论道德的谱系

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尼采,弗里德里希·威廉(Friedrich Wilhelm Nietzsche,一八四四——一九〇〇)是十九世纪末著名的德国哲学家,他的作品以直捣人性底蕴的气魄和淋漓酣畅的文风见称,尤以在美学和道德哲学方面的著作享誉世界。主要著作有《悲剧的诞生》、《扎拉图特拉如是说》、《善恶的彼岸》、《论道德的谱系》等。

出版者:生活·讀書·新知三联书店
作者:[德] 弗里德里希·尼采
出品人:
页数:136
译者:周红
出版时间:1992年5月
价格:3.40元
装帧:平装
isbn号码:9787108004451
丛书系列:现代西方学术文库
图书标签:
  • 尼采 
  • 哲学 
  • 西方哲学 
  • 论道德的谱系 
  • 伦理学 
  • 德国 
  • 思想 
  • 政治哲学 
  •  
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本书论述了道德观念产生的自然、社会、生理甚至病理条件,发掘了人们在不同时期、不同条件下创造不同价值判断的共同的原始动力。

具体描述

读后感

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人向往光明,却无法直视刺目的阳光,一个从迷梦中醒来的人,不惜自己的双眼,望向骄阳,这便是尼采。 尼采用思想刺穿了语言,用语言嘲笑着思想。人类社会的风俗被撕开了一道裂缝,沿着血迹斑斑,我们看到在很久以前,当人学会了算计,功利被戴上了道德面具,强者哄...  

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总论 《道德的谱系》分为三篇檄文,每一篇都辨证地质疑了我们道德判断的价值。尼采以一种谱系学的方式,检验了不同道德概念的起源和含义。 第一篇,“善与恶”“好和坏”比较了“主人道德”和“奴隶道德”。“主人道德”由强壮,健康,自由的人所发展,他们视自己的幸福是“好...  

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回望尼采的道德谱系学,我们不难发现种种问题。与其说主人道德因其历史现在性而优越,不如说它是原始。如果将行善、禁欲看作虚伪的爱,释放激情、放纵精神、消灭或压迫弱者更不可能是“善”的;如果说奴隶道德使人退化,那么主人道德对总体的人更无裨益:血腥的历史可能早就结...  

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尼采论“忘却”(vergessen): 1 《论道德谱系学》第一章十节 在许多场合下,高贵者丝毫不感到怨恨,而所有的软弱者和无能者却会毫无例外地感到怨恨。具有坚强完美的天性的人的标志是根本不会长期地把自己的敌人、不幸和失误看得很严重,因为他们有丰富的塑造力、修复力...  

用户评价

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【藏书阁打卡】 人在什么样的条件下形成了善与恶的价值判断,这些价值判断本身的价值又是什么? 大三读尼采,感觉读迟了(为什么读迟了?因为《查拉图斯特拉》没读懂,因为《悲剧的诞生》一知半解,《论道德的谱系》恐怕最适合作为第一本尼采!),不可能有颠峰体验了,因为很多观念都已经间接影响了我,不能再被尼采颠覆了,只能觉得尼采的影响实在深远!重估一切价值开启现代哲学,语源学分析暗示语言哲学(海德格尔),强调非理性启发精神分析(弗洛伊德),善恶对立契合意识形态(马克思),颠覆的姿态催生解构主义(德里达),谱系学引出知识考古学(福柯的全部工作难道不就是完善尼采吗?)……但是尼采本身语言的魅力,真正诗化的哲学,永远令人激动! “要么不自由,要么做自由的奴隶。” 人需要一个目标,人宁可追求虚无也不能无所追求。

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有的论点即使放到现在也过于激烈,甚至会导致部分读者面红耳赤,恼羞成怒。解放思想的欲望和对虚伪者的愤怒贯穿整本书。他将人类的禁锢撕扯开,将我们抛到了一片自由的土地上。这自由是一场大病,无法痊愈的人很快就会死掉,如果能从中痊愈,身体便会重新强壮起来,比以往更加难以打败。先后阅读尼采与存在主义,可能可以拯救中国被囚禁的年轻人:先破除我们的“道德”“禁欲”“良心谴责”,然后背负着“自由”这一罪名努力活下去。

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上先老师一学期课,对尼采粉转文学粉……做了如此有魅力的一部史诗,让前赴后继的信仰者们陷进去给他接着演。

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#实体书#作为3M的代表之一,后期福柯德勒兹等人的思想可以窥视一二 尼采一直强调的酒神肯定,在面对suffer苦修教士惯用感觉窒息自我催眠,机械动作和成群结队,都依附在一个希伯莱的犹太故事中,让苦难成为了惩罚,让惩罚的接受成为了彼岸的门票。 这就是主仆关系中奴隶视角,只有否定他者才能找到自己。而他者文化在后续现象学中列维纳斯又进行了展开。

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