王恩洋唯识论著集-唯识学丛书（第二辑） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:崇文书局

作者:王恩洋

出品人:

页数:276

译者:

出版时间:2019-9-1

价格:88.00

装帧:精装

isbn号码:9787540356163

丛书系列:唯识学丛书

图书标签:

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《唯识学概论》 本书旨在为读者系统性地介绍唯识宗的核心思想与发展脉络。唯识宗，佛教哲学中的一大重要学派，以“唯识无境”、“万法唯心”为根本教义，深入探讨意识的本质、运作机制及其在认识世界中的作用。 全书共分为八章，力求条理清晰，由浅入深。 第一章，“绪论：唯识学的缘起与地位”，将简述唯识学在中国佛教史上的诞生背景，包括其受到印度佛教般若学、瑜伽学的影响，以及在汉传佛教中如何成为独立且影响深远的宗派。同时，也初步勾勒出唯识学在哲学史上的独特地位，及其与认识论、心理学等相关领域的对话可能。 第二章，“‘唯识’概念解析”，将深入剖析“唯识”二字的含义。此处并非简单地将“识”等同于“意识”或“心”，而是要阐述唯识学所指的“识”是一个复杂的心理认识过程，包括八个识（或称八识心王）的构成及其相互关系。我们将重点介绍眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识这八个识的功能和作用，以及它们如何共同构建我们的经验世界。 第三章，“三性说：安立世间真实义”，是理解唯识学理论体系的关键。本章将详细阐述遍计所执性、依他起性、圆成实性这“三性”的内涵。遍计所执性指我们对外境的虚妄分别与执着；依他起性指世间一切现象皆由因缘和合而生，无自性可得；圆成实性则是在破除虚妄执着后，体悟到的实相真理。三性说不仅是一种认识论的划分，更是指导修行，走向解脱的重要理论框架。 第四章，“转识成智：从染污到清净的转化”，将聚焦于唯识学的修行实践层面。本章将探讨如何通过观照和修行，转化我们染污的识心，最终证得清净的五种智慧：大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、成所作智。这五智与八识的转化紧密相连，是唯识学修行体系的核心目标。 第五章，“唯识思想对认识论的贡献”，将从哲学角度审视唯识学在认识论上的深刻见解。本章将梳理唯识学如何揭示我们认识过程的主观性，强调“心”在构成认识中的决定性作用，并探讨其与后世心智科学、认知心理学等研究的潜在契合之处。 第六章，“唯识学在中国哲学史上的流传与影响”，将回顾唯识学在中国古代的思想史上的传播和演变。我们将介绍重要的唯识学译经、注疏，以及历代高僧大德对唯识学的发展和创新，并探讨其对中国文学、艺术、伦理道德等领域产生的深远影响。 第七章，“现代视角下的唯识学研究”，将尝试以现代学术的眼光重新审视唯识学。本章将简要介绍现代学者在唯识学研究上的新视角、新方法，以及如何将其与现代哲学、心理学、认知科学等学科进行对话，发掘其在当代社会仍然具有的价值和意义。 第八章，“结论：唯识学的当代启示”，将对全书内容进行总结，并就唯识学对于现代人认识自我、理解世界、处理烦恼、追求心灵平和所能提供的启示进行阐述，强调其作为一种深刻的心理哲学，对于提升个体生命质量的现实意义。 本书适合对佛教哲学、认识论、心理学有兴趣的读者，以及希望深入了解中国传统思想文化的研究者和爱好者。本书力求语言通俗易懂，论证严谨，希望能为读者打开一扇认识唯识学奥秘的窗户。

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这本书的参考资料和注释部分，简直是为有心人准备的宝藏。我花费了大量时间去追踪那些引用的文献，每一次的追溯都像是打开了一个新的知识宝库的大门。作者的治学态度极其严谨，每一个结论的背后都有清晰的学术出处可循，这极大地增强了论述的可信度和说服力。对于那些希望进行更深层次研究的读者来说，这部分的价值甚至不亚于正文本身。它提供了一条清晰的、可供延伸的学术路径，让读者可以沿着作者的足迹，继续探索更广阔的知识疆域。这种坦诚的学术态度，让人对作者的治学精神深感钦佩，也为本书的学术地位奠定了坚实的基础。

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我特别欣赏作者在处理复杂概念时所展现出来的宏观视野和微观洞察力的结合。很多时候，当我们深入钻研某个细枝末节时，很容易迷失方向，忘记了整体的框架。然而，这本书的结构安排巧妙地避免了这种情况的发生。它总能在关键节点上，适时地将读者拉回到更高的视角，重新审视分支理论与主干思想的关联性。这种张弛有度的叙事节奏，使得整部著作读起来既有足够的深度去满足求知欲，又不至于因为细节的堆砌而感到枯燥乏味。它提供了一种平衡的阅读体验，让人既能深入探索思想的幽微之处，又能清晰地把握其运行的整体脉络，真正做到了融会贯通。

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读完这本厚厚的大部头，我最大的感受是作者的逻辑体系构建得异常严谨和完整。在阅读过程中，我能清晰地感受到作者对整个思想脉络的精准把握，每一个论点的提出都基于扎实的论据和层层递进的推理，几乎没有丝毫的含糊不清之处。这种滴水不漏的写作风格，极大地降低了理解的难度，让原本晦涩的理论变得清晰可辨。对于初涉此领域的读者而言，这本书无疑是搭建认知框架的最佳起点；而对于资深研究者来说，其中深入的辨析和细致的考据，也提供了许多值得再三玩味的深度思考空间。它不是简单的知识堆砌，而是一套精心编织的知识体系网，让人在阅读中不自觉地被带入到作者的思维深处，体验那种抽丝剥茧、豁然开朗的乐趣。

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这本书的装帧设计实在太有品味了，我拿到手的时候就忍不住多翻看了几遍。封面的设计充满了东方古典韵味，那种沉稳的色调和精致的纹理，让人感觉这不是一本普通的学术著作，而是一件值得珍藏的艺术品。内页的纸张质感也非常好，印刷清晰，字里行间透露着一种匠心独运的考究。每次捧读，都仿佛在进行一场心灵的沐浴，那种被精心对待的感觉，在如今这个追求快餐式阅读的时代显得尤为珍贵。特别是对于我这种对外在美感有较高要求的读者来说，这本书的物理呈现本身就是一种极大的享受，它不仅仅是知识的载体，更是一种审美体验的延伸。不得不说，出版方在整体视觉和触觉体验上下了极大的功夫，成功地营造出一种庄重而又亲切的阅读氛围。

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这本书的语言风格，说实话，一开始让我有些挑战，它那种严谨、学术化的表达方式，确实需要读者集中十二分的注意力去品味。但坚持读下去后，我发现正是这种精准的措辞，最大程度地保证了思想的纯粹性。作者似乎对每一个词语的选择都经过了反复锤炼，力求准确无误地传达其核心概念，避免了任何可能引发歧义的浮夸或模糊的表达。这种对语言精确性的极致追求，体现了作者深厚的学养和对所研究领域的敬畏之心。它要求读者必须拿出对待经典著作的态度去对待它，一旦适应了这种节奏，便能感受到一种独特的智力上的满足感，仿佛在与一位学识渊博的长者进行一场高水平的智力对话。

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