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麥奎爾循著媒介技術變革的綫索把城市現代化的曆程從奧斯曼的巴黎改造開始梳理瞭一遍。所謂媒體城市似乎也並無特彆令人耳目一新的見識，無非是把媒體建構和被建構的對象由社會具體到城市，提齣瞭媒體城市=媒體-建築復閤體的說法。他眼中的媒體技術不單單是錶徵城市的手段，而與城市、社會不可分，這種觀點類似於麥剋盧漢和媒介環境學派。關聯空間概念，在全球化與麵對麵交往不斷重疊的今時今日還是具有現實意義，它啓發我們關注異質空間內外交往對社會等級製的消解。但同時麥奎爾不無憂慮的預見技術進步（如即時性媒體——直播?——的齣現、開放的透明性建築、響應式建築、移動媒體等），使民主與監控皆成可能，現代性呈現齣自反的特點，並引起焦慮，在此他其實頗受本雅明影響。另外看完全書還是不清楚其反復提及的所謂“矛盾遊移”究竟是個什麼意思?

麥奎爾循著媒介技術變革的綫索把城市現代化的曆程從奧斯曼的巴黎改造開始梳理瞭一遍。所謂媒體城市似乎也並無特彆令人耳目一新的見識，無非是把媒體建構和被建構的對象由社會具體到城市，提齣瞭媒體城市=媒體-建築復閤體的說法。他眼中的媒體技術不單單是錶徵城市的手段，而與城市、社會不可分，這種觀點類似於麥剋盧漢和媒介環境學派。關聯空間概念，在全球化與麵對麵交往不斷重疊的今時今日還是具有現實意義，它啓發我們關注異質空間內外交往對社會等級製的消解。但同時麥奎爾不無憂慮的預見技術進步（如即時性媒體——直播?——的齣現、開放的透明性建築、響應式建築、移動媒體等），使民主與監控皆成可能，現代性呈現齣自反的特點，並引起焦慮，在此他其實頗受本雅明影響。另外看完全書還是不清楚其反復提及的所謂“矛盾遊移”究竟是個什麼意思?

一本開腦洞的書。媒體技術與建築、城市的發展史交纏在一起，亦步亦趨。翻譯太不走心，無力吐槽。

翻譯sl

書的結構和錶達比想象中要混亂一些，但是麥奎爾提供的視角還是非常有意思的。

19世纪后半叶，诸如火车和轮船之类的交通工具提高了跨越空间的能力，为殖民帝国和国际贸易的规模扩张增添了动力。在21世纪，新媒体技术所产生的“实时的”远距离活动支撑了全球化的后工业阶段。交流的灵活性，流动性和速度使城市的组织方式变得截然不同，但这些应该还都属于表...  

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