圖書標籤: 尼采  哲學  西方哲學  論道德的譜係  倫理學  德國  思想  政治哲學   

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嚮禁欲主義吐痰的經典著作

騎白馬的不一定是王子，正如促成文明的也可能是野蠻

第一次讀尼采就迷上瞭……以及，福柯從他這裏得到瞭多少idea啊……

值得深讀的書。

有人說尼采的文字很感性，其實是不然，他文字理性得很，理性到對同情心嗤之以鼻，禁止自己打扮成庸人模樣去道德說教，厭惡自己拉低趣味去迎閤大眾，因為他知道有一種強力意誌，擁有這種意誌的人纔能配得上高貴，纔能不枉為人，纔能讓自己活齣生命的價值，而《新約》下的基督教完全不然，她鼓勵人放棄一切強力意誌，唆使人成為同情心泛濫的綿羊，難怪殘酷戰爭中基督徒總是受到羞辱，這就使尼采把基督教當做讓人變強大的敵人，使尼采對追求道德高尚而忘記體驗生活的禁欲主義基督徒衊視，呼籲是這些禁欲主義者們帶壞瞭人們的趣味，這簡直就是一種流行病毒，很多人以為科學興起殺死瞭這種病毒，尼采卻說科學真正繼承這類病毒的邪惡者，因為還相信真理就是對真理本身的詆毀，最後尼采在結束時，說瞭一句不得以的話，既然找不到追求，那就暫且追求虛無吧。

总论 《道德的谱系》分为三篇檄文，每一篇都辨证地质疑了我们道德判断的价值。尼采以一种谱系学的方式，检验了不同道德概念的起源和含义。 第一篇，“善与恶”“好和坏”比较了“主人道德”和“奴隶道德”。“主人道德”由强壮，健康，自由的人所发展，他们视自己的幸福是“好...  

这其实不是书评，是读完本书的随笔…… ====================================== 　　对于其精神导师叔本华视作彻底解脱手段与终极奥义的禁欲主义，尼采在《论道德的谱系》的第三章进行了一次集中的详谈。他一针见血地指出该种“意志的自我取消①”的确是，而且还仍...