论道德的谱系 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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尼采，弗里德里希·威廉（Friedrich Wilhelm Nietzsche，一八四四——一九〇〇）是十九世纪末著名的德国哲学家，他的作品以直捣人性底蕴的气魄和淋漓酣畅的文风见称，尤以在美学和道德哲学方面的著作享誉世界。主要著作有《悲剧的诞生》、《扎拉图特拉如是说》、《善恶的彼岸》、《论道德的谱系》等。

出版者:生活·讀書·新知三联书店

作者:[德] 弗里德里希·尼采

出品人:

页数:136

译者:周红

出版时间:1992年5月

价格:3.40元

装帧:平装

isbn号码:9787108004451

丛书系列:现代西方学术文库

图书标签:

尼采
哲学
西方哲学
论道德的谱系
伦理学
德国
思想
政治哲学

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本书论述了道德观念产生的自然、社会、生理甚至病理条件,发掘了人们在不同时期、不同条件下创造不同价值判断的共同的原始动力。

具体描述

读后感

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1.即便善良、正义、宽恕是最弱者、最卑劣者用以向强者发泄怨恨的权力意志，即便那些伪善的背后不过是希求成为主人的意志，但尼采依然无法避免齐泽克在《意识形态的崇高客体》中所发出的致命一问——为什么这样的内容偏偏采取了这种特定的形式？权力意志为什么偏偏采取了曲折的...

评分☆☆☆☆☆

对照英译本，发现此书中译本翻译错误、不可解之处甚多。以第三章19节为例，P113页中译本：比如有位心理学家今天很欣赏这样一种东西（随便是什么东西，其他人可能会说，这是他的正派），于是他就抵制那可耻的道德说教（现代人关于人和物的所有判断都粘在了这种说教），因为人...

评分☆☆☆☆☆

『一切高尚的道德均来自于一种胜利般的自我肯定，而奴隶道德从一开始就对“外在”、“他者”、“非我”加以否认。』(第一章，第十节) 肯定差异，肯定他者，这当然是主人的道德。但是，只有先成为主人，成为强者，才能有肯定的权力。而不是有了主人道德，就成了主人。没有主人的...

评分☆☆☆☆☆

回望尼采的道德谱系学，我们不难发现种种问题。与其说主人道德因其历史现在性而优越，不如说它是原始。如果将行善、禁欲看作虚伪的爱，释放激情、放纵精神、消灭或压迫弱者更不可能是“善”的；如果说奴隶道德使人退化，那么主人道德对总体的人更无裨益：血腥的历史可能早就结...

用户评价

评分☆☆☆☆☆

#实体书#作为3M的代表之一，后期福柯德勒兹等人的思想可以窥视一二尼采一直强调的酒神肯定，在面对suffer苦修教士惯用感觉窒息自我催眠，机械动作和成群结队，都依附在一个希伯莱的犹太故事中，让苦难成为了惩罚，让惩罚的接受成为了彼岸的门票。这就是主仆关系中奴隶视角，只有否定他者才能找到自己。而他者文化在后续现象学中列维纳斯又进行了展开。

评分☆☆☆☆☆

【藏书阁打卡】人在什么样的条件下形成了善与恶的价值判断，这些价值判断本身的价值又是什么？大三读尼采，感觉读迟了(为什么读迟了？因为《查拉图斯特拉》没读懂，因为《悲剧的诞生》一知半解，《论道德的谱系》恐怕最适合作为第一本尼采!)，不可能有颠峰体验了，因为很多观念都已经间接影响了我，不能再被尼采颠覆了，只能觉得尼采的影响实在深远!重估一切价值开启现代哲学，语源学分析暗示语言哲学(海德格尔)，强调非理性启发精神分析(弗洛伊德)，善恶对立契合意识形态(马克思)，颠覆的姿态催生解构主义(德里达)，谱系学引出知识考古学(福柯的全部工作难道不就是完善尼采吗？)……但是尼采本身语言的魅力，真正诗化的哲学，永远令人激动! “要么不自由，要么做自由的奴隶。” 人需要一个目标，人宁可追求虚无也不能无所追求。

评分☆☆☆☆☆

为在平民中诞生的超人而写，洗去那观念与惯习的道德污泥，斥责他们羔羊温顺的报复，强壮地建设，永恒轮回。但是，人类社会是减不掉羔羊本性的，那已经是非病的部分了，因此法西斯是错误的出路，如同反对禁欲主义的禁欲主义。翻译有诸多不清。

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尼采说真话栏目精选。

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