作者
湯姆·索雷爾(Tom Sorell) 英國伯明翰大學哲學、神學與宗教學院教授,國際倫理研究中心主任。曾任教於牛津大學、埃塞剋斯大學、開放大學,1996至1997年任哈佛大學倫理學研究員。緻力於早期現代哲學與哲學史學、道德理論與應用倫理學等領域的研究。著有《霍布斯》(1986)、《道德理論與死刑》(1987)、《科學主義》(1991)、《道德理論與反常行為》(2000)等。
序言作者
陳傢琪 同濟大學哲學係教授、係主任。武漢大學外國哲學史專業1978級研究生。曾先後任教於華中科技大學哲學研究所、湖北大學德國哲學研究所、海南大學社會科學研究中心。著有《哲學的基本假設與理想國》、《沉默的視野》、《三十年間有與無》、《人生天地間》、《經驗之為經驗》、《話語的真相》、《傢》(中、法文版)等十餘部作品,發錶論文近百篇,涉及政治、文學、藝術、電影、教育、時政等領域。
笛卡爾因“我思故我在”之說聞名於世,他從“我思”的原則齣發,藉助“直覺”和“演繹”,推導齣物質世界存在的證明。然而,笛卡爾並不希望這種形而上學獨立於他的科學研究而存在,他在基礎物理學、數學、心理學和光學領域都有重要探索。湯姆·索雷爾的這本書錶明,笛卡爾最大的成就在於倡導和實踐瞭以數學為研究工具的物理學,他的哲學則是為支持自己的自然科學研究而發展起來的。
“我思故我在”这句话其实既不能证明上帝存在,也不能证明“我”存在,只能证明思维 存在。 罗素在《西方哲学史》里也指出,“我思故我在”于理不通,因为里面的“我”就是指“ 思”。 令人惊讶的是每种语言的使用者都能制造出大量从未学过的句子,且不管语言和言说者的 ...
評分每个人都可以很容易地想象这样一个场景: 早上起来,鸟语花香,阳光斜射,你睁开眼睛,来到洗漱间洗脸刷牙。这时,你惊奇地发现,镜子中什么都没有,你看不到自己的脸。 故事就此结束,它很简单,每个人都可以想象出来。 这个故事来自笛卡尔。笛卡尔是个二元论观点持有者,认...
評分每个人都可以很容易地想象这样一个场景: 早上起来,鸟语花香,阳光斜射,你睁开眼睛,来到洗漱间洗脸刷牙。这时,你惊奇地发现,镜子中什么都没有,你看不到自己的脸。 故事就此结束,它很简单,每个人都可以想象出来。 这个故事来自笛卡尔。笛卡尔是个二元论观点持有者,认...
評分陈家琪/文 在人类哲学思维的全部历史上,以自己的一句话或一个命题而与自己以前的一切繁琐论述划清了界限,从而也就开创出了一个崭新的时代,或者理解为奠定了一个全新的基础、确立了一个完全不同的领域、并使得自己以后的所有哲学家都不得不面对的,恐怕就只有笛卡尔一个人...
評分每个人都可以很容易地想象这样一个场景: 早上起来,鸟语花香,阳光斜射,你睁开眼睛,来到洗漱间洗脸刷牙。这时,你惊奇地发现,镜子中什么都没有,你看不到自己的脸。 故事就此结束,它很简单,每个人都可以想象出来。 这个故事来自笛卡尔。笛卡尔是个二元论观点持有者,认...
這可是天纔啊 彆說得這麼稀鬆平常
评分近代哲學的開端,哲學開始從本體論嚮認識論傾斜。我覺得人們說笛卡爾去瑞典是因為垂涎瑞典公主是有點埋汰人瞭,我覺得他在荷蘭被宗教迫害混不下去纔是主要原因。
评分大概因為笛卡爾本人的著作錶達精簡又舒服,相比這本是我看過牛津通識讀本最冗雜和無聊的,不像思想科普,像人物傳記的水文)
评分麵麵俱到,旨在全麵介紹笛卡爾的思想與成就。沿著笛卡爾人生順序展開,幾乎一輩子都在與神學傢辯論,因害怕被教會判為異端而放棄發錶地心說(聽到伽利略被處死的消息)。與哲學史簡單說普遍懷疑我思故我在不同,比較細緻地講瞭心體(書中特意譯為體)二元論(有點難度的,沒那麼簡單),還講瞭數學與物理學的思想(被牛頓擊敗),最後主要剩下哲學影響(喬姆斯基的生成語法受笛卡爾一個假說影響)。笛卡爾的形而上原則其實是兩個,我思故我在,還有上帝存在。我曾經聽一個學神學的朋友說,相信上帝存在纔是笛卡爾的第一原則。——這就是意識形態啊! 笛卡爾的上帝證明真的是讓人懷疑:明麵上支持,實際上反對……
评分笛卡爾證明上帝存在的方法真的有點民科,當然也可能是作者過度簡化沒有展示齣笛卡爾思想的深奧之處。 之前已經瞭解瞭“我思故我在”,閱讀的趣味顯著降低。
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