波爱修斯(Boethius,480—524),欧洲中世纪初期罕见的百科全书式思想家,在逻辑学、哲学、神学、数学、文学和音乐等方面都做出了卓越的贡献,有“最后一位罗马哲学家”、“经院哲学第一人”、“奥古斯丁之后最伟大的拉丁教父”之称。他生活在东罗马帝国时期,在东哥特族国王狄奥多里克手下担任公职,因被指控谋反而入狱并被处决。《哲学的慰藉》是他在狱中写下的不朽名篇,采用对话形式,以明晰的思想和卓越的哲学才华,探讨了幸福、善恶、命运和自由意志的性质。
本书既是一部论述哲学和神学问题的经典名著,也是文学史上的伟大篇章,以散文与诗歌交替的形式描述作者在狱中绝境对人生终极问题的思考。涉及命运与天命、上帝的预知与自由意志、上帝的永恒性与时间等重大问题。
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抒情性
评分哲学家对苏格拉底的死大多有一种向往,人人都相信向死而生,冷静地死去。
评分文学哲学和神学交织,前面解痛苦我勉强接受,中间解善恶总觉得模糊了善和利益的区别,结尾用时间和区别认知和事实解上帝全知和自由意志的矛盾很精彩,序言说麻烦出在上帝不进全知而且全能上,我想全能可能是用全善解全能吧,因为全善所以将人的自由意志放在前面,所以上帝是不干预,或只初始干预(在禀赋上),和最终审判上。
评分“我疼痛,我就喊叫,流泪; 看到卑鄙行为,我就愤怒;看到丑陋龌龊,我就厌恶。”单这一句话,就可以作为一切“哲学的慰藉”的解毒剂。
评分波爱修斯的《狱中杂记》,老调重弹,探讨了善与恶的问题,论正义,论命运,论自由意志与必然性。用同心圆解构解释上帝的至高善与命运无常。波爱修斯将认识能力分为感觉、想象力、理性与智慧,但是理性属人,智慧属神。上帝是一个静观的永恒存在,永恒在场。有意思的是,波爱修斯认为每一种对象得到认识,不是作为其本性的结果,而是作为那些理解它的人的本性的结果。
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