具体描述
丹尼斯·韦尔南编著的《符用学研究》所提出的八个语用学研究内容依据三种方法串联了起来：研究一针对的是言语活动在现代知识型中的地位，以及话语行为研究方法在知识型中的地位。研究二回顾了逻辑学上形成断定这个关键概念的每个步骤。研究三对塞尔所做的话语行为分类进行了批判，并提出了一个新的分类法。从研究四开始，重新对断定进行语用学定义，原有理论的目标和新的问题架构进一步表现了出来，同时也兼顾了对它们的历史根源的分析。本书理论的起始点是对话语行为分类的研究(研究三)和对断定定义的研究(研究四)，接下来的扩展是将对话体(dialogique)定义为对话双方共建客观现实的开放过程和共同组成对话双方的开放过程(研究五)，最后描述了联合活动性对话的行为特点，联合活动是具有社会合作性的(研究八)。
作者简介
丹尼斯·韦尔南(Denis Vernant)，出生于1948年，1988年获得法国国家博士学位，法国格勒诺布尔第二大学(又名法国皮埃尔一门德斯大学)教授。其研究领域涵盖了符用学和对话体理论、逻辑学、语言哲学、行为哲学和人类行为学。他在符用学和对话体理论方面，主张话语使用的双重维度研究：一个是言语的互动，另一个是主体间、主体和客观世界间的交流。其代表作有《逻辑哲学导论》(1986)、《罗素的数学哲学》(1993)、《标准哲学导论》(2001)、《罗素》(2003)、《现代语言哲学导论》(2011)等。
目录信息
一、将再现性话语看作是对言语活动的忽略
二、开始将言语活动作为知的工具和客体
三、将话语实践看作是独特的活动
第二章 断定概念的形成
一、弗雷格所说的断定力
二、罗素所说的断定／推理
三、莱希涅夫斯基对于断定的分析
四、断定行为和言外逻辑
五、暂时的结论
第三章 话语行为的分类和言语互动
一、塞尔所建分类学的主要缺陷
二、研究话语行为的语用学方法
三、对于话语行为的重新分类
四、分类的探索价值和局限性
第四章 对断定的重新语用评估
一、真实性、真实和客观现实的像
二、相信、诚实和行为
三、谎言
四、断定和谎言的互动功能
五、结论
第五章 辩证法、对话形式和对话体进程
一、逻各斯和辩证法
二、对话形式和独白性
三、对话体探索
四、对话的交流和互动范畴
五、结论
第六章 信息性对话的投射模式
一、信息性对话中的交流约束
二、信息性对话的投射模式化
三、模式的局限性
第七章 机器智能和其对话体能力
一、针对机器的智能测试
二、我们能够在哪层涵义上谈论“人机对话”？
三、机器和机器人的意向性
四、结论
第八章 从行为到沟通
一、行为
二、作为共同施动者的人
三、交流的形式
四、言语互动
结语
参考文献
术语译名表
· · · · · · (收起)
读后感
开创现代符号学的两位先驱索绪尔、皮尔斯代表了符号学发展的两种路数，索绪尔从语言学入手为符号学提供了范式，皮尔斯从逻辑实证主义入手为符号学提供了逻辑分析思维。但是，从一开始这两种路数就表现出了各自的弊端。索绪尔开创的语言符号学将语言（langue）作为研究对象，进...
开创现代符号学的两位先驱索绪尔、皮尔斯代表了符号学发展的两种路数，索绪尔从语言学入手为符号学提供了范式，皮尔斯从逻辑实证主义入手为符号学提供了逻辑分析思维。但是，从一开始这两种路数就表现出了各自的弊端。索绪尔开创的语言符号学将语言（langue）作为研究对象，进...
开创现代符号学的两位先驱索绪尔、皮尔斯代表了符号学发展的两种路数，索绪尔从语言学入手为符号学提供了范式，皮尔斯从逻辑实证主义入手为符号学提供了逻辑分析思维。但是，从一开始这两种路数就表现出了各自的弊端。索绪尔开创的语言符号学将语言（langue）作为研究对象，进...
开创现代符号学的两位先驱索绪尔、皮尔斯代表了符号学发展的两种路数，索绪尔从语言学入手为符号学提供了范式，皮尔斯从逻辑实证主义入手为符号学提供了逻辑分析思维。但是，从一开始这两种路数就表现出了各自的弊端。索绪尔开创的语言符号学将语言（langue）作为研究对象，进...
开创现代符号学的两位先驱索绪尔、皮尔斯代表了符号学发展的两种路数，索绪尔从语言学入手为符号学提供了范式，皮尔斯从逻辑实证主义入手为符号学提供了逻辑分析思维。但是，从一开始这两种路数就表现出了各自的弊端。索绪尔开创的语言符号学将语言（langue）作为研究对象，进...
