治理思想的中国表达

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出版者:中央编译出版社
作者:李泉
出品人:
页数:243
译者:
出版时间:2014-3-1
价格:CNY 65.00
装帧:平装
isbn号码:9787511719782
丛书系列:
图书标签:
  • 政治学
  • 治理
  • 当代中国
  • 知识社会学
  • 政治科学
  • 社会学
  • 治理概念
  • 2014
  • 治理思想
  • 中国表达
  • 政治哲学
  • 社会治理
  • 制度设计
  • 文化传统
  • 公共管理
  • 国家治理
  • 思想史
  • 现代中国
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具体描述

“治理”是过去二十年中与转型中国密切关联的政治概念。本书采用诠释学视角对当代中国语境下的治理理论进行了系统考察与评估。研究发现,治理理论一方面正在通过建构新的范式来塑造中国转型国家的学术视角,另一方面则在实践中发挥了将增长缓慢的社会支出与项目合理化并将国家在处理社会事务方面的威权能力理想化的作用。因此,中国版的治理理论已经发展成为一套表达国家政治变革方向的重要思想工具。

《治理思想的中国表达》:一篇关于古代中国治理智慧的深度探索 本书并非对现代政治学理论的简单罗列,也非对当下治理实践的浅层描摹。恰恰相反,它将目光投向了绵延数千年的中国古代文明,致力于发掘其中蕴含的、对理解当下及未来治理仍具有深刻启示的智慧。我们并非在寻找一套僵化的规章制度,而是试图捕捉那些贯穿始终、潜移默化的思想脉络,那些塑造了中国社会结构、权力运作、人际关系的根本性观念。 一、 思想的源泉:从先秦诸子到汉唐帝国 本书的首要任务是追溯中国治理思想的源头。我们将从百家争鸣的先秦时期开始,深入剖析儒家、道家、法家等主要学派的治理理念。 儒家思想:孔子“仁者爱人”、孟子“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想,以及董仲舒“天人合一”的观念,都为后世的政治伦理奠定了基调。我们不仅会探讨其核心原则,更会关注其在实践中的演变,例如在汉代如何被确立为官方意识形态,以及其如何渗透到家族、社会各个层面。 道家思想:老子的“无为而治”、庄子的“顺应自然”,虽然看似与积极的政治干预相悖,但其强调的“治大国若烹小鲜”的审慎态度,以及对统治者自身修养的重视,却提供了另一种治理的视角。我们将探讨道家思想如何在实际政治运作中被解读和运用,例如在某些历史时期如何作为一种权谋或策略出现。 法家思想:商鞅、韩非子等人的法家思想,以其严密的法制、功利的实用主义,深刻影响了秦朝的统一和中国的中央集权制度。本书将重点分析法家强调的“君权神授”、重赏重罚、因势而导的策略,并考察其在强化国家机器、维护社会秩序方面的作用。 在对先秦诸子进行梳理之后,我们将重点考察这些思想在具体历史实践中的融合与发展。从汉代的“独尊儒术”到唐代的兼收并蓄,再到宋明的理学演变,中国古代的治理体系是如何在不同的思想土壤上生长、调整,并最终形成一套独具特色的文化基因。 二、 制度的载体:从官僚体系到社会治理 思想的生命力在于实践,而古代中国的治理思想则通过一套庞大而精密的制度体系得以体现。本书将深入考察这些制度,并揭示其与治理思想之间的内在联系。 官僚制度:从秦朝的郡县制到后来的三省六部制,中国古代发展出一套高效、层级的官僚体系。我们将分析其选拔机制(如科举制)、权力分配、责任划分,以及这种制度如何保障了中央权威的有效执行。同时,也会探讨其可能存在的弊端,如效率低下、腐败滋生等。 法律与刑罚:中国古代的法律体系,如《唐律疏议》,在重视刑罚的同时,也体现了“德主刑辅”的儒家思想。本书将考察法律的制定原则、执行方式,以及其在维护社会秩序、规范臣民行为方面所扮演的角色。 军事与征服:强大的军事力量是古代国家得以生存和扩张的根本。本书将考察古代中国的军事制度、战略思想,以及战争在政治统治中的作用,同时也会思考战争对治理思想的影响。 经济与税收:国家的运转离不开经济基础。我们将审视古代中国的赋税制度、土地制度、国家对经济的干预方式,以及这些经济政策如何服务于治理目标。 社会治理:除了宏观的国家制度,古代中国在社会层面的治理也十分精细。从乡里制度、保甲制度到宗族自治,本书将探讨这些基层治理机制如何维系社会稳定、化解矛盾、传承文化。 三、 智慧的精华:对现代治理的启示 本书的最终落脚点,在于发掘中国古代治理思想与实践中的精华,并探讨其对当下及未来治理的现实意义。 “和而不同”的和谐观:中国古代治理强调“和”,但并非是消灭差异的统一。儒家倡导的“君子和而不同”,在现代社会依然具有重要的参考价值。如何在一个多元化的社会中实现和谐共处,而非简单的压制异见,是值得我们深思的。 “民惟邦本”的民本理念:尽管古代的“民本”与现代的“民权”有所不同,但“以人为本”的思想内核是相通的。如何真正做到“天下为公”,将人民的福祉置于首位,是任何时代治理者都必须面对的课题。 “君子以自强不息”的自我修养:在中国古代治理思想中,对统治者自身品德和能力的强调始终占有重要地位。这种对“君子”人格的追求,在物质文明高度发达的今天,对于提升公职人员的道德素养和责任意识,仍然具有不可替代的价值。 “审慎”与“变通”的治理智慧:道家的“无为”并非消极,而是一种审慎的策略。同时,中国古代的治理实践也展现了高度的灵活性和变通能力,能够根据不同时代、不同情况调整策略。这种在原则性与灵活性之间寻求平衡的智慧,对于应对当今复杂多变的社会挑战,具有重要的借鉴意义。 “家国同构”的文化逻辑:中国古代治理深受“家国同构”的文化逻辑影响,将家庭伦理延伸至国家治理。理解这种思维方式,有助于我们更深入地认识中国社会结构和人际关系的独特性,并反思其在现代治理中的转化与适应。 结论 《治理思想的中国表达》并非一本简单的历史书,也不是一本空泛的哲学论文。它是一次跨越时空的对话,一次对中国古代智慧的深度挖掘,一次对现代治理困境的理性反思。本书旨在通过对古代中国治理思想与实践的细致梳理与深入剖析,揭示其中蕴含的普适性价值,为我们理解和构建更具中国特色、更加有效的现代治理体系提供深刻的启示。我们相信,在对自身文明基因的深刻认知中,能够找到应对未来挑战的独特路径。

