米兰・昆德拉,捷克小说家,生于捷克布尔诺市。父亲为钢琴家、音乐艺术学院的教授。生长于一个小国在他看来实在是一种优势,因为身处小国,“要么做一个可怜的、眼光狭窄的人”,要么成为一个广闻博识的“世界性的人”。童年时代,他便学过作曲,受过良好的音乐熏陶和教育。少年时代,开始广泛阅读世界文艺名著。青年时代,写过诗和剧本,画过画,搞过音乐并从事过电影教学。总之,用他自己的话说, “我曾在艺术领域里四处摸索,试图找到我的方向。”50年代初,他作为诗人登上文坛,出版过《人,一座广阔的花园》(1953)、《独白》(1957)以及《最后一个五月》等诗集。但诗歌创作显然不是他的长远追求。最后,当他在30岁左右写出第一个短篇小说后,他确信找到了自己的方向,从此走上了小说创作之路。
1967年,他的第一部长篇小说《玩笑》在捷克出版,获得巨大成功,连出三版,印数惊人,每次都在几天内售馨。作者在捷克当代文坛上的重要地位从此确定。但好景不长。1968年,苏联入侵捷克后,《玩笑》被列为禁书。昆德拉失去了在电影学院的职务。他的文学创作难以进行。在此情形下,他携妻子于1975年离开捷克,来到法国。
移居法国后,他很快便成为法国读者最喜爱的外国作家之一。他的绝大多数作品,如《笑忘录》(1978)、《不能承受的存在之轻》(1984)、《不朽》(1990)等等都是首先在法国走红,然后才引起世界文坛的瞩目。他曾多次获得国际文学奖,并多次被提名为诺贝尔文学奖的候选人。
除小说外,昆德拉还出版过三本论述小说艺术的文集,其中《小说的艺术》(1936)以及《被叛卖的遗嘱》(1993)在世界各地流传甚广。
昆德拉善于以反讽手法,用幽默的语调描绘人类境况。他的作品表面轻松,实质沉重;表面随意,实质精致;表面通俗,实质深邃而又机智,充满了人生智慧。正因如此,在世界许多国家,一次又一次地掀起了“昆德拉热”。
昆德拉原先一直用捷克语进行创作。但近年来,他开始尝试用法语写作,已出版了《缓慢》(1995)和《身份》(1997)两部小说。
“人一思索,上帝就发笑。”昆德拉说,在这个格言的启发下,他喜欢想象:弗朗索瓦?拉伯雷有一天听到了上帝的笑声,欧洲第一部伟大的小说因此诞生了。小说艺术来到世界正是上帝笑声的回响。小说的智能不同于哲学的智能,它不是从理论蕴含,而是从幽默精神中产生的。这本作品是昆德拉对小说艺术思考的总结,藉由此书,我们可以了解这位作家的艺术观点、风格、技巧,和他对写作的态度、对文学传统的理解,以及在这个态度背后对人和世界的想法。
昆德拉热衷于把小说写得像理论,这种嗜好就好比一个厨子热衷于把味道鲜明的家常菜烹成口味复杂的宫廷菜,让人吃了半天,吃很多次,觉得好吃,但是酸甜苦辣,却说不出个所以然来。《小说的艺术》这本书似乎调过来了,要把理论写得跟小说一样,把高深莫测的满汉全席做成简单...
评分昆德拉热衷于把小说写得像理论,这种嗜好就好比一个厨子热衷于把味道鲜明的家常菜烹成口味复杂的宫廷菜,让人吃了半天,吃很多次,觉得好吃,但是酸甜苦辣,却说不出个所以然来。《小说的艺术》这本书似乎调过来了,要把理论写得跟小说一样,把高深莫测的满汉全席做成简单...
评分前前后后差不多10年时间吧!其实没有特别刻意的去收集,基本所有的小说都是上学时在学校图书馆借着看的,文艺理论类的倒都是后来自己买的。 我之前对昆德拉作品的印象大致是:小说比文艺理论好,用捷克语写的作品比用法语写的好,读过这本之后看法稍有改变。 我看的他的第一本书...
评分相对于昆德拉的小说,我倒更乐意看他的这部小说评论集,因为它端庄且不失洒脱的风格使我从中受益不浅。如果说看不懂昆德拉的文字,那绝对不是因为昆德拉遣词造句有多少复杂,而只不过是他要透露的那个信息确实深邃了些,我想说的是,相对于卡夫卡取重于“剧情”的设计...
评分精确透彻的自我剖析
评分可以看出昆德拉实在是傲慢又优越感,出身自捷克的他憎恶极权,看过太多历史的变迁后也厌恶左派,而同时又嘲笑右派,讥讽大众娱乐大众传媒,可谓精英主义加愤世嫉俗了。不过他的这本书里对小说的一些说法,虽然非常有偏见,但依然可以一读。说小说不能停止发现新的东西,让我想到柄谷行人的“风景的发现”,但当然在Origins of Modern Japanese Literature中,柄谷是以批判的政治的角度谈的,而昆德拉这里是以一种美学形式来谈。还有谈到“媚俗”,想到王小波说的“肉麻”是一个意思了。
评分昆德拉在这里强调的,说明的,并非像同名的几本类工具书那样,是讲写小说的各种“硬件”技术(那太基础了),而是类似核心一般的东西(私人性质的)。譬如他一再强调的非地域性的“欧洲”、塞万提斯、卡夫卡、想象力、幽默感、复调、存在、娱乐性、结构。昆德拉做起评论来,真的一针见血,是个卓越的评论家。ps这本书又是七个部分,他对“七”这个数字有着无意识的偏爱。
评分可以看出昆德拉实在是傲慢又优越感,出身自捷克的他憎恶极权,看过太多历史的变迁后也厌恶左派,而同时又嘲笑右派,讥讽大众娱乐大众传媒,可谓精英主义加愤世嫉俗了。不过他的这本书里对小说的一些说法,虽然非常有偏见,但依然可以一读。说小说不能停止发现新的东西,让我想到柄谷行人的“风景的发现”,但当然在Origins of Modern Japanese Literature中,柄谷是以批判的政治的角度谈的,而昆德拉这里是以一种美学形式来谈。还有谈到“媚俗”,想到王小波说的“肉麻”是一个意思了。
评分能说读懂的不太多,但懂了的都觉得是很精炼的大实话,相识恨晚……
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