图书标签: 历史  许倬云  中西比较  文化  中西对照  中国  東西文化交流  社会   

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雖然是寫給普羅大衆的書　但是一者提到過強材料的時候　似乎應該稍微在註釋提及出處　否則大衆會深信不疑　而這種過強材料往往未必站得住腳　否則學術界早就沒了爭議　第二　通過過弱的材料或者其他形式證據　得到過強結論　這種推理大衆雖往往不亦分辨也不在乎　但作爲一個知名學者的基本素質　應該比較忌憚做這樣的推理　總而言之　學者多年訓練出來的應該是審慎的態度　這不應該因讀者的角色轉變而發生任何變化　對於大量的讀書過少的讀者　很容易受到一家之言過大渲染　本書的流行氣　過多蓋過了作者的書生氣　十分惋惜

许居然也配称教授？院士？此书完全就是适合中学生看的厕所读物。其所谓对照，完全是对中西方文化肤浅地对照介绍。喏，你看，外国人是高鼻子、白皮肤、蓝眼睛、黄头发的，中国人是矮鼻子、黄皮肤、黑眼睛、黑头发的，好了，讲完了。不仅肤浅，更让人震惊的是论述时有离谱的错误。四大名镇居然是宋朝成名的，且不说这是明清形成的叫法，特别汉口是在明朝成化年间汉江改道才形成的，宋朝根本没有汉口这个地方！又，某处讲到虞允文，居然说他对抗蒙古骑兵，苍了个天的，人家在采石矶扭转乾坤破的是金国的完颜亮好不好？至于老先生说日耳曼人是印欧民族一路游牧开拓过来，所以后来弃马乘船也保持了开拓精神，我真想呱呱两耳刮子，印度阿三也是源自印欧，成天被各种外族狂虐，也从没看他们像汉族那样对游牧民族反戈一击。

欧洲人在近几百年里把整个世界折腾了一遍，也让人类文明前进了一大步。再看看今天，也许是时候休息一下了。

中西文明的演进和差异，可见一斑。

什么鬼啊。。。这也叫对照？

看完之后，对于欧洲古代历史更为了解了。 在我看来，现代的欧洲是起初是受到了来自西亚和非洲的移民，因为这些人是外来人，他们要想在此地拥有自己的土地就必须选择战争，以武力争夺地盘，就如同我下坝人流传的那样，早在很多年前，我们的祖先迁至至此，没有地盘，没有房屋，...  

1957年，经胡适先生四次努力争取，时任中研院史语所助理研究员的许倬云，获得纽约华侨徐铭信提供的1500美元奖学金，赴芝加哥大学攻读历史学博士。1962年3月2日，许先生学成返台当日，恰逢胡先生出殡。他赶到南港中研院送先生最后一程，因为先天不良于行，只能送到山下，内心百...  

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当“地球村”这个概念走进寻常百姓家的时候，“跨文化”便从曾经门可罗雀的学科渐渐变成普罗大众。在“跨文化”的学科分之之下，有“跨文化交流”、“跨文化研究”、“跨文化传播”等等，宗其所言，“跨文化”是全球一体化的必然，如何在异域文化中求同存异，互相尊重，并且实...