作者简介

李泉,天津人,香港城市大学公共行政学博士,中山大学政治与公共事务管理学院讲师,中山大学廉政与治理研究中心研究员,主要从事西方政治理论、知识社会学与廉政政策等方面的研究。发表论文于《复旦学报》、《现代哲学》、《复旦公共行政评论》等核心期刊,参与国家哲学社会科学重大项目“扩大公民有序政治参与:战略、路径与对策研究”,并独立主持其他三项科研项目。

目录信息

第一章导论1
一、研究问题与意义1
二、文献综述5
第二章研究方法与设计16
一、理想类型的方法论16
二、研究设计26
第三章和谐社会话语的兴起33
一、政策背景34
二、意识形态背景41
第四章善治:通向社会和谐的思想地图49
一、导论50
二、善治的原则52
三、公民社会的描述57
四、治理的政策建议62
第五章中国治理理论的思想演进:早期的发展66
一、导论67
二、政治体制改革研究的启动69
三、中国的公民社会理论73
四、善治议题的提出76
五、早期自由主义的尝试78
六、马克思主义的妥协84
〖1〗〖2〗治理思想的中国表达:政策、结构与话语演变〖2〗〖1〗目录第六章中国治理理论的思想演进:范式的变迁88
一、导论88
二、开拓性的理论综合91
三、理论的发展与质疑100
四、治理的经验研究106
第七章结论115
一、处境化与比较视野中的中国治理理论115
二、诠释学分析方法的要点归纳120
三、治理理论在中国的前景及其诠释策略的选择124
附录一中国治理研究文献目录130
附录二访谈问题摘要149
附录三中国治理研究学者的地理分布特征151
附录四受访学者名录152
附录五部分治理学者访谈记录154
附录六治理样本文献目录(2005—2012)188
附录七俞可平及其同事的治理研究成果目录(1999—2004)194
附录八在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力
专题研讨班上的讲话(全文) 197
附录九中国共产党第十八届中央委员会第三次全体
会议公报(全文) 219
参考文献227
图表目录
表1治理理论的观念要素系统26
表2治理样本文献的特征51
表3作为一种政治分析框架的治理理论要素102
表4中国治理研究学者的地理分布151
表5受访学者名录152
图11978—2010年社会支出占国民生产总值(GDP)的比重(%)35
图21992—2005年主要财政性社会支出占社会总支出比重(%)38
· · · · · · (收起)

读后感

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如题。作为李泉老师的小粉儿,在此一抒胸臆(ฅ>ω<*ฅ) 为了跟上男神的思想境界,毅然决定用混沌的脑子读书。。。 豆瓣竟然嫌我评论短,不让发,这个系统有木有点人性,是逼我花更多的语句来赞美老师么!!! 【好吧,李泉老师就是三次元里我见过的最优雅的汉纸,身为天津...

