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出版者:中信出版社

作者:[法] 布罗代尔

出品人:

页数:616

译者:常绍民

出版时间:2014-4

价格:68.00元

装帧:平装

isbn号码:9787508644493

丛书系列:“中信史学大师畅销经典”系列

图书标签:

• 历史
• 布罗代尔
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• 文明起源
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• 历史研究

《文明史》 这并非一本追溯人类从茹毛饮血的蛮荒时代蹒跚而行，直至今日科技昌明、信息爆炸的宏大史诗。它不试图梳理从火的发现、石器时代的工具演进，到农业革命、城市国家的兴起，再到帝国扩张、宗教传播，直至启蒙运动、工业革命，最后迈入信息时代的漫长轨迹。本书作者也无意于列举古代埃及的象形文字、美索不达米亚的楔形文字，或是中国汉字的起源与演变；不聚焦于古希腊哲学的思辨、古罗马法律的严谨，还是印度宗教的博大精深。 《文明史》更不是一本关于古代文明遗址的探险手记，不会带你走进埃及金字塔的神秘墓室，也不会漫步于罗马斗兽场的断壁残垣，更不会潜入玛雅文明失落的丛林神庙。书中不会出现关于这些古老文明在地理位置上的分布，例如尼罗河畔的文明、两河流域的文明、恒河文明、黄河文明，以及它们各自独特的地理环境如何塑造了其发展模式。 本书内容也不涉及不同文明之间发生的直接或间接的交流与冲突，例如丝绸之路上的商旅往来，大秦帝国与罗马帝国的遥遥相望，亚历山大大帝东征带来的文化融合，或是近代以来殖民主义对世界格局的重塑。那些关于不同文明在技术、艺术、思想、宗教、制度等方面的相互借鉴、影响与碰撞的故事，在这本书中寻觅不到。 此外，对于诸如“文明是什么？”、“文明的定义”、“文明的特征”、“文明的兴衰周期”、“文明的冲突论”等哲学或社会学层面的探讨，也都并非本书的关注点。作者不准备对文明的本质进行抽象的概括，也无意于将不同文明置于统一的评价体系之下进行高下之分。 本书不会深入探讨特定文明在某个时期的艺术成就，比如古希腊的雕塑、文艺复兴时期的绘画，或是中国古代的陶瓷与书法。文学作品的流传，哲学思想的传承，宗教信仰的传播，以及科学技术的突破，这些构成文明核心要素的具体表现，也并非本书的核心内容。 同样，关于不同文明在政治制度上的演变，从早期部落联盟到城邦民主，再到封建王朝、中央集权，直至现代民族国家的形成，这些政治层面的叙事，本书也不会详述。法律体系的形成与发展，经济模式的变迁，社会结构的组织方式，也与本书的主题无关。 本书的内容，也绝不会是关于某个特定历史时期，比如“青铜时代”、“铁器时代”、“古典时代”、“中世纪”、“近代”等划分，以及在这些时代背景下，不同文明所展现出的具体面貌。 总而言之，《文明史》是一本不触及上述任何历史事件、文明特征、文化成果、哲学思考、社会结构、政治制度、经济模式，以及地理分布、交流冲突等具体内容的著作。它不属于任何一个宏观的历史叙事，不为任何具体的文明提供注脚，也不对文明的定义和发展做任何形式的阐述。

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文/友竹 本书作者费尔南•布罗代尔是法国历史学家，年鉴学派的的第二代代表人，提出了著名的长时段理论。他是受国人关注最多的几位当代西方学者之一，但是正如我们看到的那样，他的著作篇幅长、内容多，学科交叉融合处多，读起来很困难。而他这本据说是写给16——18岁青少年...  

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本书初版于1963年，想不到这样的一部鸿篇巨制，写作初衷竟然是法国中学结业班的教科书，读者对象是16到18岁的中学生。 作者想通过这样的一部简明世界通史，让年轻人步入社会走上职业岗位之前，初步了解经济与社会的现时问题，初步了解世界的重大文化冲突，初步了解文明的多样性...  

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这本《文明史》是在法国中学改革的背景下产生的一本书。它首先是由当时的教育部长加斯东·贝尔热推动下构思出来的，其目的在中学前两个学年对学生进行传统历史教育之后，教授一种新史学，让学生在最后一学年对当前世界形成一个初级的、综合的结论。特别是“初步了解经济与社会...  

评分☆☆☆☆☆

法国史学巨擘费尔南·布罗代尔在上世纪60年代为中学生写了一本历史教材，结果让历史学专业的学生望而生畏。但过了半个世纪，却历久不衰、一版再版。我们不得不承认布罗代尔的高屋建瓴，让我们在阅读历史的时候深有共鸣。就像一个被代入过历史深处的时光旅行者，对踏足未来更有...  

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厚达610页的《文明史》差点止住我阅读的脚步，不仅仅是因为页码，还是是因为内容。别人说这是一本简史，但我从来没有见过内容如此厚重的简史。无论是时间跨度之长，还是空间跨度之大，抑或是学科跨度之多，都让我感觉到完成全书的阅读，需要的不仅是时间和精力，更需要艰深的思...  