用户评价
这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面采用了深邃的墨蓝色调，配上烫金的字体，散发出一种古典而又神秘的气息。纸张的质感也相当考究，拿在手里沉甸甸的，翻页时的触感细腻顺滑，让人忍不住想一遍遍摩挲。光是看着它静静地躺在书架上，就觉得整个房间的文化氛围都提升了好几个档次。我特别欣赏作者在排版上的用心，字体大小适中，行距留白恰到好处，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。这种对细节的极致追求，体现了出版方对内容本身的尊重，也让阅读过程本身成了一种享受。不过，作为一名资深的读者，我更期待的是内容上能带给我更深层次的思考和知识的拓展，希望这本书能在文本的深度和广度上给我带来惊喜，而不仅仅是视觉上的愉悦。
这本书的章节安排和叙事节奏处理得相当巧妙，它不像传统传记那样线性地铺陈，而是采取了一种碎片化、相互参照的结构。这种结构的好处是，无论你从哪一页开始读，都能立刻抓住一个独立的知识点进行深入探讨，非常适合碎片化时间阅读。我个人非常喜欢作者在讨论某个核心概念时，那种不拘泥于时间线索，而是将不同历史时期的相关论述并置比较的手法，这极大地拓宽了我对这一议题的理解维度。然而，这种非线性的叙事方式也带来了挑战：如果读者缺乏对该领域的基础背景知识，可能会在章节之间跳跃时感到一丝迷失，找不到一个稳固的锚点来定位自己所处的知识坐标系。总体来说，这是一本需要读者主动参与构建知识体系的书籍，非常考验读者的专注力和主动思考的能力。
坦白说，我初次翻阅这本书时，感觉信息密度有点超乎我的预期，它似乎采取了一种非常严谨的、近乎学术论文的论证方式，大量的专业术语和引经据典让人在初步接触时需要花费额外的心思去消化和理解。我尝试着跳跃性地阅读了其中几章，发现作者的逻辑链条构建得非常缜密，每一个论点背后都有扎实的文献支撑，这无疑是专业性的体现。但对于我这种希望在轻松的氛围中汲取新知的人来说，这种强度的信息输入，使得我不得不放慢阅读速度，甚至需要准备笔记本随时记录和梳理脉络。我希望作者在后续的再版或相关著作中，能考虑加入更多的图表、案例解析或者更贴近日常生活的比喻，来软化这种过于坚硬的学术外壳，让更广泛的读者群体能够无碍地接近其精妙的核心思想。
这本书在语言风格上展现出一种独特的“克制美学”，作者似乎非常刻意地避开了那些华丽的辞藻和煽情的描述，所有的文字都像是经过精确计算的砝码，沉甸甸地落在页面上，传递着不容置疑的论断。这种冷静客观的叙述方式，给予了文本极大的权威感和信服力，让人不得不对其观点的严谨性给予高度评价。然而，也正因为这种高度的客观性，使得这本书在情感共鸣方面稍显不足。我偶尔会希望，在探讨那些具有深远人文意义的话题时，能多一点点作者个人的温度和洞察，哪怕只是一两处精妙的个人感悟，也能像冰川上的一缕阳光，瞬间融化掉文字的坚冰，让读者在获取知识的同时，也能在精神上有所触动和共鸣。
这本书的参考文献部分做得极其详尽和规范，这几乎是我个人判断一本严肃学术著作是否合格的首要标准。能够看到如此庞大而系统的引注体系，足见作者在进行资料搜集和交叉验证方面所投入的巨大心血。每一条注释都清晰地指向了其出处，这对于希望进一步沿着作者的研究路径进行深挖的读者来说，简直是一座宝库。不过，相较于其对外部资料的精细梳理，我个人感觉，书中对于某些核心概念的自我溯源和界定，似乎可以再深入挖掘一下。即，除了罗列前人观点之外，作者能否更清晰地阐述他是如何取舍、融合这些观点，并最终形成自己独特的方法论框架？这种“内观”的构建过程，往往比外在的引用更为体现一个学者的真正价值所在。
丹尼斯·韦尔南以对话体的语用定义得出的结论来阐释机器智能和人机对话，认为需要在机器与机器人之间做一个区别，但是人的身体性、性别性、意向性又提醒我们不能把“人机对话”看得过高。人通过身体与他人、世界展开对话，机器人缺少性别区分，其意向性也是“借入的意向性”，是人给机器赋予的意向，所以“人机对话”只能是在有限的范围内。
这本著作经历了从语言到言语、从言语到对话、从对话到行为。该书分八章，依据三种方法串联起来：1，从历史到当代；2，从简单到复杂；3，从人类到机器。
思辨性非常强，哲学的意味很浓。符用学应该非常宽泛，但是这部书写得深入浅出，清晰明了。
丹尼斯·韦尔南以对话体的语用定义得出的结论来阐释机器智能和人机对话，认为需要在机器与机器人之间做一个区别，但是人的身体性、性别性、意向性又提醒我们不能把“人机对话”看得过高。人通过身体与他人、世界展开对话，机器人缺少性别区分，其意向性也是“借入的意向性”，是人给机器赋予的意向，所以“人机对话”只能是在有限的范围内。
本书理论的起始点是对话语行为分类的研究(研究三)和对断定定义的研究(研究四)，接下来的扩展是将对话体(dialogique)定义为对话双方共建客观现实的开放过程和共同组成对话双方的开放过程(研究五)，最后描述了联合活动性对话的行为特点，联合活动是具有社会合作性的(研究八)。该书很值得一读。
