一次把龚自珍与鲁迅的名字连在一起,是源于大学读书时的一次争论。那时,举国上下流行美学问题,尽管一知半解,总能激起大学的兴趣。记得当时争论的问题是由龚自珍的《病梅馆记》牵引出来的,即“病梅”是否美的问题。其实,我非常赞同龚自珍对自然生命的珍视与礼赞,也非常叹服龚自珍所表现出的激愤与血性,但是,为了标新立异以显得与众不同,我以扬州盆景为例,大谈“梅”的寒瘦境界,力举梅就该“以曲为美”、“以欹为美”、“以疏为美”。现在想来,我未必不是无意中做了一回“看客”,未必不是以”看客“的漠然消解了梅的本真的生命存在,而把它置换成为一件玩物。随着争论的深入和白热化,有人情急生智,以鲁迅的不爱江南,喜欢风打乱石,喜欢粗糙为例来予以回击。尽管这是一种情急之下的偶然的意义对接,但却影响了我一生的治学方向。我的脑际如亮过一道闪电,闪电中屹立着两位文化巨人,从此,龚自珍与鲁迅的命运就被我或有意义或无意地连接在一起。

……

《穿越时空的对话:中国近代思想的两次浪潮》 内容简介 本书旨在深入剖析中国近代史上两股至关重要、却又常常被割裂审视的思想洪流——以龚自珍为代表的晚清思潮,与以鲁迅为核心的“五四”新文化运动。我们试图搭建一座跨越近百年的思想桥梁,探讨在迥异的历史情境下,两位巨匠如何面对“救亡图存”这一永恒的主题,他们的忧患意识、批判锋芒以及对国民性的深刻洞察,在继承与反叛中展现出怎样的复杂图景。 第一部分:晚清的挽歌——龚自珍的忧患与困局 本书首先将目光聚焦于清朝末年的知识精英群体,以龚自珍(1792-1841)的生平与思想为核心切入点。龚氏所处的时代,正值“康乾盛世”的余晖散尽,西方列强的叩关在即,内忧外患交织。我们认为,龚自珍并非一位简单的保守派或空谈家,而是一位敏锐的、痛苦的“早期预言家”。 1. 思想的底色:对“旧邦瘕”的诊断 我们详细梳理了龚自珍“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”背后的深层焦虑。这种焦虑并非针对具体某一项政策,而是针对整个制度的僵化与文化的“不振”。书稿重点分析了龚自珍对“士大夫精神的沦丧”的批判,他直指科举制度对人才的桎梏,以及知识分子群体对现实政治的无力感。这部分将借鉴近年来的清代思想史研究成果,将龚自珍置于清代“乾嘉学派”向“道咸变法”过渡期的复杂坐标系中进行定位。 2. 文学与政治的交织:诗歌中的“急流” 龚自珍的诗文是其思想最直接的载体。我们摒弃传统上仅将其视为浪漫主义诗人的定位,转而深入探究其诗歌中的政治隐喻和文化批判。例如,对“己亥杂诗”的细读,揭示了他对历史循环论的挣脱与对未来变革的隐秘期盼。书中将引用比较文学的视角,探讨其如何运用典故与象征手法,在文字的边缘地带表达对“僵死传统”的切割。 3. 变局的困境:个体知识分子的宿命 龚自珍的悲剧性在于,他的清醒预见到危机的深度,却缺乏推动变革的有效路径与时代力量。本书尝试描摹出晚清知识分子在面对宏大历史惯性时的无力感——他们能呐喊,却无法行动,只能眼睁睁看着“江山破碎”。这种“预见者”的孤独感,是理解龚自珍思想的基石。 第二部分:新旧交锋——鲁迅对国民性的“解剖” 笔锋一转,时间推进到二十世纪初,“五四”的疾风骤雨已将中国社会推向彻底的理性重塑阶段。鲁迅(1881-1936)不再满足于对体制的指控,他将批判的矛头转向了更深、更顽固的“国民性”——即国民的心理结构、道德习惯和精神惰性。 1. 弃医从文的内在逻辑:精神的“疗救” 鲁迅弃医从文的选择,是本书着重分析的转折点。与龚自珍尝试在旧框架内寻找变通不同,鲁迅认为体制的腐朽源于国民灵魂的病态。我们详细论述了鲁迅如何通过小说、杂文,构建起一套基于西方人道主义和进化论思想的“精神解剖学”。他笔下的“阿Q”、“孔乙己”不再是单纯的社会阶层代表,而是中国传统文化长期浸染下的精神模板。 2. 杂文的锐利:思想武器化 鲁迅的杂文是其思想最锋利的体现。本书将杂文视为一种特殊的“思想匕首”,分析其语言风格的“冷峻”、“犀利”是如何刻意为之,以求达到“惊醒”沉睡者的目的。我们对比了鲁迅在不同论战中的策略,探讨他如何运用讽刺、反语和并置的手法,揭露社会虚伪的“温情脉脉的毒药”。 3. 传统与现代的张力:对“做稳了奴隶”的超越 鲁迅对历史的解读,显然深受龚自珍所处时代遗留问题的困扰。他继承了对“吃人”的深刻洞察,但通过引入进化论和阶级分析的框架,鲁迅试图提供一个比龚自珍更为彻底的“革命”方案——不仅要换掉掌权者,更要重塑人的精神底色。然而,鲁迅的“绝望中的希望”——即对“韧的战斗”的坚持,本身也折射出他内心深处对变革效率的深刻怀疑。 第三部分:穿越百年的回响——共同的忧患与不同的应对 本书的价值在于将这两位巨人置于一个连续的、具有内在逻辑的“中国思想史”光谱中进行考察。 1. “救亡”主题的延续性:从“才”到“人” 龚自珍的批判目标是“人才”的凋零,这在本质上是对王朝政治精英的呼唤;而鲁迅的批判目标是“国民”的人性,这指向的是整个民族精神的重塑。两者都源于对国家衰亡的恐惧,但一个停留在对外部制度的修补建议,另一个则深入到对文化基因的彻底批判。这种从“体制呼吁”到“国民改造”的转向,标志着中国知识分子应对危机的自觉深度在不断提升。 2. 文化的悲剧:个体知识分子的局限 尽管鲁迅的思想深刻性远超龚自珍,但鲁迅最终也未能看到他期望中的“立人”的彻底实现。本书提出一个核心论点:两位思想家,一位因时代过早而孤立,一位因时代太快而疲惫。他们的巨大影响力恰恰说明,在近代中国,思想的深刻性与社会变革的滞后性之间,存在着难以逾越的悲剧性鸿沟。他们的呐喊,成为了对后世不断发出的警示。 3. 历史的回响与现代意义 在本书的结语部分,我们将探讨龚自珍的“不拘一格”与鲁迅的“韧的战斗”,对于当代社会依然具有的启示意义。它提醒着后人,无论时代如何更迭,对社会弊病的敏锐洞察力(龚氏的“警觉”)和对个体精神状态的深刻关怀(鲁迅的“解剖”),永远是推动社会进步的必要前提。本书旨在提供一种多层次、立体化的近代思想解读框架,超越单一的线性叙事,展现中国近代思想在救亡图存的巨大压力下所展现出的复杂张力与深沉人性。

