圖書標籤: 尼采  哲學  西方哲學  論道德的譜係  倫理學  德國  思想  政治哲學   

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第一次讀尼采就迷上瞭……以及，福柯從他這裏得到瞭多少idea啊……

1992年10月20日。

尼采的文字真心犀利，不過讀完以後的感覺就像啥都沒讀一樣-。-

尼采說真話欄目精選。

#實體書#作為3M的代錶之一，後期福柯德勒茲等人的思想可以窺視一二 尼采一直強調的酒神肯定，在麵對suffer苦修教士慣用感覺窒息自我催眠，機械動作和成群結隊，都依附在一個希伯萊的猶太故事中，讓苦難成為瞭懲罰，讓懲罰的接受成為瞭彼岸的門票。 這就是主僕關係中奴隸視角，隻有否定他者纔能找到自己。而他者文化在後續現象學中列維納斯又進行瞭展開。

对照英译本，发现此书中译本翻译错误、不可解之处甚多。以第三章19节为例，P113页 中译本：比如有位心理学家今天很欣赏这样一种东西（随便是什么东西，其他人可能会说，这是他的正派），于是他就抵制那可耻的道德说教（现代人关于人和物的所有判断都粘在了这种说教），因为人...  

这只是第一遍。我只知道，必须很清楚，才不至于弄乱了。这话有点同义反复，但这就是理解尼采时需要做的。——贵族是怎么产生的？谁是真正的贵族？谁知定了现在人人都信手拈来的道德语汇？——等级、良心是怎么回事？良心谴责是怎么来的？——幸福来自于痛苦，没有痛苦就没有幸...  

『一切高尚的道德均来自于一种胜利般的自我肯定，而奴隶道德从一开始就对“外在”、“他者”、“非我”加以否认。』(第一章，第十节) 肯定差异，肯定他者，这当然是主人的道德。但是，只有先成为主人，成为强者，才能有肯定的权力。而不是有了主人道德，就成了主人。没有主人的...  

这其实不是书评，是读完本书的随笔…… ====================================== 　　对于其精神导师叔本华视作彻底解脱手段与终极奥义的禁欲主义，尼采在《论道德的谱系》的第三章进行了一次集中的详谈。他一针见血地指出该种“意志的自我取消①”的确是，而且还仍...