圖書標籤: 尼采  哲學  西方哲學  論道德的譜係  倫理學  德國  思想  政治哲學   

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嚮禁欲主義吐痰的經典著作

【藏書閣打卡】 人在什麼樣的條件下形成瞭善與惡的價值判斷，這些價值判斷本身的價值又是什麼？ 大三讀尼采，感覺讀遲瞭(為什麼讀遲瞭？因為《查拉圖斯特拉》沒讀懂，因為《悲劇的誕生》一知半解，《論道德的譜係》恐怕最適閤作為第一本尼采!)，不可能有顛峰體驗瞭，因為很多觀念都已經間接影響瞭我，不能再被尼采顛覆瞭，隻能覺得尼采的影響實在深遠!重估一切價值開啓現代哲學，語源學分析暗示語言哲學(海德格爾)，強調非理性啓發精神分析(弗洛伊德)，善惡對立契閤意識形態(馬剋思)，顛覆的姿態催生解構主義(德裏達)，譜係學引齣知識考古學(福柯的全部工作難道不就是完善尼采嗎？)……但是尼采本身語言的魅力，真正詩化的哲學，永遠令人激動! “要麼不自由，要麼做自由的奴隸。” 人需要一個目標，人寜可追求虛無也不能無所追求。

【學年論文】

上先老師一學期課，對尼采粉轉文學粉……做瞭如此有魅力的一部史詩，讓前赴後繼的信仰者們陷進去給他接著演。

嚮禁欲主義吐痰的經典著作

回望尼采的道德谱系学，我们不难发现种种问题。与其说主人道德因其历史现在性而优越，不如说它是原始。如果将行善、禁欲看作虚伪的爱，释放激情、放纵精神、消灭或压迫弱者更不可能是“善”的；如果说奴隶道德使人退化，那么主人道德对总体的人更无裨益：血腥的历史可能早就结...  

『一切高尚的道德均来自于一种胜利般的自我肯定，而奴隶道德从一开始就对“外在”、“他者”、“非我”加以否认。』(第一章，第十节) 肯定差异，肯定他者，这当然是主人的道德。但是，只有先成为主人，成为强者，才能有肯定的权力。而不是有了主人道德，就成了主人。没有主人的...  

对照英译本，发现此书中译本翻译错误、不可解之处甚多。以第三章19节为例，P113页 中译本：比如有位心理学家今天很欣赏这样一种东西（随便是什么东西，其他人可能会说，这是他的正派），于是他就抵制那可耻的道德说教（现代人关于人和物的所有判断都粘在了这种说教），因为人...