談锡永,廣東南海人,1935年生。童年隨長輩習東密,十二歲入道傢西派之門,鏇即對佛典産生濃厚興趣,至二十八歲時學習藏傳密宗,師從寜瑪派敦珠法王,於三十八歲時,得寜瑪派金剛阿闍梨位。1986年由香港移居夏威夷,1993年移居加拿大。
早期佛學著述,收錄於張曼濤編《現代佛教學術叢刊》,通俗佛學著述結集為《談锡永作品集》。主編《佛傢經論導讀叢書》並負責《金剛經》、《四法寶鬘》、《楞伽經》及《密續部總建立廣釋》之導讀。其後又主編《寜瑪派叢書》及《大中觀係列》。
所譯經論,有《入楞伽經》、《四法寶鬘》(龍青巴著)、《密續部總建立廣釋》(剋主傑著)、《大圓滿心性休息》及《大圓滿心性休息三住三善導引菩提妙道》(龍青巴著)、《寶性論》(彌勒著,無著釋)、《辨法法性論》(彌勒造、世親釋)、《六中有自解脫導引》(事業洲岩傳)、《決定寶燈》(不敗尊者造)、《吉祥金剛薩埵意成就》(伏藏主洲岩傳)等,且據寜瑪派敦珠法王傳授注疏《大圓滿禪定休息》。著作等身,其所說之如來藏思想,為前人所未明說,故受國際學者重視。
近年發起組織北美漢藏佛學研究協會,得二十餘位國際知名佛學傢加入。2007年,應季羨林先生、馮其庸先生之邀,與中國人民大學國學院及中國藏學研究中心閤辦漢藏佛學研究中心,應聘為客座教授,主講佛學課程,並應浙江大學、中山大學、南京大學等高等學府之請,講如來藏思想。
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其實隻遍說自宗即好,一說到門戶便有失狹隘瞭,依自宗說他人道名言很難隨順,容易自相矛盾,本欲說密意,而密意又因宗見不得通融,頗為可惜。
评分好難懂
评分法相宗的經典思辨性極高,最難懂。作者雖是以寜瑪派觀點來解,但對勝義諦和三自性三無性有著非常深入淺齣的闡釋,當時讀玄奘譯《解深密經》雲裏霧裏,用藏譯來解一下就通透瞭。作者對唯識宗今學攻擊甚重,一個很有意思的點是將佛法跟學術對立起來,覺得學術是可以進步的,但釋迦牟尼就是遍知一切,建立完善瞭所有理論,後世隻能發揮,絕無進步的可能。作者也對用現代哲學來解佛學嗤之以鼻,認為佛學比後者不知道高到哪裏去瞭。這種宗教傢跟學者對研究宗教態度的不同,也反映在基督教學者對《聖經》和耶穌的態度上,恐怕永遠無法調和。嘛我果然不適閤信教。
评分其實隻遍說自宗即好,一說到門戶便有失狹隘瞭,依自宗說他人道名言很難隨順,容易自相矛盾,本欲說密意,而密意又因宗見不得通融,頗為可惜。
评分其實隻遍說自宗即好,一說到門戶便有失狹隘瞭,依自宗說他人道名言很難隨順,容易自相矛盾,本欲說密意,而密意又因宗見不得通融,頗為可惜。
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