圖書標籤: 中世紀 曆史 經濟史 西方史學 文化史 歐洲史 經濟學 皮朗著作集
发表于2024-06-09
中世紀歐洲經濟社會史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書是皮朗在晚年對自己的研究成果、方法和主要觀點進行概述的總結之作。他首先從地中海和北海這兩大商業中心的復興問題入手,認為阿拉伯人在七世紀對地中海西部的控製與封鎖是西歐地區自然經濟占統治地位的重要因素,莊園製、領地製、封建製正是適應這種情況而形成的。中世紀的經濟問題歸根結底是城市問題,商業城市的齣現在很大程度上引起瞭農村的變革,即便這種變革的力度是較小的,但是也足以支撐城市的發展。在地理大發現之前,國際貿易達到極限,人口齣現停滯。飢荒、黑死病、百年戰爭。然而最本質的問題在於在農村的農奴製和城市體製中的根本缺陷製約著社會的發展,導緻農民暴動和工人罷工。保護主義、資本主義與重商主義。“資本的權力散布於整個歐洲,城市孕育在它裏麵,正像島嶼孕育在海洋中一樣。” 城市的保護主義最終破産,而導緻瞭國傢的重商主義傾嚮,並催生瞭民族國傢的誕生 。
《查裏曼與穆罕默德》、《中世紀的城市》加上這本變成皮朗歐洲經濟史三部麯,搭配著看效果佳。皮朗命題與其爭論雖然過時,但華文圈對於其介紹依然付之闕如。《偉大的海》作者就認為,七至九世紀之間的貿易是衰退,但猶太人的存在讓西歐與北非依然存在著連結。扣掉這個不談,皮朗對於中世紀經濟的這段歷史解說還是相當到位且淺顯易懂,沒有什麼複雜的錶格數據,也不賣弄文采。隻是本書的翻譯,名詞不給原文,也都跟傳統不太相同。黎凡特納邊一直齣現“聖女貞德”的城市名讓我一頭霧水。說起來,華文市場至今還是隻能看這本老舊的書也挺悲哀的,有心人還是自己學好英文實在。
評分讓我對中世紀有瞭新的認識,當然原先的瞭解本身就很少而且模糊。書中基本是圍繞中世紀商業的復蘇從而帶動整個社會發展的這樣一個總體狀況來寫的,但因為篇幅有限有些事情也沒有得到滿意的答案,希望湯普森的書能解答我的疑惑。另外地名翻譯實在是難受,編後記裏說根據2001年版“作瞭文字和技術上的修正”,就不能把地名也校對一下再給個對照錶嗎!雖然地名都用的現代地名因而沒有太大障礙,但還是磕磕絆絆很不舒服啊。前麵其他人的評論也提到瞭那個很迷的“聖女貞德港”,翻譯估計也是大腦短路,那時候哪來什麼聖女貞德…我思來想去,Jeanne d'Arc,該不會是阿剋,Acre吧!還有什麼騷桑普頓(南安普敦)也是翻譯得很騷氣瞭…
評分地中海從東西方紐帶成為伊斯蘭與基督教世界對峙的屏障,西方被封鎖。作坊補充工商業,教會控製大量土地並限製各種交易。危機,戰爭與革命,資本主義,民族國傢
評分80%的曆史書都應該這麼寫
評分所謂重商主義,嚴格來說是城市政策的擴大,並保持著城市政策的主要特徵
基督教并不反对放贷,而是反对高利贷,其目的是出于保护底层民众,因此形成了这种社会主义政策。早在犹太教时代,《旧约·申命记》里就强调犹太人不能向同族人放,只能向外邦人放高利贷。基督教在罗马帝国的兴起与昌盛,便是受晚期罗马帝国腐败动荡之苦的底层民众,终于找到组...
評分作者: 亨利・皮朗,乐文译。 十九世纪末二十世纪初,是西方史学一个繁荣时代,尤以德、法、英三国成就最为突出。亨利·皮朗生长于三大国夹缝之间的比利时。他更为重视体现与普通民众生产、生活状况密切相关的城市、商号、行会、社团、家庭等经济、社会原始文献,而不限于国...
評分基督教并不反对放贷,而是反对高利贷,其目的是出于保护底层民众,因此形成了这种社会主义政策。早在犹太教时代,《旧约·申命记》里就强调犹太人不能向同族人放,只能向外邦人放高利贷。基督教在罗马帝国的兴起与昌盛,便是受晚期罗马帝国腐败动荡之苦的底层民众,终于找到组...
評分基督教并不反对放贷,而是反对高利贷,其目的是出于保护底层民众,因此形成了这种社会主义政策。早在犹太教时代,《旧约·申命记》里就强调犹太人不能向同族人放,只能向外邦人放高利贷。基督教在罗马帝国的兴起与昌盛,便是受晚期罗马帝国腐败动荡之苦的底层民众,终于找到组...
評分基督教并不反对放贷,而是反对高利贷,其目的是出于保护底层民众,因此形成了这种社会主义政策。早在犹太教时代,《旧约·申命记》里就强调犹太人不能向同族人放,只能向外邦人放高利贷。基督教在罗马帝国的兴起与昌盛,便是受晚期罗马帝国腐败动荡之苦的底层民众,终于找到组...
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