作者简介

目录信息

第一章 先驱者的末世诊断与文化批判
第一节 “先觉者”、“启蒙者”与“国民性”
第二节 “腐肉”与“庸众”
第三节 “乡愿”与“帮闲”
第四节 “摧锄廉耻”与“治心”

第二章 孤独者的自我承当与抗辩
第一节 “孤而足恃”与“彷徨于天地”
第二节 “目空一世”与“安特莱夫式的阴冷”
第三节 “剑气箫心”与“反抗绝望”

第三章 终极意义的悖论式拆解与追寻
第一节 “三世循环”与“进化”、“轮回”
第二节 “自名为我”与“联归于我”
第三节 “心力”与“意力”

第四章 生命意识的哲理性升华与艺术性辐射
第一节 “风雷”与“荒原”
第二节 “落花”与“野草”
第三节 “病梅”与“鹰隼”
第四节 “梦境”与“鬼气”

结语 “风发泉源”与“无话可说”

主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我最近一直在思考中国近代知识分子的精神困境,特别是那些在传统与现代的夹缝中挣扎的先驱们。市面上相关的论述汗牛充栋,大多是从宏观的社会变迁角度切入,缺乏对个体精神世界的深入挖掘。期待这本书能提供一种更为细腻和个体化的视角,毕竟,再宏大的时代背景,最终都要落实到具体的人的抉择和思想的激荡上。我希望能看到作者如何捕捉到那些时代洪流中,个体在面对剧烈冲击时,内心深处最真实的挣扎与反思。比如,他们是如何权衡民族大义与个人抱负的?他们的文化自信又是如何在一次次的外来冲击中被重塑或颠覆的?我尤其关注那些往往被主流叙事所忽略的微妙心理变化,那些在沉默中酝酿的巨大能量。如果这本书能成功地描摹出这种“内在的风景”,那么它对于理解那个特定历史阶段的文化心理结构,无疑将具有极高的价值。期待它能避免掉入陈旧的口号式解读,而是提供一种更具穿透力的洞察力,去触及那些不易被言说的精神底色。