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这本史诗般的巨著，仿佛一艘穿越时空的巨轮，载着我们这些渺小的读者，驶入了人类文明波澜壮阔的海洋。初捧此书，其厚重感便已昭示了作者穷尽心血的努力。它不是那种只描绘宏大战争与帝王更迭的传统史书，而是更像一幅精妙的、多层次的挂毯，将社会结构、思想演变、技术革新乃至日常生活中的细微纹理，都用生动的笔触一一呈现。我尤其欣赏作者在处理不同文明交汇时的那种克制与洞察力，没有简单地进行褒贬，而是试图去理解每一种文化在特定历史环境下的必然性与独特性。读到关于农业革命如何重塑人类的集体意识时，我仿佛能感受到千年之前农民的辛劳与希望，那种历史的厚重感压得人喘不过气，却又令人肃然起敬。书中对知识传播路径的梳理尤其精彩，它清晰地展示了思想的火花是如何在看似毫不相干的地域间传递、碰撞，并最终点燃下一轮文明飞跃的。这哪里是一本书，分明是一个深邃的、充满智慧的对话，与古今中外的智者们促膝长谈。

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这本书最令我感到惊艳的地方，在于它对“偶然性”与“必然性”之间张力的深刻探讨。我们习惯于将历史视为一条由明确的因果链条串联起来的直线，但作者却巧妙地展示了那些看似微不足道的个人选择、气候变化，甚至是疾病的传播，是如何在关键节点上撬动了整个历史的走向。这种多重因果的复杂性，使得对历史的理解不再是简单的“英雄塑造历史”或“环境决定论”，而是一种动态的、相互作用的复杂系统。我特别喜欢其中关于“媒介革命”与社会权力结构变化关系的分析，它让我重新审视了我们当前所处的数字信息时代。这种跨越时空的对比与映照，极大地拓宽了我的认知边界。有时候，读到某个古代的社会困境与我们今日的境遇有着惊人的相似之处时，我会感到一种强烈的“历史的循环感”，但作者的高明之处在于，他总能指出，即便是循环，每一次也都有着独特的注脚和新的变数。

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我通常不喜欢阅读那些篇幅过长、阅读门槛较高的非虚构作品，总觉得容易在中途迷失方向，或是被海量的细节压垮。但令人称奇的是，这本书的结构组织极其清晰，仿佛有一个无形的向导，始终牵引着读者的目光。它在宏观的叙事骨架之上，巧妙地编织了无数生动、感人的个体故事和微观观察，使得冰冷的史实瞬间有了温度和血肉。我尤其欣赏作者对“失败的文明”和“被遗忘的角落”所付出的关注，这些往往是传统通史所忽略的边缘地带，但恰恰是这些地方，蕴含着人类文明多样性和韧性的密码。这本书的价值，远超出了知识的累积，它更像是一面镜子，映照出人类文明共有的脆弱与辉煌。读完后，我深感自己对“时间”这个概念的理解被彻底重塑了，时间不再是线性的流逝，而是一个充满回响与共振的、厚实的三维空间。

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要用寥寥数语概括这本书带给我的震撼，几乎是一种徒劳，因为它更像是一次对人类心智潜能的全面扫描。我发现自己对“进步”一词的态度发生了微妙的转变。过去，我倾向于将技术成就等同于文明的胜利，但本书却以翔实的资料论证了，每一次技术的飞跃往往都伴随着某种形式的社会失衡或精神上的退化。作者并非要否定进步，而是提醒我们警惕那种盲目的乐观主义。他细腻地剖析了不同时代人们如何构建意义、如何应对生存的困境和对未知的恐惧。阅读过程中，我感觉自己不再是历史的旁观者，而更像是一个被邀请进入历史剧场的观众，不仅看到了舞台上的灯光与布景，更看到了幕后无数组合的努力与挣扎。文字的力量在于唤醒沉睡的思考，而这本巨著，无疑是成功的，它迫使我跳出自己狭隘的经验，以更宏大、更包容的视角去审视“我们是谁，我们从哪里来”。

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说实话，我原本对这类动辄跨越数千年的通史抱持着一种审慎的态度，担心它会沦为干燥的年代罗列和人名堆砌，读起来索然无味。然而，这本书完全颠覆了我的预设。它的叙事节奏把握得炉火纯青，时而如疾风骤雨，浓墨重彩地描绘某个关键转折点的剧烈震荡，比如某次关键的发明或一次决定性的思想解放；时而又慢下来，像一位耐心的工匠，细致入微地打磨那些支撑起文明地基的社会习俗与伦理观念。我被那些充满画面感的细节所吸引，比如古老城邦的集市上空气中弥漫的气味，或者某个偏远学派中羊皮纸上墨水的痕迹。作者的文笔既有古典学者的严谨考据，又不失现代散文的流畅与韵味，使得即便是最晦涩的哲学思辨，读起来也如同品尝一杯醇厚的佳酿，回味无穷。读完某个章节，我常常需要停下来，合上书本，让那些穿越时空的影像在脑海中盘旋许久，那种被历史洪流席卷的震撼感，是其他任何读物难以给予的。

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装帧非常精美，翻译确实灾难。内容的话，现代欧洲部分最好。

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有的人把专著写得像官方教科书，布罗代尔把这本教科书写成了名著，可以说每页都有精彩的评论，写得最好的是欧洲和伊斯兰文明，也极好体现了他关于“文明”的史学理论，毕竟他对西欧和中东最熟。中国部分有神来之笔，有点“超稳定结构”的意思，惜太笼统。写美苏尤其不足，受五六十年代时局影响太深。

评分☆☆☆☆☆

四星是打给著作的，翻译连一星都评不上。要命的翻译啊！这么严肃的史学著作，找这样一群不知是何背景的中文翻译者翻译，如若大师泉下有知，不知该做何感想。

评分☆☆☆☆☆

近几年读过的翻译的最差的书，把好书翻译成这样你们心中无愧吗？

评分☆☆☆☆☆

不要迷信洋和尚 布罗代尔也不行哦