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用户评价

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从读者的角度来看,这本书最吸引我的是它所展现出的那种跨越时空的对话感。作者仿佛是一位优秀的“翻译家”,他将那些沉睡在典籍深处的古老思想,用当代人能够理解和关切的语言重新表达出来。这种“表达”并非简单的概念转译,而是一种深层次的文化内涵挖掘。例如,书中对某个特定历史时期社会结构与权力运作模式的分析,让我联想到当下社会治理中仍然存在的某些结构性问题,这种历史的镜鉴作用非常强烈。它没有将古代视为一个完全封闭、无法触及的过去,而是将其视为一面持续映照当下的镜子。我特别喜欢那些论述中流露出的那种对历史人物的复杂情感——既有对其历史局限性的清醒认知,又不乏对其智慧结晶的由衷敬佩。这种平衡的视角,使得整本书的思想内核显得无比厚重且富有生命力,绝非空泛的理论说教。

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整体而言,这本书给予读者的感受是一种精神上的“充实感”,而非仅仅是知识的累积。它像是一个精心布置的园林,每走一步,都有不同的景观和思考的落脚点。作者的笔法中,透露出一种对中华文明深厚底蕴的自信和珍视,但这种珍视是建立在深刻理解和批判性反思之上的,绝非盲目的文化自恋。特别是在讨论某种治理哲学对现代社会可能产生的启发意义时,那种洞察力非常敏锐,不落窠臼。它成功地搭建了一座桥梁,连接了遥远的古代智慧与眼前的现实困境。阅读过程中,我常常需要停下来,回顾前文,因为某些段落蕴含的信息量太大,需要时间去消化和沉淀。这本书的价值在于,它不仅解释了“过去是如何治理的”,更重要的是,它提供了一种独特的视角来审视我们“当下应该如何思考治理”。

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这本书的结构安排,体现了一种精妙的层层递进。开篇如同一张宏大的历史地图,为读者标示出主要的思想流派和地理坐标。随着阅读的深入,作者开始聚焦于具体的治理工具和实践案例,这些部分的论证力道十足,细节丰富,仿佛将我们带入了真实的权力运作现场。我发现,作者在处理那些最具争议性的历史事件时,展现了非凡的史学功底,他不会急于给出非黑即白的判断,而是耐心细致地拆解了背后的多重动机和复杂后果。这种对细节的执着,让这本书的“可信度”大大提升。它不满足于描绘宏观图景,更着重于“微观操作”层面的揭示,这对于一个关注实际效果的读者来说,是极其宝贵的。读完后,我感到自己对“治理”这个词汇的理解,从一个扁平的概念,拓展成了一个具有深度、广度和时间维度的立体结构。

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这本书的封面设计真的很有意思,那种沉稳的色调和独特的字体排版,一下子就把人拉进了一个深邃的思考空间。我通常对这种偏学术性的书籍会有些畏惧,但《治理思想的中国表达》的装帧却散发出一种亲和力,仿佛在邀请你一同探索那些隐藏在历史脉络中的智慧。阅读的初期,我特别留意了作者是如何构建其论述框架的,那种逻辑推演的严谨性让人印象深刻。它不像传统教科书那样枯燥乏味,而是通过对一系列历史事件和关键人物思想的梳理,勾勒出了一条清晰的“中国式治理”演变轨迹。我特别欣赏作者在引用古籍文献时的那种精准和克制,既展示了深厚的学术功底,又避免了堆砌辞藻的冗余,让阅读体验非常流畅。尤其是对于一些核心概念的界定时,作者似乎总能找到一个非常恰当的切入点,既能照顾到初涉此领域的读者,又不失对专业人士的深度要求。读完第一部分,我就感觉自己对传统文化中关于“秩序”与“和谐”的理解有了一种全新的、更具历史深度的认识,这远超我最初预期的收获。

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这本书的语言风格变化多端,这一点我非常赞赏。有些章节的叙述如同行云流水般,将复杂的政治哲学思想娓娓道来,读起来让人心神宁静,仿佛跟随一位智者在山间漫步,每一步都有景致入画。然而,在深入剖析某些关键的治理困境和现实挑战时,文字的笔触又变得异常犀利和直接,毫不留情地揭示了理论与实践之间的张力。这种叙事节奏的张弛有度,极大地提高了阅读的沉浸感。我记得有一段关于权力制约的论述,作者巧妙地运用了对比手法,将两种截然不同的古代治理模式并置分析,使得原本抽象的概念立刻具象化,让人豁然开朗。这种叙事上的灵活性,体现了作者驾驭复杂思想素材的高超能力。它不像某些著作那样一味地高举旗帜或刻意贬低,而是持有一种近乎冷静的审视态度,让人在接受其观点的同时,也能保有批判性思考的空间。

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从学术史、中国学界论文、学者访谈和官方文本入手分析“治理”研究在中国的兴起,备有相关文献目录可资参考,扉页秀恩爱可供学习

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还可以啊

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