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这本书的装帧设计倒是挺别致,拿到手里沉甸甸的,纸张的质感也挺好,看得出出版方还是用了心的。封面那种略带沧桑感的色调,仿佛一下子就把人拉回了那个风云变幻的年代。我本来对这种传统学术著作不太抱有太高期待,通常都觉得枯燥乏味,但这本书的排版布局却让人眼前一亮,文字间的留白恰到好处,阅读起来不至于感到压抑。而且,书本的开本拿握起来也比较舒适,即便是长时间阅读,也不会觉得手腕酸痛。翻开扉页,就能感受到一种严谨的学术氛围,那种细致入微的注释和引文格式,都显示出作者在研究过程中的一丝不苟。对于我这种需要经常查阅资料的读者来说,这种细节上的考究非常重要,它直接关系到阅读体验的流畅度。光是看着这本书摆在书架上,就觉得它具有一种沉稳的书卷气,让人忍不住想去翻阅里面的内容,去探寻那些隐藏在文字背后的深邃思想。整体来说,从物理层面上讲,这是一部制作精良的书籍,让人在接触之初就产生了一种尊重感和阅读的欲望。

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作为一个资深的书虫,我对书籍的“生命力”有着近乎苛刻的要求。一本真正的好书,不应该仅仅是信息的堆砌,更应该是一种思想的激活器。我希望这本书在论证过程中,能够展现出极强的思辨能力,而不是简单的史料罗列或者观点拼凑。我非常期待看到作者在处理复杂、矛盾的史实时,那种游刃有余的逻辑推演和批判性思维。如果能有一些出乎意料但又合乎情理的论断,那就更令人惊喜了。比如说,能否在看似不相关的两个议题之间,建立起一种全新的、令人耳目一新的联系?阅读学术著作对我来说,与其说是获取知识,不如说是一场与作者智识的深度对话。我希望这本书能提出一些尖锐的问题,迫使我跳出固有的认知框架去重新审视已有的定论。如果读完后,我能对一些长期困扰我的历史现象产生新的疑问,甚至改变原有的某些看法,那么这本书就达到了极高的水准。我更看重的是它能否提供一种“方法论”上的启发,而非仅仅是结论的告知。

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我个人对文学作品的解读,总是倾向于从其时代语境和作者的生存状态入手,认为脱离了这些背景的纯粹文本分析往往是苍白无力的。因此,这本书如果能有效地将理论探讨与生动的历史场景融合,将会大大增加其可读性和说服力。我希望看到作者能够像一位高明的策展人一样,将散落的史料碎片精心打磨、排列,最终呈现出一幅清晰、有层次感的历史画卷。特别是对于那些历史人物的评价,我希望作者能保持一种审慎的距离感,避免过度的褒贬,而是以一种近乎“同情式理解”的态度去探究其行为的动因。这种处理方式,才能真正体现出研究的深度,即理解而非简单地下判断。如果能有对当时书信、日记等一手材料的精彩引用和细致解读,那就更好了,因为这些“私人文本”往往比官方文件更能揭示真实的内心世界。我期望这本书不仅仅是知识的传递,更是一种情感的共鸣,能让我真切地感受到那些先驱者们在历史十字路口所经历的煎熬与挣扎。

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购买学术专著,很大程度上也是对作者学术声誉的一种信任投票。我对这类严肃的比较研究抱有极高的兴趣,因为比较往往能凸显差异,深化理解。然而,比较研究最大的陷阱在于“为比较而比较”,如果只是将两个原本不相干的个体机械地并置,而缺乏一条贯穿始终、强有力的比较线索,那么最终呈现的只会是两篇独立研究的简单叠加。我期待这本书能够清晰地界定其比较的维度和核心的论点,让读者能够清楚地把握住“为什么是他们两个”的理由。这种研究的价值,在于它能否通过对比,揭示出各自研究对象身上更深层的、具有普遍意义的文化或思想特质。如果作者能够成功地搭建起一个稳固的分析框架,使得A的特性通过与B的对照而变得更加鲜明,B的复杂性也因A的存在而被更好地阐释,那么这本书的学术贡献就不可估量了。我期待看到的是一种结构性的、富有洞察力的对比分析,而不是表面的、现象性的罗列比较。

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精神食粮啊。

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精神食粮啊。

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精神食粮啊。

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作者是我们老师

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前后重复太多。

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