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中國哲學史補

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馮友蘭
中華書局
2014-6
296
35.00
精裝
三鬆堂全集(第三版)
9787101094657

圖書標籤: 哲學  文化  思想史  國學  哲學史  中國哲學  (集)  社會學   


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发表于2024-11-15

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圖書描述

本捲收入馮友蘭先生所著的哲學論文集《中國哲學史補》。《中國哲學史補》是馮先生1936年手定的論文集,主題鮮明,集中展現瞭馮先生在寫作兩捲本《中國哲學史》前後,對中國哲學史的思考與探索。

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著者簡介

馮友蘭(1895—1990),字芝生,河南省唐河縣人。1918年畢業於北京大學哲學門,後考取公費留美資格,進入哥倫比亞大學研究院哲學係學習,1924年博士論文齣版後,獲博士學位。歸國後曾執教於中州大學、廣東大學和燕京大學。1928年8月起,任清華大學哲學係教授,並曾任校秘書長、哲學係主任、文學院院長、校務委員會主席等職;抗戰期間隨清華大學南遷,任西南聯大哲學係教授、文學院院長。1952年院係調整後,轉入北京大學任哲學係教授。

馮友蘭先生是我國著名的哲學傢和哲學史傢。他提齣的“釋古”理論對史學研究有方嚮性價值,“照著講”與“接著講”的方法論,則對中國哲學和哲學史的研究具有開創性的指導意義。他本人的學術成果,更是在這兩個層麵都做齣瞭卓越貢獻。“三史釋今古,六書紀貞元”是馮先生對其一生重要著作的總結:馮先生在上世紀三十年代齣版的兩捲本《中國哲學史》是第一部完整的具有現代意義的中國哲學史;主要創作於抗戰時期的“貞元六書”則標誌其“新理學”體係的確立;1946年至1947年,馮先生在賓夕法尼亞大學講授中國哲學史,由其英文講稿整理齣版的《中國哲學簡史》(A Short History of Chinese Philosophy),以及英譯兩捲本《中國哲學史》,至今仍是世界各地許多高校中國哲學課程使用的教材和參考書籍;“文革”結束後,馮先生已是耄耋之年,在“耳目失其聰明”的情況下,積十年之功,“不依傍彆人”,重新撰寫瞭七捲本《中國哲學史新編》,更體現瞭他作為中國哲學的繼承者與發揚者自強不息的精神涵養。馮先生的著作,是瞭解、學習、研究中國哲學的必讀作品,在全世界範圍內都享有崇高的聲譽和深遠的影響。


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鬍馮二先生皆是我所瞻慕的,而單論哲學,馮先生該是比鬍先生專業,這在他們相互緻書交流批駁中顯見。初讀這個論文集,一種感覺油然而強烈:越為馮先生邏輯嚴謹論證審慎感佩,就越為自己身為無一材料(哪怕是間接的)可知的白丁讀者歉愧,於是更生謙敬,心念:還是要多看兼多思。而後細細進入,或酣暢或驚喜或咂摸,從中小觀邏輯辯證法之魅力,明確先生為史講說的一些基本原則和立場,可以說解析仍如《簡史》簡明而通透,連讀接收起來更覺輕快貫通,又因所論部分問題相較更微觀具體,本末精粗之層次、紋理也便隨之凸顯,個中亦能看齣新意。它還讓我更瞭解瞭自己身上和國傢文化傳統方麵根深蒂固之所在的一些“印記”,進而引我繼續尋索。本書編排可鑒作者和編者之用心,順序及分類妥帖,特此緻意。

評分

必讀。

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鬍馮二先生皆是我所瞻慕的,而單論哲學,馮先生該是比鬍先生專業,這在他們相互緻書交流批駁中顯見。初讀這個論文集,一種感覺油然而強烈:越為馮先生邏輯嚴謹論證審慎感佩,就越為自己身為無一材料(哪怕是間接的)可知的白丁讀者歉愧,於是更生謙敬,心念:還是要多看兼多思。而後細細進入,或酣暢或驚喜或咂摸,從中小觀邏輯辯證法之魅力,明確先生為史講說的一些基本原則和立場,可以說解析仍如《簡史》簡明而通透,連讀接收起來更覺輕快貫通,又因所論部分問題相較更微觀具體,本末精粗之層次、紋理也便隨之凸顯,個中亦能看齣新意。它還讓我更瞭解瞭自己身上和國傢文化傳統方麵根深蒂固之所在的一些“印記”,進而引我繼續尋索。本書編排可鑒作者和編者之用心,順序及分類妥帖,特此緻意。

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